Thánh Viện.
Thiên Thư Các.
Lầu gỗ ngàn năm, gác chuông son đỏ, cây cổ thụ vươn cao tận trời, lá rụng đầy đất. Một lão nho sinh già nua cầm chổi quét lá, nơi vừa quét xong, lá cây lại rơi xuống, lác đác thưa thớt.
Mấy con chim hỷ thước làm tổ trên cây, mổ nhặt những cành khô dưới đất bay lên bay xuống, thỉnh thoảng phát ra tiếng kêu chiêm chiếp.
Lão nho sinh quét đất dùng cán chổi làm gậy chống xuống đất, ngửa đầu nhìn chim hỷ thước trên cây cổ thụ, tâm cảnh phẳng lặng như giếng cổ.
Con đường lát đá xanh dẫn tới Thiên Thư Các quanh co u tĩnh.
Tiếng bước chân ồn ào và gấp gáp từ xa vọng lại gần.
Lão nho sinh quét đất cúi đầu, tiếp tục vùi đầu quét lá rụng.
Viện trưởng của sáu viện, đại nho Thánh Viện, cùng gia chủ, giáo dụ, tư tọa, học quan của Bách Gia Điện, cùng sứ giả của Trảm Yêu Minh và Hạo Khí Minh lần lượt tiến vào.
Chim hỷ thước kinh hãi làm rơi cành khô trong miệng, bay lên đậu trên tán cây cao.
Viện trưởng Lễ Viện là Mặc Tinh dừng bước.
Ông nói với trấn biên sứ giả Đỗ Thanh của Trảm Yêu Minh và đại tuần sát Tả Thiên Trích của Hạo Khí Minh: "Hai vị, Trảm Yêu Bảng được phong ấn trong Thiên Thư Các. Cánh cửa phong ấn này, ngoại trừ mười ba vị tiên sinh của Thánh Viện cùng bảy mươi hai chí thánh đại nho ra, chúng ta đều không có năng lực tự mình mở ra. Chỉ đợi đến Trung Thu văn hội ngày mười lăm tháng này, Trảm Yêu Bảng sẽ tự xuất hiện từ trong các, hiện lên trên Thánh Nhân bia."
Đỗ Thanh của Trảm Yêu Minh nhìn chằm chằm vào tòa gác nhỏ cũ kỹ trước mắt, nghi hoặc hỏi: "Mặc viện trưởng, Trảm Yêu Bảng năm nay liên quan đến đại kế trăm năm của nhân tộc và yêu tộc trong tương lai, chẳng lẽ thật sự đặt ở nơi này sao?"
Đại tuần sát Tả Thiên Trích của Hạo Khí Minh cũng nhíu mày. Lá rụng đầy đất này toát lên vẻ hoang tàn, mà Thiên Thư Các trong truyền thuyết, nơi từng cất giữ thánh vật Thiên Thư của nhân tộc, là nơi Phu Tử từng ở, sao lại cũ nát đến thế?
Viện trưởng Lý Mục Chi, người chấp chưởng Quân Tử Lục Nghệ "Ngự Viện", vóc người cao lớn, cung kính vái lạy Thiên Thư Các rồi giải thích: "Hai vị không cần nghi ngờ, nơi này chính là Thiên Thư Các, Trảm Yêu Bảng do đích thân thập nhị tiên sinh ở hậu sơn phong ấn."
"Ra là vậy."
Tả Thiên Trích và Đỗ Thanh nhìn nhau, tâm tư của cả hai đều thấu hiểu đối phương.
Hạo Khí Minh ở Tiên Hồ Châu có khí thế hùng vĩ, cư ngụ tại năm thành, nối liền mười ngọn núi, lầu cao nguy nga, hào khí rợp trời. Bất cứ kiến trúc nào ở đó cũng hùng vĩ gấp trăm lần Thiên Thư Các này, những nơi trọng yếu càng được tu sĩ Hạo Khí Minh canh gác tầng tầng lớp lớp, phòng bị nghiêm ngặt.
