Trung Châu.
Kính Đình Sơn.
Thánh Viện ngàn năm sừng sững trên đỉnh hai ngọn núi.
Lục Nghệ Viện, Vấn Thiên Cung, Thánh Nhân Điện, Bách Gia Điện nằm ở bên trái Kính Đình Sơn.
Thái Hư Cung, Thiên Thư Các, Ngũ Tâm Điện, Lục Trụ Điện, Vong Xuyên Các nằm ở bên phải Kính Đình Sơn.
Giữa hai ngọn núi là Tẩy Tâm Hồ.
Hai ngọn núi không chỉ có ba cây cầu mây nối liền, mà còn có thuyền mây buồm nhẹ chở người tu hành qua lại.
Tiết xuân về, vốn là ngày đẹp để người tu hành lục viện tìm núi tu luyện, nhưng những ngày gần đây, Thánh Viện lại mất đi vẻ tươi sáng, không còn sự phồn vinh như trước.
Việc trong thiên hạ, quy tụ trăm nhà.
Biến cố ở Tiên Hồ Châu đã truyền khắp thiên hạ, Thánh Viện nghe tin cũng vô cùng chấn động.
Học trò mới nhận của Phu Tử, lại là một nữ tử bán yêu.
Kiếm đạo trường của Tiểu Phu Tử ở Trảm Long Sơn, người kế thừa lại mang trong mình tà thuật.
Chuyến đi bí cảnh Kiếm Vương Triều.
Người tu hành của mười sáu châu thiên hạ gần như tổn thất sạch sẽ, vô số thiên kiêu của các tông môn đều bỏ mạng tại đó.
Tất cả đều là do Cố Dư Sinh ban tặng!
Mà nay.
Sơn vũ dục lai phong mãn lâu (mưa gió sắp đến, lầu đầy gió).
Các đại tông môn, vương triều, thế gia của mười sáu châu thiên hạ sẽ cùng với ba đại thánh địa, Trảm Yêu Minh, Hạo Khí Minh đến vấn tội Thánh Viện.
Ngay cả yêu tộc cũng phái đặc sứ tới, nếu không có một kết quả thỏa đáng, nhân tộc và yêu tộc sẽ lại rơi vào cảnh tù đày, chiến hỏa tái diễn, sinh linh lầm than.
Kể từ khi Phu Tử viễn du rời khỏi nhân gian.
Chiêu bài của lão nhân gia đã che chở Thánh Viện mấy trăm năm, dần dần mất đi tác dụng vốn có.
Ngày xưa.
Thánh Viện mở đạo trường thư viện khắp thiên hạ, vì người tu hành thiên hạ mà ngộ đạo, sớm tối nhập bát cảnh có người, ngồi tĩnh tọa quan sinh tử suốt trăm năm cũng không phải là ít.
Tất cả đều vì Phu Tử từng mượn trời một trái tim thánh nhân để che chở chúng sinh.
Đại đạo không diệt.
Thiên đạo không cô độc.
Thế nhưng loại vinh dự này, sau khi Thánh Viện suy yếu, đã biến thành một miếng mồi của thiên hạ, ai cũng muốn nếm thử, lại ai cũng muốn trở thành người cầm cần câu.
Hậu sơn Ngũ tiên sinh vẫn còn.
Dùng danh nghĩa Kiếm Tiên.
Có thể trấn giữ mười sáu châu.
Hiện tại.
Ngũ tiên sinh của Thánh Viện không ở nhân gian, ngay cả Lục tiên sinh cũng bị "mời" đi.
Cây đại thụ Thánh Viện, chỉ còn cái vỏ rỗng.
Dưới chân Kính Đình Sơn.
Người tu hành bốn phương nghe tin mà tới, ngày càng đông đúc.
Ngầm chảy cuồn cuộn.
Giữa sườn Kính Đình Sơn.
Trong Bách Gia Điện phụng thờ tượng thánh Phu Tử, các chủ nhân của trăm nhà hoặc những người nắm quyền tụ họp một chỗ, bàn bạc chuyện quan trọng.
