"A Ngõa Lợi, trong 6 giạ lương thực này, hằng năm Thái Dương Vương lấy đi 2 giạ, các ngươi lấy đi 2 giạ, các quý tộc lãnh chúa giữ lại cho mình 1 giạ, còn 1 giạ cuối cùng mới để nông dân tự ăn."

Kiều Trị lắc đầu nói: "1 giạ quả thực rất ít, nhưng các lãnh chúa ở Nam Hoang này đã bị các bộ lạc thu phục rất tốt. 1 giạ lương thực này, phần lớn đều sẽ rơi vào tay nông dân. Không giống như bên Cung Ưng, hầu hết nông dân sau khi gieo trồng xong, thu nhập của bản thân gần như bằng 0, không chỉ phải dựa vào việc vay mượn lương thực của lãnh chúa để qua ngày."

"Đại nhân, ta nghe nói... ta nghe nói ngài cũng đang tiến hành khai hoang ở Cung Ưng sao?"

"Đúng vậy, A Ngõa Lợi. Chúng ta cũng đang chỉnh đốn đám hào cường quý tộc đó — nhưng cuộc sống của họ còn dễ chịu hơn nhiều so với đám quý tộc dưới trướng ngài. Dẫu sao chúng ta cũng không cần phải áp bức quý tộc để chừa đường sống cho tầng lớp dưới. Bởi vì sản lượng lương thực đủ nhiều, sau khi phân chia xong, cả quý tộc lẫn nông dân đều vui vẻ, không cần phải cùng nhau gây loạn."

Đúng như lời Kiều Trị nói, đám quý tộc Y Bỉ Lợi Á trong tay đã không còn đủ sức nuôi binh, phải dựa vào sự tiếp tế lương thực của A Ngõa Lợi mới sống nổi. Nếu không phải đám quý tộc ở những nơi khác còn sống khổ sở hơn họ, khiến đám quý tộc trong tay A Ngõa Lợi có cái để so sánh, thì họ đã sớm làm loạn từ lâu rồi.

Vì vậy, mặc dù đám đầu sắt không não của Bát Đại Bộ suốt ngày kêu gào không phục ai, nhưng A Ngõa Lợi thực sự không muốn đánh trận — nếu Y Bỉ Lợi Á lại loạn thêm lần nữa, những kẻ thống trị mới như họ chắc chắn sẽ bị lật đổ!

"Cung Ưng trong tương lai sẽ trở thành hậu phương thực sự của Vương quốc Ngải Nhĩ Đạt." Nói đến đây, Kiều Trị nhìn về phía mấy vị vương tử: "Các ngươi hẳn đã nghe nói tiểu thư Tháp Ni Á đã tập hợp kỵ sĩ và quân đội của các quý tộc lại, đang tái tổ chức một đội quân mới. Đó là đội quân giáo binh ta chuẩn bị cho Thánh đường Kỵ sĩ đoàn thứ tư của mình — nhưng các ngươi hãy yên tâm, đây là món quà ta chuẩn bị cho lũ ác ma sắp xâm lược đầm lầy Thiên Nga, không phải nhắm vào các ngươi."

Đồng tử của mấy vị vương tử co rút dữ dội.

Về động thái của Cung Ưng, A Ngõa Lợi quả thực có nắm được một ít tin tức. Nhưng một đội tư binh quý tộc 3 vạn người, so với một kỵ sĩ đoàn được thành lập dưới sự hỗ trợ của một vị Đại thiên sứ, thì sức chiến đấu khác biệt một trời một vực.

Từng có thời, Kinh Cức Điểu đã để lại ký ức sâu sắc cho phương Bắc và Nam Hoang, đến tận bây giờ Sương Vương và Hỏa Vương vẫn còn nhớ rõ "Kinh Cức Bá tước Giả Cách Nhĩ".

Chưa nói đến việc ba vạn giáo binh kia sẽ được vũ trang ra sao, dưới sự hỗ trợ của vị lãnh chúa này, Cung Ưng tuyệt đối có khả năng xây dựng lại đội quân Kinh Cức Điểu.