Còn Trảm Yêu Minh thì ngự yêu làm nô, lấy yêu tu làm bầy tôi, xây dựng đại bản doanh trên một hòn đảo bay khổng lồ sâu trong biển Đông Châu. Kiến trúc trên đảo bay nhiều như cát sông, gạch ngói đều huy hoàng, đường hành lang trên không uốn lượn, cao thấp mờ ảo, vật trang trí vô cùng xa hoa.
Sơn môn Thánh Viện, vì có Phu Tử nên mới thần thánh.
Thế nhân đa phần đều mang lòng kính sợ.
Mà giờ đây, Đỗ Thanh và Tả Thiên Trích nhìn Thiên Thư Các trước mắt, lại có cảm giác không chân thực.
Ba ngàn đại đạo xuất phát từ Thánh Viện.
Lại giản lậu đến mức này sao?
Tả Thiên Trích của Hạo Khí Minh lấy ra một tấm lệnh bài màu đen mực, Đỗ Thanh lấy ra một thanh kiếm lệnh của Trảm Yêu Minh.
Cả hai hành lễ với chúng nhân Thánh Viện.
Đỗ Thanh lên tiếng nói rõ mục đích: "Mấy năm gần đây, yêu tộc tu sĩ ở Vạn Yêu Thành đã xuất thành với mười vạn yêu tu, mười sáu châu trong thiên hạ đều rơi vào thế nguy nan. Phiền chư vị tiền bối, tiên sinh Thánh Viện lấy Trảm Yêu Bảng ra, bố cáo thiên hạ những người có công trên bảng, để chấn hưng lòng người."
Chúng nhân Thánh Viện không nói gì.
Không từ chối.
Cũng không hành động.
Tả Thiên Trích thấu hiểu ý tứ, nói: "Chư vị đều là bậc thái đẩu của nhân tộc. Những năm qua, nếu không phải Thánh Viện hàng năm phái vô số tu hành giả duy trì trật tự các châu, thì chỉ dựa vào Trảm Yêu Minh hay Hạo Khí Minh thôi, đều không thể chống đỡ lâu dài."
"Mười vị trưởng lão của Hạo Khí Minh cùng các thành chủ trấn yêu, sơn chủ đã bàn bạc với các trảm yêu quan của Trảm Yêu Minh, sẽ xây dựng những đại thành của nhân tộc tại Yêu Châu, Linh Châu và Sa Châu, do ba đại thánh địa hoặc Thánh Viện phái nhân sự cốt lõi đến duy trì vận hành, bảo vệ nhân tộc bình an, từng bước đoạt lại lãnh thổ mà nhân tộc đã mất năm xưa."
"Ba vùng đất này, thậm chí cả vùng tuyết trắng phương Bắc, tài nguyên cực kỳ phong phú. Nếu do chư vị tiền bối của Thánh Viện cùng gia tộc trấn giữ, tin rằng yêu tộc sẽ không dám tùy tiện làm càn nữa."
Mặc Tinh của Lễ Viện nghe xong, thần sắc hơi lay động. Ông liếc nhìn năm vị viện trưởng khác của Thánh Viện, trầm ngâm nói: "Mặc gia chúng ta đã trấn thủ Thiên Mặc Thành ngàn năm, tổn thất nặng nề. Những hậu sinh tuấn kiệt trên Trảm Yêu Bảng, ngoài việc phái đến Hạo Khí Minh và Trảm Yêu Minh nhậm chức, Mặc gia chúng ta cũng nên chọn lấy một số."
"Đáng lẽ phải vậy."
Đỗ Thanh và Tả Thiên Trích đồng thanh đáp.
Năm vị viện trưởng còn lại nhìn nhau ngơ ngác.
Mặc Tinh.
Miệng ông nhanh thật đấy.
