Thánh Viện.
Trước điện Thánh Nhân.
Một cây thường xanh tỏa tán che phủ sáu viện, cành lá sum suê.
Cây này chính là thánh tượng của Phu Tử.
Nó từng là một cây Bồ Đề non, do chính tay Phu Tử trồng xuống, với tâm nguyện rằng hậu nhân có thể đến dưới gốc cây hóng mát, thế là mãn nguyện.
Ngàn năm sau, người tu hành thiên hạ kính ngưỡng sự cống hiến của Phu Tử đối với nhân tộc, liền lấy cây thường xanh này làm thánh tượng của ông.
Dưới tán cây là một đài vuông bằng phẳng mới được xây dựng.
Đài vuông ấy không hề hoa lệ, thậm chí toàn bộ điện, viện, các, cung trong Thánh Viện đều chẳng hề tráng lệ như kiến trúc chốn hồng trần.
Ngay cả sáu viện tượng trưng cho Lục Nghệ của quân tử cũng chỉ đơn giản là đặt một cái bàn, một cái thước, học sinh ngồi bệt dưới đất, chỉ có vậy thôi.
Thánh Viện có thiết lập ngoại viện, đa phần là người tu hành dưới ngũ cảnh, hoặc là những kẻ thuần túy đọc sách, binh gia của các nước, các bậc học giả.
Có thể nói, danh tiếng Thánh Viện không chỉ gói gọn ở Kính Đình Sơn, mà tại Trung Châu và mười sáu châu đều có những thư viện phổ thông do Thánh Viện thiết lập để giáo hóa thiên hạ.
Mà nay.
Thánh Viện nắm giữ Trảm Yêu Bảng.
Hạo Khí Minh và Trảm Yêu Minh đã đến hàng ngàn người tu hành.
Người tu hành ở mười sáu châu do Thánh Viện mời đến thì không đếm xuể.
Cách tiếp khách của Thánh Viện cũng vô cùng giản dị, một chén trà, một chén rượu.
Trà được hái từ Thanh Bình Châu, do Tứ tiên sinh ở hậu sơn, cũng là Văn Thánh duy nhất của Thánh Viện cung cấp.
Rượu tiếp khách thì do Ngự Viện và Lễ Viện của Thánh Viện cung cấp, có hàng trăm loại rượu quý như Lê Hoa Nhưỡng, Hạnh Hoa Tửu, Đào Hoa Tửu...
Thánh Viện còn mời những danh lưu kỹ nghệ ở Yên Châu, Hoa Châu, ai nấy đều là tuyệt sắc thiên hạ, y phục lộng lẫy múa may, tựa tiên tử giáng trần, khiến người xem tán thưởng không ngớt.
Ngoài ra, Thánh Viện còn dựng phường tổ chức đấu giá, người tu hành các châu dùng vật đổi vật, hoặc đổi lấy tiền bạc, linh thạch.
Mặc dù so với văn hội ở Tiên Hồ Châu hai mươi năm trước, không có trích tiên hạ phàm, thiếu đi vài phần "tiên khí", nhưng danh tiếng Thánh Viện lấy Phu Tử làm trời, Nho đạo giáo hóa thiên hạ, hàng ngàn năm qua, không ít kẻ đọc sách lúc tuổi già sức yếu, trong phút lâm chung, nhờ lĩnh ngộ đạo lý thánh nhân từ trong sách mà tham ngộ được một tia quy tắc thiên địa, một đêm thành Nho đạo tu hành giả, tăng thọ thêm vài trăm năm.
Vì thế, văn hội của Thánh Viện mang vài phần trầm trọng hơn văn hội Tiên Hồ Châu năm ấy.
Cái đài vuông dựng trước thánh tượng Phu Tử ban đầu không mấy ai để ý, đều tưởng rằng dùng để chuẩn bị cho việc công bố Trảm Yêu Bảng.
Cho đến buổi chiều.
