Thi Bì Vương thong thả nói: "Giống như những gì các ngươi, những người phát triển Thần bí học hiện đại, đã tổng kết, con đường tín ngưỡng phong thần tuy thông suốt và tiến triển nhanh chóng,
nhưng giới hạn cao nhất lại thấp hơn so với những cái gọi là 'Đại đạo' khác, thậm chí còn cao hơn một chút.
Nhưng nó tồn tại một tai họa ngầm to lớn, không thể coi nhẹ——
Càng hấp thu, lợi dụng sức mạnh tín ngưỡng,
thì càng bị ảnh hưởng, quấy nhiễu bởi vô vàn suy nghĩ tạp nhạp của tín đồ, ngược lại ảnh hưởng đến sự tồn tại của bản thân.
Con người là loài động vật cực kỳ phức tạp,
Khi một tín đồ cầu nguyện thần linh, họ nghĩ đến việc trâu bò, lợn gà cần cho ăn, dê cần xén lông, bát đĩa cần rửa,
họ nghĩ đến việc cưới vợ, kiếm tiền, kiếm thật nhiều tiền,
nghĩ đến mâu thuẫn với hàng xóm,
nghĩ đến thần linh có thể giáng thiên lôi, đánh chết lão gia quý tộc đang ức hiếp mình...
Tín đồ sẽ phóng thích mọi cảm xúc tiêu cực, bất mãn,
ngay cả những cảm xúc tích cực, như cầu mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, gia đình khỏe mạnh,
cũng vĩnh viễn không thỏa mãn, mãi mãi pha lẫn tạp chất."
Thi Bì Vương dừng lại một chút, nói: "Một chén nước mà có bốn muôi muối thì đã mặn lắm rồi,
nếu một nửa chén nước là muối thì sao?
Cứ uống mãi như thế, không thể không chịu ảnh hưởng.
May mắn thì tính cách dần dần thay đổi, dần dần mất đi ý chí,
xui xẻo thì trực tiếp bị lượng lớn suy nghĩ tạp nhạp làm cho hôn mê, biến thành bù nhìn vô tri vô giác, chỉ tồn tại theo hình thái mà tín đồ tưởng tượng.
Một vị thần linh được tạo thành từ những bộ phận sau:
Thần tính, thần cách, thần chức, thần hỏa, thần lực.
Thần tính là bản nguyên của thần linh,
thần cách là 'vị cách' hình thành tự phát khi lực lượng đạt đến một trình độ nhất định.
Còn thần chức là để suy yếu sự quấy nhiễu của sức mạnh tín ngưỡng hỗn loạn, tăng hiệu suất hấp thu sức mạnh tín ngưỡng.
Muốn cầu con thì đến bái Bồ Tát, thần Phật có thể cầu được con cái,
muốn mùa màng bội thu thì đến bái thần Phật chưởng quản mùa thu, bội thu, đất đai,
muốn thi cử đỗ đạt, công danh lợi lộc thì đến bái thần Phật chưởng quản văn học, văn tự.
Những quần thể thần Phật đi theo con đường tín ngưỡng phong thần, để giảm tạp chất ẩn chứa trong sức mạnh tín ngưỡng, chủ động phân hóa ra từng thần chức, mỗi người quản lý một chức vụ,
để tín đồ chuyên môn tế bái thần Phật mình có nhu cầu, từ đó giảm ảnh hưởng tiêu cực.
Chính vì thế, xã hội loài người thuở sơ khai đều đản sinh ra đa thần luận, chứ không phải đơn thần luận——một vị thần linh trông coi tất cả thần chức gần như không thể duy trì bản thân khỏi sự xung kích của lượng lớn suy nghĩ tạp chất,
sức mạnh tín ngưỡng càng khổng lồ, càng khảo nghiệm ý chí của thần linh.
Vậy nên mới cần dựa vào thần hỏa.
Thần hỏa, thực chất là dấu hiệu cho thấy thần lực góp nhặt đến một trình độ nhất định, lượng đổi thành chất.
Giống như việc một Bán Thần tự mình xác minh thần chức, để tín đồ có tôn chỉ có thể dựa vào, tích lũy đủ sức mạnh tín ngưỡng,
sau đó nhóm lửa thần hỏa,
dung luyện tạp chất trong sức mạnh tín ngưỡng, tịnh hóa bản thân, chính thức trở thành thần linh.
Và sau khi trở thành thần linh, thần hỏa tiếp tục gánh vác trách nhiệm tịnh hóa tạp chất."
Thi Bì Vương bình thản nói về rất nhiều công đoạn liên quan đến tín ngưỡng phong thần, thản nhiên nói: "Đương nhiên, kể cả thần hỏa, cũng tuyệt đối không thể bóc tách tạp chất một trăm phần trăm.