"A Ngõa Lợi, mục đích của ta là giúp nhân loại đánh đuổi ác ma từ thế giới này trở về địa ngục, chứ không phải đối phó với những tín đồ Thái Dương Thần của ta." Kiều Trị dùng giọng điệu của Đại thiên sứ nói: "Các ngươi cũng giống như những người khác ở Thất Quốc, đều là con dân của Thái Dương Thần. Nếu không, 'Tác Lạp Địch Á' — ý ta là hóa thân của Phụ Thần — tại sao phải đến Nam Hoang từ mấy thế kỷ trước? Và tại sao ta lại phải cất công đến nơi này để xây dựng một căn cứ lương thực cho các ngươi?"

Lời của Kiều Trị khiến mấy người bao gồm cả Sa Nhĩ Mạn cảm thấy da đầu tê dại. Cái tên 'Tác Lạp Địch Á' được viết trên "Thái Dương Thần Miếu Tác Lạp Địch Á" tại Thái Dương Thành, mà cái tên này hôm nay các trưởng lão cũng đã nhắc đến không dưới một lần — họ không nói Tác Lạp Địch Á chính là Thái Dương Thần, nhưng lại nói rằng ánh sáng của 'Tác Lạp Địch Á' đã bao trùm lấy Cáp Lâm Tư Tạp.

Sa Nhĩ Mạn chợt nhớ đến người phụ nữ vẫn luôn đi theo Kiều Trị, còn mấy vị vương tử thì nghĩ đến người phụ nữ được các trưởng lão tôn sùng như sao trên trời hôm nay.

Môi A Ngõa Lợi run lên vài cái, sau khi trấn tĩnh lại tâm trạng, ông ta càng lúc càng tin vào những gì Kiều Trị nói.

"Đại nhân, ngài thấy sản lượng lương thực năm nay của chúng ta có thể đạt được bao nhiêu?"

"Bến Đỗ — ý ta là Thung lũng phương Bắc. Đó là trung tâm được thần ân bao trùm. Những nơi khác dù tế lễ của nhà thờ và thần miếu có làm tốt đến đâu cũng không thể sánh bằng Bến Đỗ. Nhưng điều kiện nơi này của các ngươi rất tốt, cao hơn sản lượng trung bình năm nay của Cung Ưng gấp hai ba lần là không thành vấn đề — các Tát Mãn của các ngươi đã đủ rồi, những năm trước trưởng lão và Tát Mãn không biết làm gì, nhưng năm nay sẽ khác. Năm nay sẽ là một năm được mùa."

Kiều Trị, gã đại thần côn này, trong những ngày qua đã chuẩn bị rất nhiều công việc, hiểu rất rõ về nhân văn Nam Hoang — ở Nam Hoang có tập tục Vu Tự, và đại đa số mọi người đều quy kết thiên tai, được mùa, săn bắn... vào sự cầu phúc của Tát Mãn và thần ân của Thái Dương Thần.

Là một học giả có dòng máu Tinh Chi Quốc, A Ngõa Lợi có chút bài xích việc này, nhưng nói thật, Tinh Chi Quốc cũng có những tế lễ tương tự. Vì vậy, mặc dù ông ta chưa bao giờ đặt hoàn toàn hy vọng được mùa vào việc tế lễ, nhưng cũng giữ thái độ "thà tin là có còn hơn không".

"Thực sự chỉ cần các Tát Mãn cầu phúc đúng cách là đủ rồi sao?" A Ngõa Lợi hỏi với vẻ nghi hoặc — ông ta vẫn muốn tin vào khoa học hơn.

"A Ngõa Lợi, thời đại đã thay đổi rồi. Kỹ thuật canh tác của Thiên Quốc đã cải tiến qua nhiều thế hệ, nếu các ngươi chỉ dựa vào cầu phúc mà vẫn dùng phương pháp canh tác nguyên thủy, thì sản lượng làm sao có thể tăng lên nhiều như vậy?" Kiều Trị nói: "Ta gọi đây là song hành cùng lúc. Các học giả của chúng ta đều là những chuyên gia được đào tạo từ Thiên Quốc và Học viện Cấm Đoạn, họ sẽ đến hướng dẫn các ngươi và phối hợp với công việc của các Tát Mãn. Tất nhiên, nếu có người rảnh rỗi, ta sẽ phái thêm vài vị Thái Dương Thiên Sứ tới, nhưng ngài biết đấy, nanh vuốt của Cổ Thần vẫn luôn đấu tranh với Thiên Quốc, người cầu xin Thái Dương Thần quá nhiều, nhân lực của ta có hạn."