Thánh Viện bỗng có một luồng gió thổi qua: Tăng nhân Đại Phạn Thiên Thánh Địa thiết lập đài tại nơi này để biện Phật với người khác.
Việc này lập tức thu hút sự chú ý của không ít người. Khi nghe tin đó là Thương Tâm Viên, đệ tử chân truyền của Đại Kim Cang thuộc Đại Phạn Thiên đang ngồi đài tham thiền, thì ngay cả đệ tử sáu viện của Thánh Viện cũng cực kỳ để tâm.
Dẫu sao đối với họ, văn hội do Thánh Viện tổ chức, lấy việc Thánh Viện công bố Trảm Yêu Bảng cho thiên hạ và cùng nhau chứng kiến việc trảm yêu mới là chủ đề chính.
Nay lại có người của Đại Phạn Thiên Thánh Địa đến biện Phật, đây chẳng phải là một sự khiêu khích đối với Thánh Viện hay sao?
Tranh đấu giữa Nho đạo và Phật đạo vốn đã có từ lâu.
Ngay cả khi Phu Tử chưa sáng lập Thánh Viện, đã có đại hành tăng của Đại Phật Thiên thuộc Tịnh Thổ Thế Giới luận đại đạo cùng Phu Tử.
Về sau, Phu Tử viễn du thiên hạ, tung tích khó tìm.
Đại Hoang Thế Giới, Tịnh Thổ Thế Giới và Huyền Giới xuất hiện vết nứt kinh thiên.
Đại Phật Thiên ẩn dật không ra, đạo môn ba ngàn đạo đồ hành tẩu thiên hạ.
Một đoạn lịch sử dài sau đó đã biến mất trong dòng sông thời gian.
Về sau mới có Đại Phạn Thiên Thánh Địa, Bạch Ngọc Kinh Thánh Địa và Bồng Lai Thánh Địa.
Mặc dù hiện nay thiên hạ lưu truyền câu nói "Ba ngàn đại đạo xuất Thánh Viện", nhưng danh tiếng của ba đại thánh địa cũng không thể coi thường.
Biện Phật, biện Đạo và biện Lý chính là những tia lửa va chạm kịch liệt nhất trong quá trình truyền thừa giữa Phật, Đạo, Nho trong ba ngàn đại đạo.
Người Thánh Viện không tu Phật, thế mà tăng nhân Đại Phạn Thiên lại biện Phật ngay tại Thánh Viện, làm sao không khiến người ta suy đoán?
Kể từ khi Phu Tử viễn du, danh tiếng của Thánh Viện lớn hơn thực lực.
Thiên Thư, Địa Thư và Nhân Thư do Phu Tử để lại lần lượt được Đại tiên sinh Lạc Tử Hằng, Nhị tiên sinh Lãnh Ly Xuyên và Tam tiên sinh Công Tử Xa nắm giữ, ẩn vào động thiên phúc địa tham mật không ra.
Tứ tiên sinh Phong Văn Thánh tuy có danh vọng Văn Thánh, nhưng đã rời xa Thánh Viện từ lâu, tự coi mình là chủ Thanh Bình Sơn, không hỏi han việc Thánh Viện.
Ngũ tiên sinh Vân Trung Kiếm tự giam mình trong kiếm đạo, nay vẫn dừng lại ở bát cảnh, không tâm trí đâu mà quản lý Thánh Viện.
Lục tiên sinh Sở Ly Ca từng là Ma Âm Tông chủ, con người chính tà khó phân, thêm vào đó lại là nữ nhi, uy vọng không đủ.
Thất tiên sinh Cầm Tử Kỳ trấn thủ Thiên Uyên, gần như không xuất thế, người ngoài ít ai biết đến.
Bát tiên sinh Hàn Tu Võ sở hữu Thần Sách Binh Thư, đang ở yêu quan chống lại sự xâm lăng của yêu tộc, trọng trách nặng nề, tự nhiên không tâm trí với việc Thánh Viện.