Các thần hệ, các thời đại, vô số thần Phật đều vắt óc tìm cách giảm thiểu tạp chất trong suy nghĩ của tín đồ để duy trì bản thân, nhưng không thể nào làm được.
Ban đầu, họ giết hại dân thường, cố tình để dân thường liên tục lâm vào thiên tai nhân họa, chỉ có thể luôn ỷ lại vào thần lực vĩ đại,
rồi phát hiện làm vậy hiệu suất quá thấp,
dân số thưa thớt, dẫn đến tổng lượng sức mạnh tín ngưỡng thấp, rất nhiều thần Phật vì tranh giành số ít tín đồ này mà đánh nhau.
Thế là, họ bắt đầu giáo hóa.
Phái đủ loại sứ giả, như Prometheus,
dạy dân chúng kỹ năng sinh tồn, sinh hoạt, dạy họ canh tác trồng trọt, chăn nuôi tằm, xây nhà,
đồng thời thường xuyên thi triển thần tích, che chở con người dưới sự quản hạt của mình, để họ không bị yêu ma, dã thú làm hại.
Nhờ phương châm giáo hóa, nhân khẩu tăng trưởng nhanh chóng, tổng lượng sức mạnh tín ngưỡng tăng cao,
nhưng chưa kịp để các thần Phật 'một người làm quan cả họ được nhờ' thì vấn đề mới lại phát sinh.
Loài người càng thông minh, an nhàn thì càng hoài nghi, nhận biết sâu sắc hơn về vạn vật trên thế gian, suy nghĩ cũng càng hỗn loạn.
Như người nguyên thủy cả ngày chỉ cần nghĩ đến ăn uống ngủ nghỉ,
còn nông dân phong kiến phải nghĩ đến canh tác, đối phó thu thuế, quan lại ác bá, nuôi dạy con cái,...
Để dân thường không suy nghĩ nhiều,
thần Phật lại bắt đầu ngu dân.
Họ vừa điều động sứ giả, tiên tri, truyền bá tín ngưỡng, công kích mọi tư tưởng có thể đe dọa sự tồn tại của họ, phong tỏa tiến bộ khoa học kỹ thuật,
vừa chủ động thanh trừ những người thường tư duy khác biệt, có tư tưởng tiên tiến.
Muốn đem loài người, giống như cừu non, nuôi nhốt trong rào chắn mà họ đã xác định."
Lý Ngang cau mày: "Kế hoạch này, không thành công?”
"Thành công, nhưng cũng thất bại."
Thi Bì Vương lắc đầu: "Thời đại ta sinh ra, chính là thời đại thần linh phổ biến kế hoạch ngu dân.
Họ tạo thành quần thể, lũng đoạn con đường tín ngưỡng phong thần,
đồng thời phổ biến tín ngưỡng trong dân gian, lợi dụng tín đồ để lục soát những người chơi ẩn giấu trong dân gian.
Vị trí thần linh cũng có hạn,
không thần linh nào muốn chia sẻ thần chức,
tất cả những người phi phàm đủ mạnh để phong thần, chỉ thiếu một bước cuối cùng,
hoặc bị thần linh đánh giết,
hoặc được tập đoàn thần linh tiếp nhận, trở thành thần linh mới——tình huống này thường xuất hiện khi Bán Thần đó có huyết mạch thần linh, mà lại là huyết mạch Chủ Thần.
Theo ta biết, bản thân ta không có huyết thống thần linh nào còn sót lại trên thế gian,
Bì Thủ Yết Ma Thiên và Đế Thích Thiên nguyện ý tiếp nhận ta, nguyên nhân quan trọng nhất là, họ gặp phải phiền toái."
"Phiền phức?"
Lý Ngang nhướng mày, Thi Bì Vương không nói rõ cấp độ sức mạnh của Bì Thủ Yết Ma Thiên và Đế Thích Thiên, nhưng Đế Thích Thiên là Chúa Tể của chư thần Tam Thập Tam Thiên, không thể nào yếu được.
Lại còn mạnh hơn Thi Bì Vương tàn phế trong hang đá Ajanta, và mạnh hơn rất nhiều.
"Không sai,
Thi Bì Vương gật đầu: "Giống như suy đoán của Thần bí học hiện đại, sau mỗi khóa Sát Tràng trò chơi kết thúc,
Sát Tràng trò chơi sẽ xóa đi những dấu vết quá rõ rệt mà người phi phàm để lại trong lịch sử,
ví dụ như mặt đất đầy vết thương do thần chiến gây ra,
khe nứt, hình dạng núi lửa do thần Phật chém giết lưu lại.
Chỉ có rất ít thứ có thể lưu lại, như Kim Tự Tháp, phương tiêm bia...
