Khi Tôn Quyền và Tào Tháo tiến hành các loại đấu đá ngầm, yêu nhau tương tàn, ở Trường An tam phụ, lại có một đám tá điền điền quanh năm chuyển chức trở thành nông phu.
Những nông dân này ở đồn điền sở tam phụ các nơi Trường An nộp hộ tịch cũ, đổi ra nông hộ hộ tịch mới, loại vui sướng này hầu như muốn từ trên người tràn đầy ra, cũng trở thành phong cảnh tịnh lệ của tam phụ đại địa mấy ngày gần đây.
Lưu dân không có ruộng đất hoặc có thể nói là đã mất đi ruộng đất vốn có. Bởi vậy kết quả tốt nhất của những lưu dân này chính là trở thành tá điền của giới địa chủ nào đó, sau đó sinh sinh tử tử, từng đời tá điền, trang đinh.
Ở Quan Trung, đầu lĩnh giai cấp địa chủ lớn nhất chính là Phỉ Tiềm.
Chỉ cần nhân loại còn phụ thuộc vào đất, đất đai vẫn là tư liệu sản xuất quan trọng, giai cấp địa chủ kỳ thật vĩnh viễn sẽ không biến mất, nhiều lắm chỉ đổi một cái tên mà thôi.
Giống như là đại hán lập tức, chính sách đồn điền không phải tốt nhất, nhưng nhất định là thích hợp nhất.
Đây là sản phẩm tất nhiên của thời đại, bất kỳ chính trị nào cũng không thể thoát ly thời đại quá xa xôi.
Đương nhiên Phỉ Tiềm cũng không ngoại lệ.
Trong quá trình ở trong Hà Lạc quan làm loạn, rất nhiều sĩ tộc hoặc là diệt vong hoặc là thoát đi, vì thế đều tiện nghi Phỉ Tiềm, khiến cho lúc ban đầu Phỉ Tiềm tiềm ẩn đã có nơi phát ra lương thảo cho mình.
Làm tá điền cho đồn điền Phỉ Tiềm, ngoại trừ một số ít tù binh nô lệ ra, còn lại cơ bản đều là tá điền được tuyển dụng trong lưu dân, những tá điền này hoặc là làm năm năm, hoặc là mười năm khế ước, sau đó có thể căn cứ theo thời hạn thu hoạch ruộng đất tương ứng.
Chính sách đồn điền này rất thông thuận tổ chức lưu dân, trở thành lực lượng trụ cột trụ cột nhất dưới cờ xí ba màu của Phỉ Tiềm. Sau đó Tào Tháo cùng Tôn Quyền liền đi theo sao chép bài tập, hai người cũng căn cứ nhu cầu bản thân có chút thay đổi.
Biến động lớn nhất chính là Tào Tháo và Tôn Quyền đều cho rằng Phỉ Tiềm rất ngốc, lại còn chủ động phóng thích đất đai, để cho những người lao động vốn có thể đời đời kiếp kiếp này tiến hành bóc lột trở thành dân tự do...
Nhưng Tào Tháo và Tôn Quyền đều không rõ, đáng sợ không phải là giai cấp áp bách, mà là giai cấp cố hóa.
Chỉ cần cho giai cấp thấp nhất một chút hi vọng, mặc dù là hi vọng này chỉ có một chút, cũng đủ để chống đỡ những người này như trâu ngựa cày ruộng trong thời gian rất lâu.
Phỉ Tiềm phóng thích nhân khẩu và thổ địa, cho dù Quan Trung sĩ tộc khó chịu, hoặc là không tình nguyện, cũng không thể không phóng thích tá điền và thổ địa, bằng không sẽ không có bất cứ kẻ nào nguyện ý đến trang viên của bọn họ...
Dưới đại hán, khan hiếm chính là dân cư, mà không phải thổ địa.
Mượn Trường An mà nói, năm Tây Hán Nguyên Thủy thứ hai, 《 Hán Thư · Địa Lý Chí 》 ghi lại, Kinh Triệu Doãn thuộc mười hai huyện, có hơn mười chín vạn năm ngàn hộ, tổng cộng hơn sáu mươi tám vạn người.
