Từ thời Thái Cổ đến nay, nhân tộc chiếm phần lớn lịch sử đại lục.
Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là nhân tộc nắm giữ và hiểu biết mọi thứ, đạt đến cảnh giới toàn trí toàn năng.
Trong dòng chảy lịch sử dài dằng dặc, luôn xuất hiện những sinh linh kỳ quái không thể diễn tả bằng lời.
Ví dụ như nguồn gốc của Hồng Mao quái vật, hay những cây bất tử dược, đều vượt quá phạm trù nhận thức của nhân tộc.
Đối với những sinh linh đặc thù trong lĩnh vực thần bí này, các học giả nhân tộc chia chúng thành ba loại:
Nguyên vật chất, Bất minh loại và tai ách.
Nguyên vật chất là tên gọi chung cho những vật chất như bất tử dược và thần nguyên kết tinh.
Chúng có giá trị to lớn đối với tu sĩ nhân tộc, nhưng hầu như không gây ra uy hiếp nào, là những kỳ trân dị bảo.
Nhân tộc không thể lý giải nguồn gốc của chúng, nhưng có thể hưởng lợi và nghiên cứu bản nguyên thế giới.
Nguyên vật chất thuộc "trắng", là những thứ ôn hòa và bao la.
Bất minh loại, như tên gọi, là những thứ nhân tộc hoàn toàn không hiểu, chưa biết đến.
Chúng nằm giữa "trắng" và "đen", có thể chứa đựng giá trị vượt quá nguyên vật chất, hoặc ẩn giấu những nguy hiểm thần bí khủng khiếp.
Có lẽ... người xuyên việt cũng thuộc loại này.
Tai ách là tai họa của nhân tộc, vận rủi của vạn vật sinh linh.
Hồng Mao quái vật được xếp vào loại này, Phật thi và Khấp Huyết Quan Âm cũng vậy.
Tai ách tộc đàn ẩn náu ở những nơi hẻo lánh, tăm tối nhất của đại lục. Ngoại trừ Nguyên Thiên Sư nhất mạch, rất ít người có thể tìm được nơi chúng sinh sống.
«Huyết Nhục Điển» ghi chép "Tứ chân gia" là một loại tai ách.
Triệu hoán nó cần địa điểm cố định và một nghi thức quỷ dị thần bí. Sau đó, tế phẩm sẽ được dùng để dụ Tứ chân gia hiện thân.
Quái nhân dựa theo những dòng chữ trên bìa «Huyết Nhục Điển», tìm đến Đại Phật viện và đạo quán nhỏ.
Tứ chân gia ẩn náu ở đó.
Việc tiếp theo hắn phải làm là bắt bốn tế phẩm câm điếc nghe lời, sau đó đợi màn đêm buông xuống, bắt đầu nghi thức.
Sắc trời dần tối, hoàng hôn trong rừng rậm thổi lên những cơn gió lạnh lẽo.
Quái nhân khoác thêm một chiếc Ma Y, tìm được bốn tế phẩm phù hợp yêu cầu trong một trấn nhỏ và mang về cổng Đại Phật viện.
Đó là bốn đứa trẻ còn nhỏ tuổi.
Trong đó, hai đứa bị tàn tật bẩm sinh: một đứa không nói được, một đứa không nghe được.
Hai đứa còn lại là cặp song sinh, bị quái nhân làm cho tàn tật.
"Hô ~"
Âm phong thổi từng đợt, bóng cây chằng chịt.
Quái nhân đợi bóng đêm bao phủ hoàn toàn quảng trường Phật viện, mới đưa bốn đứa trẻ đến lối vào quảng trường.
"Ta nói gì, các ngươi làm theo đó."
"Đừng đùa trò, nếu không đời này các ngươi sẽ không bao giờ gặp lại người nhà, rõ chưa?”
Giọng quái nhân khàn khàn, nghe hơi giống lão ăn mày, nhưng âm điệu lại the thé hơn.
Cặp song sinh bị quái nhân biến thành tàn tật sợ hãi đến mức mặt mày trắng bệch, run rẩy dựa vào nhau, mím chặt môi gật đầu.
Cặp song sinh này bị quái nhân bắt cóc từ trấn nhỏ bên ngoài hoàng hôn rừng rậm.
Quái nhân làm đứt yết hầu của chúng, rồi dùng thuật khiến hai đứa trẻ không cảm thấy đau đớn.
Hắn tự xưng là thần tiên ẩn cư trong hoàng hôn rừng rậm, thấy chúng có tiên duyên nên cho chúng cơ hội tu hành.
Đại Phật viện này chính là khảo nghiệm cho bốn đứa trẻ.
Bốn đứa trẻ phải nghe theo chỉ thị của hắn, hoàn thành nghi thức đêm nay.
"Chờ các ngươi vượt qua khảo nghiệm, ta sẽ chữa khỏi thương tật và khiếm khuyết trên người các ngươi, còn cho các ngươi một đại tiên duyên. Sau này cố gắng tu hành, độ kiếp thành tiên trường sinh bất tử cũng không phải là không thể."