Ở thời đại hiện tại,
ngươi, vị thiên sứ kia, và những người chơi khác,
đã được coi là những người phi phàm mạnh nhất,
nhưng so với thời kỳ cường thịnh của thần Phật, vẫn còn chênh lệch khá lớn."
Lý Ngang nhíu mày hỏi: "Kém bao nhiêu?”
"Ngô..."
Thi Bì Vương nhớ lại một chút, nói: "Ta nhớ, Mahoraga trong Thiên Long Bát Bộ,
tức là vị thần mình rắn đầu người, giỏi diễn tấu nhạc khí,
có thể nhấc một ngọn núi mà đi.
Địa vị của hắn trong danh sách thần Phật, xấp xi Cự Linh Thần trong thần thoại phương Đông."
"Tức là chỉ đủ số?"
Lý Ngang nhếch miệng cười, Cự Linh Thần là thiên thần chiến tướng dưới trướng Thác Tháp Thiên Vương Lý Tĩnh,
chiến tích nổi tiếng nhất là bị con khỉ nào đó dùng gậy đánh vỡ rìu trên tay thành hai mảnh.
"Có thể hiểu như vậy."
Thi Bì Vương gật đầu: "Vì tuyệt đại đa số thần tích đã bị Sát Tràng trò chơi xóa đi, nên sức mạnh của các thần Phật thời kỳ cường thịnh còn vượt xa tưởng tượng của các ngươi.
Khi đó, thần Phật chiếm giữ đỉnh cao của thế giới, có thể giết chết họ, gây ra thần linh vẫn lạc,
ngoài trừ khảo nghiệm định kỳ của Sát Tràng trò chơi, chỉ có chém giết lẫn nhau.
Để cướp đoạt bản nguyên thần tính,
để chiếm lấy thần chức duy nhất,
để cưỡng chiếm thêm sức mạnh tín ngưỡng,
trong cùng một quần thể thần minh cũng đầy rẫy minh tranh ám đấu.
Vị trí thấp thì luôn muốn leo lên,
vị trí cao thì luôn đề phòng lẫn nhau và những thần minh bên dưới.
Ngay cả cùng một gia đình, có cùng huyết mạch,
cũng không tránh khỏi đồng bào tương tàn, cha giết con, con giết cha.
Như thần hệ Olympus và Ai Cập.
Chiến tranh giữa các thần hệ khác nhau thì tàn khốc và đẫm máu hơn.
Thần minh về bản chất cũng là người, để sống sót, để sống lâu hơn người thường, họ có thể không từ thủ đoạn.
Sát Tràng trò chơi định kỳ giết chết những người phi phàm quá tuổi thọ,
cách duy nhất để sống sót là đi càng xa trên con đường phong thần,
tức là trở thành chủ thần.
Để cướp đoạt tài nguyên của các thần hệ khác, Bì Thủ Yết Ma Thiên và Đế Thích Thiên chiêu binh mãi mã, thậm chí đích thân xuống thế gian, dạy dỗ những phàm nhân có thiên phú.
Ban đầu, ta chấp nhận lời mời của họ,
vì từ khi sinh ra, ta đã được Đế Thích Thiên, Chúa Tể của chư thần thiên giới, hun đúc tín ngưỡng,
với ta, được phụng dưỡng thần Phật, gia nhập vào hàng ngữ thần Phật là một vinh hạnh lớn lao.
Nhưng chưa kịp hòa nhập hoàn toàn vào quần thể thần Phật, ta đã phát hiện ra nhiều chân tướng hơn.
Chân tướng Thần Quốc."
Thi Bì Vương dừng lại, nói: "Thần Quốc, Phật quốc, bản thân không khác biệt, đều là lĩnh vực hình thành tự phát của thần linh,
để nuôi dưỡng kỳ tịnh giả, cung cấp sức mạnh tín ngưỡng liên tục.
So với quốc gia phàm nhân có tổng lượng lớn, tạp chất nhiều,
sức mạnh tín ngưỡng mà Thần Quốc cung cấp ít hơn, nhưng tinh thuần hơn, hầu như không cần sàng lọc.
Khi nhiều thần linh cùng thần hệ cư ngụ cùng nhau, lĩnh vực của họ sẽ dung hợp, hình thành Thần Quốc rộng lớn hơn.
Trong Thần Quốc chim hót hoa nở, gió và mặt trời rực rỡ, tràn đầy hương thơm, yên tĩnh, thanh bình,
cùng... vô số cương thi."
Thi Bì Vương thở ra một ngụựm trọc khí: "Khi được mời bước vào Thần Quốc, ta đã chết lặng trước cảnh tượng trước mắt,
trong Thần Quốc rộng lớn như một lục địa, vô số kỳ tịnh giả đứng vững trên khắp đồi núi,
họ biểu lộ cuồng nhiệt mà cứng ngắc, đứng im tại chỗ, liều mạng cầu nguyện không ngừng nghỉ.