Trong đó thành Trường An có tám vạn hộ, nhân khẩu khoảng chừng hai mươi tám vạn người. Nếu tính toàn bộ các hoàng tộc, binh sĩ và nhân viên khác ở Trường An, thời kỳ Tây Hán Trường An cường thịnh, nhân khẩu đại khái khoảng năm mươi vạn.
Đông Hán lại ít đi rất nhiều, về phần hiện tại...
Một thành Trường An ở đời sau, chính là cấp bậc ngàn vạn nhân khẩu!
Đương nhiên, giao thông và vật lưu hiện đại hóa của đời sau là thứ mà đại hán không thể so sánh được, nhưng với kế hoạch và bố trí của Phỉ Tiềm đối với Trường An hiện tại, nhân khẩu chống đỡ một hai trăm vạn vẫn là không có vấn đề gì, hơn nữa xung quanh Kinh Triệu Doãn cũng có huyện thành, cũng có thể phân lưu nhân khẩu.
Bởi vậy có thể nói, nếu như sĩ tộc Quan không đi theo Phỉ Tiềm làm, như vậy những lưu dân này, những người lao động này sẽ tụ tập đến Phỉ Tiềm Kỳ, mà trang viên và điền mẫu của bọn họ sẽ bởi vì không chiêu được người mà giảm sản lượng, thậm chí là hoang phế...
Đừng quên Phỉ Tiềm còn có Luật Điền hoang dã, nếu bị nhận định là ruộng hoang, sẽ bị hệ thống... phi, bị Phỉ Tiềm cưỡng chế thu hồi!
Mặc dù nói trong này khẳng định còn có không gian thao tác, nhưng một cái luật pháp như vậy bày ở bên kia, cũng đã rất đáng sợ rồi.
Những gia hỏa cuồng vọng tự đại kia cho rằng Phỉ Tiềm chỉ nói ngoài miệng, căn bản sẽ không chấp hành, thi cốt đều lạnh thấu xương.
Một bên là củ cải, một bên là gậy, tự nhiên khiến cho sĩ tộc tam phụ của Quan Trung phải đi theo.
Hiện giờ, lưu dân vùng tam phụ Trường An, hoặc nói là thành phần tá điền, rất phức tạp, người ở các địa vực đều có, khẩu âm, tập tục đều không giống nhau, nếu tùy ý phân phối, hoặc là dưới đại đa số tình huống tùy ý các vực tự tổ chức tụ tập, như vậy rất có thể Quan Trung tam phụ chi địa sẽ có rất nhiều quốc gia, huyện trong huyện đến...
Quy hoạch hợp lý, khiến cho ở trong bất kể là khu vực nào, cũng sẽ không bởi vì người địa phương chiếm đa số mà dẫn đến hương đảng sinh ra, hơn nữa mậu dịch cùng thương phẩm lưu động lẫn nhau, khiến cho những hàng rào vốn có khả năng sinh ra này bị đánh vỡ, cuối cùng trở thành một chỉnh thể đại thể.
Đợi đến khi những tá điền này chuyển hóa thành nông phu, ở Quan Trung tam phụ sinh sống hai ba đời người, cũng dần dần từ ngoại hương trở thành người Quan Trung.
Hiện giờ tam phụ Quan Trung, công thương phát đạt, mậu dịch phồn thịnh, trồng trọt nghiệp, nuôi trồng ngành nghề, thủ công nghiệp vân vân, bất kể là nghề nào, đều có thể kiếm được lợi nhuận, hơn nữa sau khi khai thông với thương mậu Tây Vực, lượng lớn vàng bạc Tây Vực kích thích kinh tế của tam phụ Quan Trung, khiến cho những người kinh doanh nghề nghiệp này, bất luận lớn nhỏ đều ăn được rất nhiều hồng lợi, bởi vậy những đệ tử sĩ tộc này mới ở Phỉ Tiềm một lần nữa, lại thêm ba lần xử lý nghiêm túc, dưới thủ đoạn chỉnh phong trị lại, phục tùng.
Cũng tỷ như nhà Tư Mã, vì cái gì bình luận rất tốt, thậm chí có thể nói không chỉ không có ăn vay, thậm chí còn từ trong gia tộc xuất ra tiền tài đến trợ cấp một ít đệ tử nghèo khó, hàn môn học sinh? Là bởi vì Tư Mã gia tộc có lòng dạ bác trọng như vậy, thà rằng chính mình đói bụng cũng phải trợ giúp sự nghiệp vĩ đại của Phỉ Tiềm sao?