Thế nhưng, thân là viện trưởng của một viện trong Lục Nghệ, đích thân mở miệng đòi hỏi, có phải hơi quá thực dụng rồi không?
Thiên Hành Diễn, viện trưởng của "Số Viện", nói: "Nghe nói Hạo Khí Minh đã đoạt được một cuốn chí bảo số thuật thiên cơ từ tay Hoàng Oanh yêu tộc, chính là đạo gia truyền thừa, không biết có chuyện này hay không?"
Tả Thiên Trích khẽ động tay áo, lấy ra một chiếc hộp bị phong ấn, đưa ra ngoài: "Thiên Hành viện trưởng, ta đã mang bảo vật này đến. Nhìn khắp thiên hạ, e rằng chỉ có tiền bối mới giải được bí mật của bảo vật này."
Thiên Hành Diễn không dấu vết thu chiếc hộp vào trong tay áo rồi biến mất, nheo mắt cười: "Ta chẳng qua chỉ là kẻ cầu học bị mắc kẹt ở tiền sơn, chư vị tiên sinh ở hậu sơn nhất định sẽ biết bí mật bên trong. Nếu Trảm Yêu Minh, Hạo Khí Minh và ba đại thánh địa đều muốn xem trước tình hình Trảm Yêu Bảng, chư vị, vậy chúng ta công bố sớm một chút nhé?"
"Cũng được."
Mặc Tinh phụ họa một câu, rồi nói với những người khác trong Thánh Viện.
"Thật ra mọi người đều rất quan tâm đến Trảm Yêu Bảng năm nay, rốt cuộc có bao nhiêu người có thể lọt vào. Đã như vậy, hãy lấy chìa khóa Thiên Thư Các ra thôi."
Một học quan lúc này lên tiếng: "Mặc viện trưởng, Thiên Thư Các còn một chiếc chìa khóa nữa ở chỗ Mạc đại nho, hiện giờ Mạc đại nho vẫn chưa trở về..."
"Cho nên ta mới mời chư vị cùng đến, chung sức một phen."
Mặc Tinh đứng thẳng người, thần sắc nghiêm nghị.
"Từ khi Phu Tử viễn du, mười ba vị tiên sinh mỗi người một phương, hoặc trấn giữ một ngọn núi, hoặc canh giữ một vùng đất. Hiện nay Thánh Viện chỉ còn ngũ tiên sinh và thập nhị tiên sinh ở sâu trong hậu sơn. Thánh Viện đã vài năm không mở cửa thu nhận học trò thiên hạ, công bố Trảm Yêu Bảng ra thế gian sớm một chút cũng có lợi cho văn hội Thánh Viện tháng này, có thể chuẩn bị sớm hơn."
Lời của Mặc Tinh kín kẽ không một kẽ hở.
Mỗi người lấy chìa khóa của mình ra, hoặc đứng trước Thiên Thư Các, lấy sách làm trận, mỗi người thi triển thủ đoạn, chuẩn bị mở phong ấn Thiên Thư Các.
Đỗ Thanh và Tả Thiên Trích thấy vậy, đều thở phào nhẹ nhõm.
Biết trước danh sách trên Trảm Yêu Bảng, lôi kéo tu hành giả thiên hạ, đều có lợi cho đại cục, những điều phức tạp bên trong không thể nói rõ trong vài câu.
Quan trọng nhất là.
Dù là Trảm Yêu Minh, Hạo Khí Minh hay ba đại thánh địa, đều cần phái sứ giả chuyên trách đến thu hồi Trảm Yêu Lệnh.
Từ trong Trảm Yêu Lệnh chiết xuất tinh hồn của yêu thú để nộp lên.
Đây đã là quy tắc kéo dài hàng trăm năm nay.
Giống như yêu tộc tu sĩ, cũng đang thu thập ba hồn bảy vía của nhân tộc vậy.