Họ đã mất hết ý chí, biến thành pin vô tri vô giác.
Kỳ tịnh giả thông thường là những tín đồ thành kính cả đời, sau khi chết được thần sứ dẫn đến Thần Quốc, hưởng thụ bình an, vui sướng vĩnh hằng.
Kỳ tịnh giả đồng thọ với thần minh, thần minh bất diệt thì Thần Quốc bất diệt, Thần Quốc bất diệt thì kỳ tịnh giả bất diệt— — thần linh dùng cách tuyên truyền này để thu hút tín đồ.
Nhưng khi thần chiến sắp đến,
thần linh sẽ nhất trí chuyển đổi phương châm,
coi kỳ tịnh giả là pin dùng một lần.
Họ nghiền ép kỳ tịnh giả, khống chế họ liên tục sản xuất ra sức mạnh tín ngưỡng chất lượng cao,
khi thần hồn kỳ tịnh giả tổn thương, bản chất linh hồn sụp đổ,
họ không chút do dự đập nát,
biến kỳ tịnh giả thành năng lượng, tiếp tục tẩm bổ Thần Quốc.
Không chỉ Đế Thích Thiên, các thần hệ khác cũng làm như vậy.
Thậm chí,
để nghênh đón thần chiến, thần linh sẽ xuống dân gian, trực tiếp giết chết hàng loạt tín đồ thành kính,
cướp đoạt họ đến Thần Quốc, xóa ký ức,
để họ bắt đầu sản xuất sức mạnh tín ngưỡng.
Trong Thần Quốc của Đế Thích Thiên, ta thấy tổ tiên mình.
Họ cùng hàng vạn tín đồ đứng chung một chỗ, gầy như que củi, tiều tụy, như đêm đông lạnh giá, toàn thân tản ra quang điểm."
Thi Bì Vương chìm vào hồi ức sâu sắc, bình tĩnh nói: "Để nghênh đón thần chiến,
toàn bộ thần hệ bước vào trạng thái thời chiến,
Đế Thích Thiên và các thần linh khác giúp ta nhóm lửa thần hỏa, tấn thăng thần linh, trở thành một thành viên trong số họ,
sau đó,
họ bảo ta xuống thế gian, đồ sát con dân của mình, biến họ thành kỳ tịnh giả trong Thần Quốc.
Trước khi thành thần linh, ta là quốc vương Bhaddiya,
lúc đó con dân ta cho rằng ta cảm động Đế Thích Thiên và Bì Thủ Yết Ma Thiên vì chuyện cắt thịt nuôi chim ưng, nên đã thành thần.
Họ vui mừng vì quốc vương nhân từ của mình có thể thành thần,
tổ chức ca múa khánh điển, rải hoa khắp thành, hoan hỉ nhảy múa, đắm chìm trong sung sướng.
Ta từ chối yêu cầu của Đế Thích Thiên, ta thà chết chứ không ra tay với con dân mình.
Và Đế Thích Thiên đáp lại bằng cách,
dẫm một chân."
Thi Bì Vương hít sâu một hơi, nói: "Hắn bước chân xuống thế gian, chậm rãi đáp xuống Bhaddiya,
dân chúng trong thành bỗng chìm trong bóng tối, một bàn chân che khuất bầu trời, như màn đêm buông xuống.
Cao ốc sụp đổ, đá vụn văng tung tóe,
mọi người kêu khóc chạy trốn,
binh sĩ bắn mưa tên lên trời,
mẫu thân ôm con trốn trong hầm, an ủi đứa trẻ run rẩy, bảo rằng Thi Bì Vương vĩ đại đã thành thần, sẽ đến cứu họ.
Đế Thích Thiên, ngay trước mặt ta, với thái độ trêu tức, quan sát dân thường như kiến hôi, từ từ hạ bàn chân xuống.
Bhaddiya thành, khắc sâu trên mặt đất.
Một giây sau, cha mẹ, vợ con, con dân của ta,
xuất hiện trước mắt ta, dưới hình dạng kỳ tịnh giả."
Thi Bì Vương bình tĩnh nói: "Vì khi còn sống họ kính yêu ta, sau khi chết họ trực tiếp trở thành kỳ tịnh giả của riêng ta,
các thần linh xung quanh cười ha hả, chế nhạo sự căm hận mà ta vừa bộc phát.
Trong mắt họ, phàm nhân trở thành kỳ tịnh giả hạnh phúc hơn là chịu khổ ở thế gian.
Đế Thích Thiên thu chân, vỗ vai ta, bảo ta xây dựng Thần Quốc,
chuẩn bị cho thần chiến.
Nhưng từ lúc đó, ta đã hạ quyết tâm.
Ta muốn giết hết thần Phật, không còn một mống."