Còn về Cửu tiên sinh Vạn Thiên Tượng, đắm chìm trong Dịch Kinh, Liên Sơn, Quy Tàng, du lịch thiên hạ, không ai biết bộ mặt thật của ông ta.
Các vị tiên sinh từ mười đến mười ba thì do thánh tượng Phu Tử truyền đạo, tuy mang danh xưng tiên sinh nhưng tu hành không đủ, không tranh đạo với người ngoài, hoặc là bế quan không ra, hoặc là du lịch thiên hạ.
Dù người tu hành mười sáu châu đều tôn Thánh Viện làm đầu, nhưng họ hiểu rõ, Phu Tử dù thần thông quảng đại đến đâu, nay cũng chỉ còn lại một cái cây ở Thánh Viện mà thôi.
Thế sự biến thiên.
Chuyện thiên hạ nằm ở ba đại thánh địa, ở Hạo Khí Minh, ở Trảm Yêu Minh, ở sáu viện tiền sơn Thánh Viện.
Đại Phạn Thiên Thánh Địa mở đầu tiên phong.
Đệ tử Thánh Viện chấn nộ, đều muốn cho vị tăng nhân Đại Phạn Thiên này biết tay.
Tuy nhiên, điều khiến tất cả mọi người không ngờ tới là, Thương Tâm Viên từ sau khi ngồi thiền trên đài vuông, liền lấy La Hán làm Phật tướng, thiền trượng làm pháp trận, không dùng nắm đấm để phân cao thấp.
Phàm là kẻ không phục, đều có thể lên đài khác để biện Phật với hắn.
Trong chốc lát, có không ít đệ tử Thánh Viện giận dữ lên đài.
Ngồi xếp bằng chưa đầy một nén nhang, đã hồn phi phách tán, văn cung sụp đổ, văn đảm vỡ vụn! Thậm chí có kẻ mất mạng ngay tại chỗ.
Đạo vận của họ bị Thương Tâm Viên cướp đoạt, khiến Phật pháp của Thương Tâm Viên càng thêm tinh thâm, sinh mệnh lực cũng càng thêm vượng thịnh.
"Rốt cuộc chuyện này là thế nào?"
Khi ba đệ tử ưu tú thất cảnh của Thánh Viện đều mất mạng, đông đảo học sinh Thánh Viện cuối cùng cũng không thể ngồi yên, khắp nơi đều là tiếng ồn ào náo động.
Mà Đỗ Thanh, Tả Thiên Trích đang chuẩn bị công bố bảng cũng đầy vẻ nghi hoặc.
Đúng lúc này, một người tu hành bước tới, thì thầm vài câu vào tai Tả Thiên Trích, sắc mặt hắn hơi biến đổi, lặng lẽ giơ tay xua người tu hành của Hạo Khí Minh vừa tới bẩm báo lui xuống.
"Tả huynh, có chuyện gì vậy?"
"Lệ Tinh Nguyên của thư viện dựng đài, để Thương Tâm Viên của thánh địa biện Phật với tên nhóc ở Thanh Bình Châu kia. Giờ đây Thương Tâm Viên dùng tâm tướng đánh bại ba đệ tử Thánh Viện, gây ra xáo trộn, sợ rằng giờ chẳng còn mấy ai quan tâm đến Trảm Yêu Bảng nữa."
"Biện Phật?" Đỗ Thanh nhíu mày, "Đây là đang khiêu khích Thánh Viện sao?"
"Đỗ huynh, sự tình thực sự là vậy sao?" Tả Thiên Trích sắc mặt lạnh lẽo, "Có vài chuyện, chẳng lẽ huynh quên rồi? Lệ Tinh Nguyên làm vậy, e là muốn cho Cố Dư Sinh một cơ hội, định xé toạc vết sẹo cũ ra."