Cũng không phải.
Dưới Tư Mã gia, ở Bình Dương, ở An Ấp, ở Trường An, ở Lâm Tấn, đều có cửa hàng, có thôn trang, hơn nữa ở Kỳ Liên Sơn Tây Vực, còn có quyền khai sản thời hạn kim quáng...
Bàng thị, Hoàng thị, còn có sĩ tộc, Vi thị, Đỗ thị vân vân, đều như thế.
Bằng không thì sao?
Thực cho rằng mồm mép chạm môi, phun nước miếng một cái bánh mì, đến cuối năm tìm đủ loại lý do đạp bay nhân viên cũ làm một năm lại chiêu thêm người mới, cùng tư thế đó trở lại công ty sẽ có bao nhiêu tiền đồ?
Năm đó trong lúc Tây Lương đại loạn, không ít sĩ tộc Quan Trung và Hà Lạc đã dời nhà đi, sau này Phỉ Tiềm trị liệu lại, an ổn là một đống lớn con cháu sĩ tộc run rẩy khế đất, lại trở về...
Cách làm của Phỉ Tiềm chính là không nhận!
Đồng thời còn mắng chửi đám con cháu sĩ tộc chạy trốn này một trận, quát mắng bọn chúng không có đức thủ thổ.
Sau đó sĩ tộc lưu lại Quan Trung tam phụ không rời đi chính là đi theo Phỉ Tiềm cùng mắng một tiếng, cuối cùng đám con cháu sĩ tộc di dời khế ước nhà đất gì gì đó, cuối cùng chỉ có thể hùng hùng hổ hổ rời khỏi đám người tán gẫu.
Sở dĩ những sĩ tộc Quan Trung này sẽ cùng Phỉ Tiềm mắng nhau, là bởi vì những người này thật sự cảm thấy thủ thổ chi đức quan trọng đến mức nào? Cũng không phải, chỉ có điều những nơi vô chủ này Phỉ Tiềm cầm cái đầu to, những sĩ tộc ở Quan Trung này chỉ là cầm cái đầu nhỏ mà thôi, nếu như cần căn cứ vào những khế đất này để lui về đất đai, Phỉ Tiềm cố nhiên là tổn thất trọng đại, những sĩ tộc trấn thủ này cũng đồng dạng bị hao tổn.
Mà những sĩ tộc hùng hùng hổ hổ rời khỏi quần chúng đi nơi nào?
Đại bộ phận đều ở chỗ bạn học lão Tào.
Dù sao những người này vốn còn muốn dựa vào thiên tử đi thu thập Phỉ Tiềm, nhưng thật không ngờ ngay cả lão Tào cũng bị đánh hai lần, càng chưa nói tới dựa vào thiên tử gây phiền toái cho Phỉ Tiềm.
Giống như là Nễ Hành, hay là muốn tìm phiền toái, bây giờ...
Nễ Hành từ thời điểm ở Nghiệp Thành, tự mình cảm giác mình là chúa cứu thế của thiên hạ, là người giúp đỡ xã tắc, là người mang theo chính bình lực, một lòng cuồng nhiệt, một ý cô hành, sau khi bị người hữu tâm lợi dụng, sau khi cùng nhau lạc xuống, coi như là ít nhiều gì cũng có thể thấy rõ ràng một ít hiện thực.
Hiện thực là gì, đơn giản mà nói, chính là lợi ích.
Ở Nghiệp Thành học một khóa, làm cho Nễ Hành biết được lợi ích ở dưới mặt ngoài, hắn cho rằng là nhìn thấy xấu xí cùng tà ác, ít nhiều còn có một chút ưu việt lưu cao tại thượng, phê phán tất cả, coi rẻ tất cả.
Nhưng sau khi đến Trường An, Nễ Hành mơ hồ cảm thấy có gì đó không đúng lắm...
Kỳ thật Nễ Hành sau khi hắn đi tới Quan Trung, đối với chế độ Phỉ Tiềm Trị Hạ hiểu biết ngày càng sâu sắc, rất nhiều địa phương có thể thay đổi tưởng tượng của hắn đối với Phiêu Kỵ ở Nghiệp địa.