Còn về bí mật ẩn giấu đằng sau là gì, dù là Đỗ Thanh hay Tả Thiên Trích, đều còn lâu mới chạm tới được, chỉ có thể làm theo mệnh lệnh.
Kính Đình Sơn.
Tu hành giả trẻ tuổi từ các châu trong thiên hạ đều đang đổ về. Đa số họ là tu hành giả dưới cảnh giới thứ bảy, sở hữu Trảm Yêu Lệnh, đến tham gia văn hội Thánh Viện. Đa phần bọn họ đều biết mình không thể lọt vào Trảm Yêu Bảng, nhưng văn hội Thánh Viện có thể mở mang kiến thức. Dẫu sao những tu hành giả thành danh tại văn hội mừng công trảm yêu ở Tiên Hồ Châu năm đó, giờ đây đều là những nhân vật lừng lẫy một phương, hoặc là thành chủ, hoặc là khách khanh trưởng lão của các tông môn lớn, nhiều người hơn nữa được mời vào Thánh Viện, vào ba đại thánh địa, tiến vào Trảm Yêu Minh, Hạo Khí Minh.
Đây là cơ hội ngàn năm có một.
Đồng nghĩa với việc sở hữu nhiều tài nguyên hơn, trên con đường tu hành có thể đi xa hơn.
Tất nhiên, ngoài các tu hành giả dưới cảnh giới thứ bảy ra, thật ra tu sĩ cảnh giới thứ bảy và trảm yêu sĩ cũng không ít. Mười sáu châu của Tiểu Huyền Giới thiên tài xuất hiện lớp lớp, có người sinh ra chỉ để trảm yêu. Trảm Yêu Bảng vừa xuất thế, thiên hạ đều chấn động.
Bất kỳ tông môn hay thế gia nào cũng đều muốn tham gia vào đó.
Lọt vào Trảm Yêu Bảng, không chỉ có thể giành được danh tiếng cực lớn, mà còn khiến tông môn sở thuộc không cần phải phái tu hành giả ra ngoài trảm yêu.
Quan trọng nhất là nhận được phần thưởng hậu hĩnh, cành ô liu mà Thánh Viện và thánh địa tung ra. Không được thì cũng có thể gia nhập hai đại doanh trại Trảm Yêu Minh, Hạo Khí Minh. Sau khi nhận được lệnh bài thân phận, trên con đường tu hành này, sẽ có vô số thế gia, tông môn sẵn lòng tiêu tốn tài nguyên cực lớn để phụng dưỡng.
Tại Tiểu Huyền Giới.
Cảnh giới thứ tám, Nguyên Anh cảnh, là ngưỡng cửa phân chia tuyệt đối.
Rất nhiều tu sĩ cảnh giới thứ bảy, cả đời khốn khổ, tiêu tốn ba trăm năm thọ nguyên, cũng không thể phá đan ngưng Nguyên Anh.
Có người suy đoán, đây là do quy tắc thiên đạo của Tiểu Huyền Giới gây ra. Thế giới này không thể dung chứa thêm nhiều cường giả, hay nói cách khác, cảnh giới tu vi càng cao, đại đạo đi theo sẽ càng ăn mòn quy tắc của thế giới này, chịu sự áp chế của pháp tắc vị diện.
Bởi vì sau khi phá cảnh giới thứ tám, nhân tộc tu sĩ không thể đoạt lấy kinh hồn của yêu tộc tu sĩ nữa, yêu tộc tu sĩ cũng không thể đoạt lấy ba hồn bảy vía của nhân tộc tu sĩ.
Vì vậy.
Cuộc tranh đấu và chém giết giữa yêu tộc và nhân tộc đối với những người dưới cảnh giới thứ tám, thường không trực tiếp tham gia.
Nếu tham gia tranh đấu.
Thì đó là tranh đoạt đại đạo.
Không chết không thôi.
Dưới quy tắc như vậy của Tiểu Huyền Giới, lại có hai nơi là ngoại lệ.