Đỗ Thanh chợt hiểu ra, hắn trầm tư một lát rồi xua tay: "Tả huynh không cần phải hoảng hốt như vậy. Vừa nãy huynh nói đó là chủ ý của Lệ Tinh Nguyên, hắn chưa chắc đã đại diện cho Thánh Viện. Thương Tâm Viên tuy là đệ tử thánh địa, nhưng nếu không có người chỉ thị phía sau, hắn lấy đâu ra lá gan dám biện Phật tại Thánh Viện? Hừ, trong Thánh Viện có kẻ đang âm thầm đấu đá, chúng ta cứ chờ xem kịch hay thôi. Hơn nữa, Thương Tâm Viên là đệ tử của Đại Kim Cang, trong lớp trẻ, người có thể dùng thuần túy thể tu ngộ Phật đến thất cảnh như hắn, thực sự là thiên tài trong thiên tài, đừng nói là Cố Dư Sinh, ngay cả Cố Bạch sống lại cũng không có cơ hội này."
"Hy vọng là vậy."
Ánh mắt Tả Thiên Trích dao động, nhìn về phía cây đại thụ che trời kia.
"Ta cũng đi."
Đỗ Thanh trong lòng cũng rất tò mò.
Con đường đá xanh ở Quan Thư Biệt Viện.
Cố Dư Sinh và Mạc Vãn Vân đang chậm rãi bước đi.
"Dư Sinh, cái gọi là biện Phật thực ra là vấn tâm. Thánh nhân có câu 'ngôn bất như mặc' (lời không bằng im lặng), chỉ cần giữ vững bản tâm, tâm tướng của Phật gia sẽ không thể xâm chiếm ý chí của người khác. Thương Tâm Viên là thể tu Phật môn, chưa chắc đã thực sự lĩnh ngộ Phật môn tâm tướng, hắn chỉ dựa vào thể phách và sinh mệnh mạnh mẽ để cướp đoạt đạo hạnh của huynh, huynh cũng có thể dùng kiếm để cướp đoạt Phật tâm của hắn."
Mạc Vãn Vân bề ngoài bình tĩnh nói chuyện biện Phật với Cố Dư Sinh, nhưng bàn tay giấu trong tay áo vân đã đổ đầy mồ hôi.
"Ừm."
Cố Dư Sinh nhận ra sự căng thẳng của Mạc Vãn Vân, dừng bước, giơ tay nhẹ nhàng vuốt ve lọn tóc rủ xuống vai nàng.
"Ta sẽ không thua."
"Cũng không được phép thua."
Mạc Vãn Vân mặt hơi ửng hồng, nhìn thấy ánh mắt kiên định của Cố Dư Sinh, lòng cũng an tâm hơn nhiều.
Mạc Bằng Lan vừa từ lãnh địa nhà họ Mạc chạy tới bắt gặp cảnh tượng này, hắng giọng đứng sững tại chỗ, lấy tay che mặt, hé kẽ ngón tay ra: "Này Cố Dư Sinh, đã đến lúc nào rồi mà huynh còn tâm trạng ở đây tán tỉnh?"
"Đại ca, huynh nói gì vậy." Mạc Vãn Vân lườm Mạc Bằng Lan một cái, "Ông nội đã đồng ý cho huynh đổi tên chưa?"
"Ừm... cái này."
Mạc Bằng Lan lập tức cứng đờ biểu cảm.
"Đừng nói chuyện của ta nữa, Vãn Vân, muội sắp phải thủ tiết rồi đấy!"
Bộp!
Mạc Vãn Vân tung một quyền tới.
Mạc Bằng Lan ôm mũi, máu chảy ròng ròng, nước mắt lưng tròng nói với Cố Dư Sinh: "Huynh có biết không, Thương Tâm Viên trước thánh tượng Phu Tử đã làm vỡ văn đảm, văn cung của hai đệ tử Thánh Viện, còn trực tiếp khiến một đệ tử Thánh Viện mất mạng tại chỗ... Giờ cả Thánh Viện chấn động, đều đang chờ xem kịch vui. Ta thấy huynh cũng đừng đi nữa, mau đưa muội muội ta bỏ trốn đi bốn phương đi, ta đã sắp xếp đường lui dưới chân núi cho hai người rồi, cứ ra ngoài trốn mười tám năm rồi tính sau..."