Nễ Hành vốn tưởng rằng người Sơn Đông đều phải là kinh thư truyền gia, cũng hẳn là tuân theo thánh hiền không phân loại, vì chính trị lấy đức các loại lý niệm, là thánh nhân chi đồ, truyền thừa phong phạm thánh hiền, nhưng sự thật ở Nghiệp Thành hung hăng cho Nễ Hành mấy bạt tay, đem sự kiên trì trong lòng hắn hoàn toàn nghiền nát trong bùn đất.
Sau đó Nễ Hành đã triệt để bị chơi hỏng rồi...
Nễ Hành vốn tưởng rằng, coi như là đi tới Trường An, hoặc là cũng giống như Nghiệp Thành, hoặc là ngay cả Nghiệp Thành cũng không bằng, không muốn sau khi đến Nghiệp Thành mới phát hiện, so sánh với ở Sơn Đông mà nói, bầu không khí vùng Sơn Tây này quả thực chính là mở ra tới cực điểm...
Cơ sở kinh tế quyết định kiến trúc thượng tầng.
Tuy Nễ Hành không hiểu những lời này, nhưng loáng thoáng có thể nhìn ra được, có thể cảm thụ được.
Người của Quan Trung tam phụ một vùng, rõ ràng tinh khí thần càng tốt, tư tưởng càng cởi mở, càng thêm sinh động, cũng càng thêm tự tin. Loại tự tin này, không chỉ biểu hiện ở trên người trung sĩ tộc Quan Trung, mà còn thể hiện những nông hộ bình thường ở Quan Trung này, thậm chí là trên người tá điền.
Tư tưởng sôi nổi, tự nhiên là thể hiện trong Thanh Long Tự.
Đương nhiên, cũng không hoàn toàn là như vậy.
Ví dụ như ở bên trong Thanh Long Tự, những người này mỗi ngày nói chuyện đều có nhân đức, kỳ thật không khác gì đám người sĩ tộc Sơn Đông. Thậm chí Nễ Hành còn không chỉ một lần nhìn thấy đám người ngày ngày xưng nhân đức này, ghé vào lan can tửu lâu, trừng mắt nhìn chằm chằm vào Hồ Tuyền Vũ, khóe miệng chảy ra nước mắt cảm khái...
Hồ Tuyền, Hồ Giả, gọi là Hồ Nhân Dã, Toàn Giả, gọi là Quần Toàn Dã.
Đặc biệt là những người có đôi mắt màu đến từ Tây Vực, họ đi giày khiêu vũ, thân thể duỗi thẳng, dùng mũi chân điểm xuống đất, xoay tròn với tốc độ cao, làn váy bay lên cao, lộ ra...
Xung quanh sân khấu biểu diễn, quả thực là kín người hết chỗ.
Không chỉ có như thế, Nễ Hành từng cho rằng Quan Trung đều là một đám người Hồ mặc áo bào, mùi tanh nồng, giống như người Hồ, động thì giết người, thô bạo vô lý, giống như Tây Lương năm đó vậy, kết quả sau khi đến Trường An mới phát hiện, người Hồ mặc áo hồ bào cũng có, nhưng cũng có rất nhiều người nhìn giống như người Hồ, lại mặc xiêm y người Hán, thậm chí cảm thấy y phục người Hán đã rất tự đắc...
Điều này làm cho Nễ Hành cảm khái vạn phần.
Hiện giờ Quan Trung đã không còn là Quan Trung năm đó.
Ít nhất không phải là Quan Trung thời kỳ Đổng Trác Tây Lương...
Có nhiệt tình, có tín ngưỡng, có cuồng nhiệt, có cầu lợi, có không thể không phục, có đem công việc trở thành kiếm cơm ăn...
Đây chính là Quan Trung giờ này khắc này.
Đây chính là Thanh Long Tự lúc này.
Nễ Hành chuyển qua hành lang gấp khúc, trông thấy ở một gian phòng đường lúc trước có không ít người vây quanh, không khỏi đi về phía trước vài bước, ở trong những người vây xem nhìn vào bên trong...
Đây là thính môn biện luận của Thanh Long Tự, tên của thính đường đơn giản thô bạo, sau đó phân thành các loại căn nguyên. Trong thính đường rộng rãi sáng sủa, ánh dương quang xuyên thấu qua cửa sổ, rải trên mặt đất, từ Tây Vực mà đến rải thảm dệt hoa.