Một nơi là Thánh Viện, hậu sơn nơi Phu Tử từng hiển lộ dấu vết, cùng nơi mà bảy mươi hai chí thánh đại nho từng cư ngụ.
Do đó.
Người tiến vào cảnh giới thứ tám ở Thánh Viện rất đông.
Nhưng họ lại không thể dễ dàng xuống núi tranh đấu với yêu tộc.
Nơi còn lại chính là Vạn Yêu Thánh Thành, yêu tộc tu sĩ ở đó có thể cởi bỏ yêu thân, giống như nhân tộc tu sĩ, có thể tu hành ba ngàn đại đạo.
Mười sáu châu tuy lớn.
Nơi thực sự có thể tu hành phá cảnh, lại rất nhỏ.
Cuộc tranh đấu giữa nhân tộc và yêu tộc.
Thực chất là tranh đại đạo.
Tranh giành vị trí.
Có người chiếm được vị trí đó rồi, thì nhân tộc hay yêu tộc phía sau, vị trí có thể tranh đoạt ngày càng ít đi.
Còn về chuyện phi thăng phá giới của Tiểu Huyền Giới.
Thì sau khi Nhân Hoàng và Yêu Đế tử trận, đã trở nên phiêu diêu không thể tìm thấy.
Tu hành giả hướng về văn hội Thánh Viện.
Từ tám phương đổ về, có tiếp dẫn quan của Thánh Viện lần lượt đưa đón.
Linh chu trên Kính Đình Sơn lúc thì xuyên qua biển mây, lúc thì dùng linh cầm chở người.
Kẻ đến người đi.
Thật là náo nhiệt.
Người hướng núi mà leo như Cố Dư Sinh, đa phần đều là tán tu.
Nhưng Kính Đình Sơn cao vút.
Rất nhiều người leo được một nửa thì không còn sức lực mà tiếp tục.
Con đường leo núi mà Phu Tử từng dùng chân đo đạc năm xưa, đại diện cho ba ngàn đại đạo, kẻ không có đạo của riêng mình, làm sao tìm thấy đường lên núi.
Huống chi là như Cố Dư Sinh, con đường đi từ đầu đã không giống người thường, lại càng là một bước một khó khăn.
Tiểu sư đệ của Phu Tử là Ngô Hạo.
Từng dùng ba tòa kiếm sơn Thiên, Địa, Nhân mà chấn động hoàn vũ Huyền Giới, y giống như một ngôi sao băng rực rỡ, thoáng hiện rồi biến mất trong dòng sông thời gian.
Nhân tộc tu sĩ đều tôn "Tiểu sư thúc" là bậc chí tôn.
Ai cũng muốn giành được truyền thừa của y.
Tiếc thay.
Dưới ba tòa kiếm sơn mà Tiểu sư thúc đứng vững, nơi thế nhân gọi là kiếm đạo trường Trảm Long Sơn, vẫn chưa có ai giành được truyền thừa. Hàng trăm năm qua, vẫn chưa có đệ tử trẻ tuổi nào kế thừa y bát của y.
Không ai biết cần điều kiện gì để kế thừa hương hỏa kiếm đạo của Tiểu sư thúc.
Nhưng rất nhiều người đều tâm hướng về đó.
Người có chí mang kiếm leo núi tuyệt đối không ít.
Bên cạnh Cố Dư Sinh, xuất hiện một kiếm đồng mang kiếm.
Đối mặt với những bậc thang được chém ra từ thanh kiếm ba thước, kiếm đồng tên Kinh Trập kia rất nhanh đã đuổi kịp, song hành cùng Cố Dư Sinh.
Kinh Trập dừng bước, nói với Cố Dư Sinh: "Hướng núi mà đi, là kiếm đạo truyền thừa của Tiểu sư thúc, là leo qua một tòa kiếm sơn. Cố đạo hữu, con đường này, cuối cùng chỉ có một người đặt chân đến đích."