Cố Dư Sinh và Mạc Vãn Vân nhìn nhau.
Mạc Vãn Vân mặt đỏ bừng.
Bỏ trốn?
Nàng tuy có giác ngộ sống chết cùng Cố Dư Sinh, nhưng chưa bao giờ nghĩ tới việc lưu lạc bốn phương như vậy.
Tuy nhiên, nếu Cố Dư Sinh thực sự muốn đi con đường này, nàng cũng sẽ vứt bỏ tất cả.
"Ta sẽ không trốn đâu."
Cố Dư Sinh vỗ vỗ vai Mạc Bằng Lan, ấn tượng của hắn về Mạc Bằng Lan lại sâu sắc thêm vài phần, tên này nhìn thì lôi thôi lếch thếch, miệng lưỡi không tha cho ai, nhưng đối với hắn lại khá tốt.
"Cố Dư Sinh, ta nhắc huynh này, mù quáng tự đại là sẽ mất mạng đấy." Mạc Bằng Lan nói xong lại bảo Mạc Vãn Vân: "Vãn Vân, hay là muội đi nói với ông nội một tiếng?"
"Ta tin huynh ấy."
Mạc Vãn Vân đi theo Cố Dư Sinh về phía trước, Mạc Bằng Lan bất lực, đành phải lẽo đẽo theo sau hai người.
"Ta nói này, hai người cứ coi như ta không tồn tại đi, muốn làm gì thì làm... nhỡ đâu... thực sự chết rồi, cũng không để lại hối tiếc."
Mạc Vãn Vân quay đầu lại, tay chỉ một cái, một luồng Hạo Nhiên chi khí ngưng kết thành chữ 'Cấm', phong ấn miệng Mạc Bằng Lan lại, khiến hắn không thể mở miệng nói thêm lời nào.
Tuy đã dạy dỗ Mạc Bằng Lan một trận ra trò, Mạc Vãn Vân vẫn ngước mắt lén nhìn Cố Dư Sinh.
Cố Dư Sinh giơ tay, nhẹ nhàng quẹt lên mũi Mạc Vãn Vân.
"Đợi ta trở về."
Nói đoạn, thân hình hắn lóe lên, biến mất tại chỗ không dấu vết.
Khi xuất hiện lần nữa, hắn đã đứng trước đài vuông kia.
Ánh mắt của vô số người tu hành tức thì đổ dồn về phía Cố Dư Sinh.
"Để mọi người đợi lâu."
Cố Dư Sinh chắp tay về phía Thương Tâm Viên.
Thương Tâm Viên đột ngột mở mắt, một luồng khí tức thể phách cực kỳ mạnh mẽ tỏa ra bốn phương tám hướng. Trong mắt hắn lóe lên tia tinh mang, cuồng ngạo nói với Cố Dư Sinh: "Nếu huynh chết, ta sẽ tụng kinh ba ngày cho huynh."
Cố Dư Sinh từng bước đi lên đài đối diện, hai tay hợp lại, ngồi xếp bằng trên đài.
Một cơn gió thổi qua.
Tất cả mọi người đều cảm thấy một luồng Phật lực an lành xua tan sự nôn nóng trong lòng, khiến Thánh Viện đang ồn ào trở nên vô cùng tĩnh lặng.
Cây thường xanh Phu Tử trồng xào xạc lay động.
Cố Dư Sinh nhập định ngồi kiết già.
Tựa như một vị Phật đà giáng thế dưới gốc Bồ Đề.
Phật quang bảo tướng đột nhiên sáng rực.