A Ngõa Lợi thiên về khoa học, hai vị vương tử thiên về thần học, những lời này có thể nói là khiến tất cả những người có mặt đều hài lòng — trong cái bẫy được Kiều Trị dày công dàn dựng này, họ đã hoàn toàn tin tưởng vị "Đại sư" này.

Đúng vậy, sản lượng đó là thứ có thể nhìn thấy, chạm vào được, làm sao có thể giả mạo? Những gì bộ lạc làm cũng chỉ là thực hiện một vài điều chỉnh mà thôi. Những người trong thần miếu đều là người nhà, sẽ không hại bộ lạc. Những học giả được phái tới cũng chỉ đóng vai trò hỗ trợ, trong tay không binh quyền, có thể làm được gì chứ?

Tầng lớp quý tộc, trước khi tận mắt chứng kiến cuộc cách mạng nổ ra, không thể hiểu được sức mạnh mà tầng lớp nghèo khổ dưới đáy xã hội phát huy trong cách mạng là lớn đến nhường nào!

Những gì Kiều Trị sắp làm ở Y Bỉ Lợi Á sẽ là một cú đánh giáng cấp!

Thế nhưng, việc gạt bỏ bộ lạc không phải là mục đích cuối cùng của Kiều Trị. Cuộc cách mạng sắp nổ ra ở Y Bỉ Lợi Á này cũng cần dùng "Duy tân" và "Thần học" để che đậy.

Vì vậy, hắn tung ra thứ mà bộ lạc muốn nghe nhất — phân chia lợi nhuận.

Đúng vậy, Thiên Quốc làm sao lại lãng phí nhân lực và tài nguyên kỹ thuật đến giúp đỡ mà không công? Là phải thu thuế!

Mà loại thuế này, dưới chiến lược này, bất kỳ quý tộc nào, bất kỳ lãnh chúa Nam Hoang nào cũng không thể nuốt trôi phần của Bến Đỗ — đừng nói là nuốt, không bao lâu nữa, họ sẽ trở thành những con rối.

"Về sản lượng cụ thể, chúng ta không cần bàn trước. Nhưng ta cho các ngươi một lời đảm bảo." Kiều Trị nhìn mọi người nói: "Phía bộ lạc, ta cho các ngươi 8 giạ — còn phần của Thái Dương Vương thì ta không quan tâm, các ngươi muốn cho bao nhiêu thì cho. Còn về phần quý tộc và nông dân, cứ để ta lo, ta đảm bảo lương thực đến tay họ lúc đó chỉ có nhiều hơn chứ không ít đi."

Ba vị vương tử vô cùng động tâm, gần như không dám tin đây có phải là thật hay không.

A Ngõa Lợi tính toán trong lòng, ông ta cảm thấy mảnh đất này, theo lý mà nói, sản lượng hằng năm đạt trung bình 12 giạ là không thành vấn đề. Tất nhiên, chỉ là bản thân mình không có năng lực đó — ông ta vẫn luôn nghĩ rằng chế độ và chính sách của mình đã làm rất tốt. Thực tế cũng đúng là như vậy — kênh mương, kỹ thuật canh tác... mặc dù không bằng Bến Đỗ, nhưng đã là trình độ tốt nhất của Y Bỉ Lợi Á rồi.

Thế nhưng trong sự thực thi của chế độ phong kiến này, chính sách của ông ta có tốt đến đâu, "yếu tố sản xuất" không thể đạt được sự tích hợp thực sự, tài nguyên không thể phân phối cho người sản xuất (tầng lớp dưới) theo cách có lợi nhất, thì chỉ xây kênh mương thôi, người dân không đồng lòng thì có ý nghĩa gì?

Ông ta vẫn luôn không biết mình còn thiếu sót ở đâu — cũng đúng thôi, ngay cả Tinh Chi Quốc cũng chưa hoàn toàn "Duy tân". Mà Duy tân với lối làm việc theo kiểu không tưởng như Bến Đỗ vẫn có một khoảng cách.

Vì vậy, khi năng suất lao động ở đây bắt đầu được giải phóng, tiêu chuẩn trong lòng Kiều Trị là 20 giạ, chứ không phải 12 giạ.

Và không cần mấy năm nữa, cùng với sự giải phóng hoàn toàn năng suất lao động ở đây và sự ngày càng trưởng thành của kỹ thuật nông nghiệp tại Bến Đỗ, con số này chắc chắn sẽ tăng gấp bội.