Ở chính giữa tấm thảm dệt hoa, có hai người ngồi cách án.
Mà ở bên dưới cũng ngồi đầy người, hơn nữa nhiều người đến trong phòng cũng đã ngồi không yên, giống như là Nễ Hành vậy, đứng ở bên ngoài phòng.
Nễ Hành kiễng mũi chân nhìn vào bên trong, một mình Nễ Hành nhận thức, là Vương Ngao. Một người khác cũng khá trẻ tuổi, nhưng Nễ Hành lại không nhận ra. Nễ Hành ngửa đầu nhìn nhìn mộc bài treo bên sảnh chính, trên đó viết:
Bắt đầu là Phạm Dương Lô thị? Nễ Nễ Hành có chút ngạc nhiên, chợt có chút giật mình.
Xem ra đều là bị cái dòng họ Phạm Dương Lư thị này hấp dẫn đến, dù sao năm đó cái dòng họ này, cũng là ở trong triều đình Đại Hán vang vọng tứ phương...
Bắt đầu tranh luận?
Nễ Hành nghiêng đầu.
A, cũng được, vừa mới bắt đầu...
Chỉ nghe nói trong thính đường, tên thanh niên Phạm Dương Lư thị chắp tay nói với Vương Củng: Tiểu đệ có nghe U Châu, Vương huynh bụng đầy kinh luân, thủ sơn học cung đại bỉ cũng quanh năm là nhân tài kiệt xuất... Hôm nay đệ có nghi hoặc, kính xin Vương huynh không tiếc chỉ giáo...
Thiện đệ khen ngợi, còn xin nói thẳng. Vương Ngao nói.
Trước đó Vương Ngao cũng biện luận chút tài mọn, sau đó ra làm quan, liền dần dần ít tham dự biện luận.
Lúc này đây cũng là bởi vì Phạm Dương Lô thị Lư thị mời...
Lư Xuân là con út của Lư Thực Chi.
Lô Thực có thể nói là đại nho có thanh danh Đông Hán tương đối tốt, Lư Dục là con út của hắn, đi dạo một vòng ở Ký Châu Dự Châu, sau lại cảm thấy dưới quan trường của Tào Tháo rung chuyển bất an, chính là trước đó đã trở lại U Châu nhà tránh họa, kết quả U Châu lại đốt chiến hỏa, chỉ có thể là bị ép rời khỏi lần nữa, trằn trọc chuyển tới Quan Trung.
Lần này tìm được Vương Ngao, tuy biểu hiện ra là muốn tiến hành biện luận, nhưng trên thực tế, vẫn là vì dương danh. Mà Vương Ngao làm Thái Nguyên Vương thị, trước đó cùng Phạm Dương Lư thị xem như quan hệ không tệ, bởi vậy mới nguyện ý cùng Lư Diễm biện luận một hồi như vậy.
Thắng thua không quan trọng, quan trọng là trước tiên đứng lên sân khấu.
Lư Dục nhìn chung quanh một vòng, phát hiện người tụ tập quả thật không ít, trong lòng ít nhiều cũng có chút khẩn trương.
Vương Ngao cười gật gật đầu với Lư Dục.
Lư Xuân hắng giọng một cái, cao giọng nói: "Đến nay có thương nhân, buôn bán hàng hóa, thấp mua thấp, bán cao, nhà phú giả có vạn kim, bờ ruộng dọc ngang, nô bộc ngàn kế, tựa như vương vô phong, không tước hầu, trong kho, gạo ngô cổ hủ, trong đình viện, áo gấm trải rộng, hạng người này, không ham không lợi lộc gì, đến tột cùng có ích gì với quốc hồ?"
Vương Ngao gật gật đầu, đưa tay ý bảo Lô Thang tiếp tục.
Vấn đề này của thương nhân, không chỉ là hôm nay Lô Dục nói ra, từ rất sớm cũng đã là một đề tài vô cùng hấp dẫn người trong Thanh Long Tự rồi, thậm chí có thể nói, từ khi Phỉ Tiềm tướng sĩ áp đảo vị trí cùng ba người khác, binh sĩ liền hướng về phía thương nhân nhóm lửa, dù sao thương nhân phun vào chính là chính trị chính xác, nếu là phun công nhân thì đó chính là tư tưởng có vấn đề...