Ban ngày trời quang, ánh sáng chiếu rọi, vốn đã đủ để đại điện sáng như gương, thế nhưng nội hàm ngàn năm của Thánh Viện, thu nạp vạn người tu hành, người tu thân tề gia không đếm xuể.
Trải qua ngàn năm diễn biến, gia tộc có thể vào Bách Gia Điện đã vượt quá con số một trăm, hơn nữa người nắm giữ gia tộc từng chê Phu Tử ngày xưa lấy trời làm chăn, đất làm chiếu là quá đỗi giản đơn, không đủ uy nghiêm của thánh đường, cho nên đã xây dựng Bách Gia Đại Điện cực kỳ tráng lệ xa hoa.
Ban ngày đốt ngàn nến, đèn đuốc huy hoàng.
Phu Tử vốn là một nho sinh mặc áo vải, tượng thánh dựng trong Bách Gia Điện lại đã khoác vàng nhuộm ráng, trông cực kỳ uy nghiêm, khí chất thánh nhân ập vào mặt, còn các chủ nhân trăm nhà thì ngày đêm sai nô bộc dâng hương, hương hỏa thịnh vượng, không được gián đoạn.
Trước tượng Phu Tử.
Là những chiếc ghế lớn được làm từ gỗ cổ ngàn năm hoặc ngọc quý trong núi, phía sau ghế treo cờ hiệu, ghi chép họ của từng gia tộc.
Thánh Viện từ trước đến nay không sắp xếp thứ tự dựa trên sự ưu tú của người tu hành lục viện.
Tuy nhiên, những chiếc ghế ở Bách Gia Điện này, không phải bạn muốn ngồi đâu là ngồi đó.
Thứ tự chỗ ngồi liên quan đến sự hưng thịnh của gia tộc, địa vị cao thấp trong Thánh Viện, độ sâu của tu hành, và cả những mối quan hệ giao tế phức tạp đan xen.
Người tu hành thiên hạ sẽ vấn tội Thánh Viện.
Tin tức đã như gió thổi vào Bách Gia Điện.
Người tới họp lệ, lại đang tranh cãi không dứt về việc giành giật chỗ ngồi trước sau, trái phải.
"Mặc gia các ngươi dựa vào cái gì mà vẫn đứng ở phía trước? Cũng nên nhường chỗ đi chứ, cái ghế hoàng đế dưới chân núi kia còn phải thay người, trăm năm nay, Mặc gia các ngươi ngồi chưa đủ sao?"
"Đúng vậy!"
"Ồ kìa, ta cứ tưởng là ai, hóa ra là Vi gia, người khác nói Mặc gia chúng ta, chúng ta có thể nhường nhịn, Vi gia các ngươi tính là cái gì? Đại giáo dụ? Ha ha ha, sớm đã không phải rồi! Bây giờ Đại giáo dụ mới họ Hàn!"
"Hàn gia quả thực có tư cách xếp hàng đầu, đáng tiếc Hàn gia không có ai tới."
"Vậy thì cũng phải để trống."
Trong Bách Gia Điện, con cháu thế hệ trẻ của các gia tộc đang ồn ào vì tranh giành chỗ ngồi.
Gia chủ các nhà cũng tranh thủ lúc chưa ngồi vào chỗ, âm thầm trao đổi, liên lạc với nhau.
Trong điện ngoài điện, cách nhau một bức tường, từng nhóm ba năm, đa phần đều là những kẻ thì thầm to nhỏ.
"Tóm lại... Mạc gia không còn tư cách cư ngụ ở Đông Sơn Mai Viện nữa, Mai Viện ta có thể không tranh, nhưng việc kinh doanh thư trai của Mạc gia ở Trung Châu, Lý gia chúng ta nhất định phải giành được..."
"Được, một lời đã định, chỉ sợ những người của gia tộc khác cũng nhòm ngó, đến lúc đó lại chọc gậy bánh xe."
"Yên tâm, chúng ta đều đã bàn bạc riêng rồi."