Ánh mắt quái nhân âm trầm, giọng nói trầm thấp dụ dỗ.
Hắn không dùng bất kỳ thủ đoạn mê hoặc hay thao túng thân thể nào, chỉ dùng lời lẽ khô khan lừa bịp bốn đứa trẻ.
Bởi vì «Huyết Nhục Điển» viết:
Sự sợ hãi xuất phát từ nội tâm trẻ con mới là thứ dẫn dụ Tứ chân gia tốt nhất.
Vì vậy, quái nhân tốt nhất đừng làm phức tạp sự tình.
Chỉ cần nghi thức diễn ra thuận lợi, sự sợ hãi trong Đại Phật viện chắc chắn đủ để dẫn dụ vật kia.
Hai cặp song sinh ngoan ngoãn gật đầu. Chúng rất sợ quái nhân tóc tai bù xù này, không dám phản kháng.
Các cụ già trong trấn nhỏ thường kể những câu chuyện tương tự cho bọn trẻ.
"Trong hoàng hôn rừng rậm có một lão yêu bất tử vĩnh sinh, hắn bị tiên nhân chặt tứ chi, phong ấn trong những cái cây cổ thụ hình thù kỳ quái."
"Nhưng lão yêu nói quỷ hồn không tan, cứ mỗi trăm năm lại bò ra từ sâu trong hoàng hôn rừng rậm."
"Lão yêu sẽ lừa bịp trẻ con, bắt chúng chơi trò chơi cả đêm. Nếu trẻ con không nghe lời, lão yêu sẽ ăn thịt chúng."
“Nếu đến hừng đông, lão yêu vẫn không tìm được cớ ăn thịt trẻ con, hắn sẽ thả chúng về nhà.”
Câu chuyện này được lưu truyền rất lâu trong trấn nhỏ.
Không ai nhớ ai là người kể đầu tiên, chỉ biết nó được truyền miệng từ đời này sang đời khác.
Ngoài cặp song sinh, quái nhân còn bắt được một đứa trẻ câm điếc bẩm sinh và một đứa trẻ khiếm thính.
Đứa trẻ câm điếc ngây ngốc, ăn mặc có chút quý khí, là thiếu gia của một gia đình giàu có trong trấn.
Quái nhân hỏi nó nhưng nó không phản ứng, mắt ngơ ngác nhìn về phía trước, đầu óc có vẻ không được nhanh.
Còn đứa trẻ khiếm thính thì ngoan ngoãn hơn nhiều.
Đứa trẻ khiếm thính nhìn quái nhân, quái nhân nhìn nó.
Quái nhân nhíu mày: "Ngươi không hiểu sao?"
Ba đứa trẻ câm còn đỡ, ít nhất chúng có thể nghe được tiếng người.
Đứa trẻ khiếm thính này thì hơi phiền phức, quái nhân phải dùng thần trí rót thông tin vào đầu nó từng chút một.
Đứa trẻ khiếm thính chớp mắt, tò mò lắng nghe rồi nghiêm túc gật đầu.
Nó rất hiểu chuyện và phối hợp.
Quái nhân im lặng một lúc, thần thức quét qua khu rừng bán kính trăm dặm, không phát hiện điều gì bất thường nên không để ý nhiều.
Cứ như vậy, bóng đêm càng lúc càng dày đặc.
Thời gian điểm giao giữa giờ Tý và giờ Sửu, thời khắc đen tối nhất trong ngày.
Trong Đại Phật viện tối đen như mực.
Người bình thường không thể nhìn thấy vật gì cách mười bước.
Lúc này, quái nhân bắt đầu hành động.
Hắn đưa bốn đứa trẻ đến bốn góc quảng trường, mỗi góc có một cái đỉnh đồng, bên cạnh mỗi đỉnh có một đứa trẻ đứng.
Màn đêm như mực, bao trùm quảng trường.
Bốn đứa trẻ không thể nhìn thấy nhau, chỉ thấy những đường vân đá thẳng tắp dưới chân.
Việc chúng cần làm rất đơn giản: cầm lá bùa vàng trên tay và đi thẳng về phía trước.
Sau khi chuẩn bị xong mọi thứ, quái nhân nhìn sắc trời rồi rời khỏi quảng trường Đại Phật viện.
Hắn đóng cửa lại, an tĩnh chờ đợi bên ngoài.
Bên trong và bên ngoài chia thành hai thế giới, quái nhân không biết chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo.
Nhưng hắn nghĩ chắc chắn đó không phải là chuyện tốt đẹp gì.
Một lát sau, trong viện truyền đến tiếng bước chân chậm chạp.
Trong đêm tối đen, một đứa trẻ từng bước đi thẳng về phía trước.
Mây đen gió lớn, bóng người mờ ảo.
Nghi thức trong Đại Phật viện bắt đầu.
Tên của nghi thức này trong «Huyết Nhục Điển» là:
Trò chơi bốn góc.