Lư Xuân tiếp tục nói: "Đến nay, sản nghiệp Quan Trung khá phong phú, sứ, vải, cẩm, binh khí, chiến giáp, dê bò, chiến mã, để đổi lấy nước sơn Sơn Đông, sừng, keo, ma, chàm, xanh, mịn, vỏ sò, nếu bàn về vật, đều là dân phu vất vả, nhưng cái gì khác? Quan Trung tam phụ phú chi vượt phú, Kinh Sở Dự Chử bần giả càng nghèo?"
Vương Ngao sờ râu trên cằm, gật gật đầu. Vấn đề này so với người phía trước, mới càng có chút ý tứ.
Khác với Quan Trung tam phụ, mấy năm nay nông dân ở phía đông Lao Sơn sống rất vất vả, khổ không thể tả.
Một mặt, những nông phu này bọn họ phải chịu sự tập kích của lửa chiến, mặt khác còn phải gánh vác thuế má và lao dịch. Đương nhiên còn có một điều bí mật, những nông phu Sơn Đông này còn bị ép chia sẻ thương tổn do ba phụ của Quan Trung tạo thành.
Sĩ tộc Sơn Đông vì duy trì cuộc sống xa xỉ ban đầu, dồn dập đem chênh lệch sản sinh trong mậu dịch chuyển sang nông phu bình thường, để cho những nông phu này gánh vác càng nhiều chi phí, thu được thù lao càng ít, gánh vác địa tô càng cao, lao dịch nặng nề, giá lương thực giảm xuống liên tục, thuế má cao hơn nữa...
Có sản nghiệp chèo chống, vẫn tính là khá hơn một chút.
Dù sao phát triển công thương nghiệp của Quan Trung tam phụ, cũng sẽ làm cho những tiểu trang viên, tiểu địa chủ Sơn Đông này đỏ mắt, ít nhiều sẽ noi theo hình thức Phỉ Tiềm mà tiến hành vận hành, mở ra quy mô kinh doanh, ví dụ như thống nhất sản xuất, tập trung trồng trọt gì đó, để dễ dàng thu thập càng nhiều một ít cỏ gai, cỏ Điện, Tùng dầu, vỏ sò các loại vật phẩm mà Quan Trung cần.
Hơn nữa thương hộ Sơn Đông trên cơ bản đều dưới sự khống chế của sĩ tộc, vì thu hoạch lợi ích cao hơn, những thương nhân này sẽ ở dưới yêu cầu của bản thân và sĩ tộc, đối với một ít vật phẩm tiêu thụ đề cao giá bán, giảm xuống giá thu mua nông sản, tiến thêm một bước tiến hành lấy máu nông phu quản lý.
Từ phương diện này mà nói, Lư Dục đối với thương nhân chán ghét, cùng với suy nghĩ đối với cực khổ của nông dân Sơn Đông, coi như kế thừa một ít tinh thần truyền thừa của phụ thân hắn.
Vương Ngao có chút suy tư một chút, cũng không có lập tức trả lời vấn đề của Lô Anh, mà là hỏi: Nếu là lấy hiền đệ chi kiến, nên nghĩ như thế nào?
Còn là nông dân, nên trọng nông. Đầu tiên, khi cùng canh cùng ăn, lúc bận rộn hiền năng cùng dân đồng canh, lúc nông nhàn, hiền năng có thể cùng dệt chiếu thụ đạo...
Thứ hai, vật có chia đều. Chỗ dư của con người, tập trung ở một chỗ, do hiền năng chủ trì, không được cư trú kỳ tích, cũng không thể giảm hai giá, như thế mới có thể bình thản với dân cũng được...
Ngồi ở vị trí thứ ba, phân tán lợi cho dân chúng. Trên thì phải làm theo, dưới Phiêu kỵ, nhiều sản nghiệp có lợi, nhiếp lợi cho dân chúng, cho nên bắt chước theo, cứ như thế mãi, chính là tai họa...
Vương Ngao nghe nghe, không khỏi nở nụ cười.
Không nghĩ tới Lư Dục này, thật đúng là...
Buồn cười a.