"Như vậy thì tốt, đợi sau khi đám người trẻ tuổi của Mạc gia bị đuổi khỏi Thánh Viện, những suất trống ra, cũng có thể để người trong tộc ngoài núi chọn vài kẻ lanh lợi vào Thánh Viện."
"Chỉ đổ một Mạc gia thôi thì còn lâu mới đủ, chỉ tiếc là Tiểu Phu Tử ngày xưa không để lại thứ gì đáng giá ở Thánh Viện, chỉ có một ngọn Trảm Long Sơn, lại bị thằng nhóc đó dời đi mất rồi."
"Có Trảm Long Sơn vẫn chưa đủ sao? Đó là một nơi ngộ đạo đấy, nếu Tuân gia chúng ta có thể có được Trảm Long Sơn, những thứ khác đều có thể từ bỏ."
"Hóa ra Tuân gia các ngươi vẫn luôn mưu tính long trường ngộ đạo, theo ta thấy, ba đại thánh địa, Trảm Yêu Minh và Hạo Khí Minh cũng muốn cướp lấy vài đạo trường từ tay Thánh Viện chúng ta, lần này không biết sẽ gây ra bao nhiêu sóng gió đây."
"Không sao, có tượng thánh Phu Tử ở đây, bọn chúng ai dám làm càn? Tuy nhiên, nhiều quy củ của Thánh Viện quả thực cũng nên thay đổi một chút rồi, có vài việc ba đại thánh địa đang làm, Trảm Yêu Minh đang làm, Hạo Khí Minh đang làm, thế mà chúng ta chỉ có thể nhìn chứ không được làm, quy củ Phu Tử đặt ra chưa chắc đã phù hợp với hiện tại..."
Bách Gia Điện.
Các nhà mưu tính lợi ích gia tộc.
Người tu hành lục viện cũng hiếm có ai tâm không tạp niệm, thanh tu, ai nấy đều đang toan tính điều gì đó, suốt ngày chửi bới Cố Dư Sinh không đếm xuể, cứ như thể cục diện mà Thánh Viện sắp đối mặt đều là do Cố Dư Sinh gây ra vậy.
Trước một sân viện cũ.
Viện trưởng của lục viện đã tới bốn người: Lý Mục Chi, Thiên Hành Diễn, Tiêu Cầm Sắt, Nhậm Tiêu Dao.
Nay hậu sơn không còn tiên sinh nào.
Ít nhất họ là những người phát ngôn trên danh nghĩa.
Viện trưởng Ngự Viện là Lý Mục Chi lên tiếng phá vỡ sự im lặng: "Lệ đạo hữu trở về từ Tiên Hồ Châu, tự xưng bị nhiễm phong hàn nên không gặp mặt chúng ta, Mạc Phàm Trần thì thân còn lo chưa xong, chuyện biến cố Tiên Hồ Châu liên quan đến Thánh Viện, ba vị không bằng nói ra suy nghĩ trong lòng mình đi, nay trong ngoài sóng ngầm cuộn trào, dù sao cũng phải có người đứng ra."
"Hừ, có gì mà nói, Thánh Viện không thể có yêu tộc trở thành học trò trên danh nghĩa của Phu Tử, đây là làm ô uế danh tiếng của Phu Tử, càng không thể để một kẻ mang tà thuật, tùy ý chém giết chúng sinh như hắn chiếm đoạt kiếm đạo trường Trảm Long Sơn."
"Số Viện viện trưởng Thiên Hành Diễn là người đầu tiên đứng ra bày tỏ lập trường của mình."
"Ta đã cho học trò Số Viện đến bên cạnh bảy mươi hai vị Chí Thánh Đại Nho, dời bỏ tượng đá của Mạc Vãn Vân và Cố Dư Sinh đi, người tu hành thiên hạ đã đến Thánh Viện, vậy thì vừa hay, ngay trước mặt bọn họ, xóa tên Cố Dư Sinh và Mạc Vãn Vân, vĩnh viễn trục xuất khỏi Thánh Viện."
"Còn Mạc gia nữa, cũng phải trả giá cho việc này."