Buổi sáng, thời tiết nắng ráo, ánh nắng ấm áp mang theo hơi thở của đầu xuân khiến các con đường ngõ nhỏ của Bắc Kinh hiện lên đầy sức sống. Sau khi ăn sáng xong, Đinh Năng Thông liền lái xe chở Chu Minh Lệ đi đón Kim Vĩ Dân và Lý Hân Nhữ thẳng tiến tới Bạch Vân Quan.

Kim Vĩ Dân hiếm khi được thư giãn thế này, lúc rảnh rỗi ông thích nhất là tham thiền vấn đạo. Có một lần, ông đi công tác ở Thanh Đảo, gặp một đạo sĩ mù ở Lao Sơn đang bói toán, không ngờ lại bói ra một câu chuyện cười. Vừa nghĩ đến chuyện cười này, Kim Vĩ Dân không kiềm chế được mà bật cười thành tiếng.

Đinh Năng Thông vừa lái xe vừa hỏi: "Vĩ Dân, nhớ tới chuyện tốt gì mà vui thế?"

"Vừa nghĩ tới chuyện đi Bạch Vân Quan, tôi lại nhớ đến một chuyến công tác kỳ ngộ ở Lao Sơn. Có một đạo sĩ mù đang bói toán, chỉ cần người đến đưa một ngón tay ra là được. Một thằng bé nghịch ngợm, liền đưa cái 'của quý' của mình ra. Đạo sĩ mù sờ sờ một lát liền thốt lên kinh ngạc: Quý nhân đây rồi! Ngón tay da mỏng thịt mềm, không có móng tay, độ đàn hồi rất tốt, chắc chắn là lãnh đạo cấp sảnh cục!"

Kim Vĩ Dân nén cười nói xong, trong xe lập tức cười rộ lên, chiếc xe rung lắc dữ dội, Đinh Năng Thông cười đến suýt chút nữa thì đâm vào đuôi xe người khác.

"Không giấu gì anh, tôi cũng từng gặp người tương tự," Đinh Năng Thông nén cười, vừa lái xe vừa nói, "Mùa thu năm ngoái, văn phòng đại diện của chúng tôi ở Bắc Kinh tổ chức đi Hương Sơn ngắm lá đỏ. Xe không đủ dùng, tôi mới mượn chiếc Mercedes của giám đốc văn phòng đại diện thành phố Xương Sơn. Vợ ông ấy cũng đi cùng, nghe tin văn phòng chúng tôi đi Hương Sơn nên cũng muốn theo, tôi liền đồng ý. Ai ngờ, đúng hôm đi lại gặp cảnh sát lập chốt chặn, chặn xe tôi lại. Cảnh sát hỏi tôi: 'Xe của anh à?' Tôi đáp: 'Của bạn.' Cảnh sát lại hỏi: 'Người trên xe là vợ anh à?' Tôi lại đáp: 'Của bạn.' Các anh đoán cảnh sát nói gì? Hắn bảo: 'Anh có người bạn tốt thật đấy!'"

Đinh Năng Thông kể xong, trong xe lại vang lên một tràng cười ngặt nghẽo. Chu Minh Lệ và Lý Hân Nhữ cười đến nghiêng ngả, thậm chí nước mắt cũng trào ra. Trên đường đi toàn là tiếng cười nói vui vẻ, chớp mắt cái đã thấy bốn chữ lưu ly lớn "Vạn Cổ Trường Thọ" khảm trên bức tường đối diện cổng núi Bạch Vân Quan hiện ra trước mắt.

Đinh Năng Thông đỗ xe xong, bốn người xuống xe, nhàn nhã thong dong đi qua cổng chào, đến trước cổng núi. Chính giữa phía trên cổng núi có một tấm biển đề chữ vàng trên nền xanh, viết đúng bốn chữ "Sắc Kiến Bạch Vân Quan". Đây là vật do hoàng đế Minh Anh Tông ban tặng năm xưa. Tấm biển được đúc bằng gang, ngụ ý mong muốn Bạch Vân Quan kiên cố lâu bền, như thể được đúc bằng sắt vậy. Từ đó mới có danh xưng mỹ miều là "Bạch Vân Quan bằng sắt".

Bước vào cổng núi là một cây cầu đá vòm đơn hướng Nam - Bắc, thân cầu và mặt cầu đều xây bằng đá Diệp Thanh. Lan can cầu được chạm khắc bằng ngọc Hán Bạch tinh xảo. Tuy nhiên, dưới cầu không có dòng nước cuồn cuộn, cũng không có đầm sâu, mà là một cây cầu cạn đúng nghĩa, gọi là "Oa Phong Kiều".

Lúc này, chỉ thấy dọc theo Oa Phong Kiều, một vị đạo sĩ già tóc trắng phơ ung dung đi tới. Ông có mái tóc bạc trắng, da dẻ hồng hào như trẻ thơ, bước đi vững chãi, mặc đạo bào màu xanh, tay cầm phất trần, vẻ mặt nửa cười nửa không, toát lên phong thái tiên phong đạo cốt.

"Năng Thông, ta đợi con lâu lắm rồi!" Đạo sĩ già cười nói trước.

Đinh Năng Thông vội vàng bước lên giới thiệu: "Mê Phong đạo trưởng, đợi lâu, đợi lâu quá. Đây chính là bạn thân của con mà con đã nói với người qua điện thoại, Kim Vĩ Dân, còn có Lý Hân Nhữ và Chu Minh Lệ. Vĩ Dân, đây chính là Mê Phong đạo trưởng."

Mê Phong đạo trưởng là sư huynh của đạo trưởng Vương Ngũ Phong ở núi Thanh Thành, Đinh Năng Thông quen biết Mê Phong đạo trưởng chính là thông qua Vương Ngũ Phong.

Đinh Năng Thông giới thiệu xong, Kim Vĩ Dân cung kính nói: "Đạo trưởng, hôm nay tôi đến đây là đặc biệt muốn nhờ người chỉ điểm mê lộ."

"Không dám, đạo gia có ba báu vật, một là Từ, hai là Giản, ba là Không dám đứng trước thiên hạ. Ta thấy Kim tiên sinh tuy có duyên với đạo gia, nhưng lại là một người dám đứng trước thiên hạ, không biết Kim tiên sinh có đồng ý với quan điểm của bần đạo không?" Mê Phong đạo trưởng nói với vẻ từ bi hiền hậu.

"Trúng tim đen rồi, đạo trưởng, người đã nhìn thấu tại hạ!" Kim Vĩ Dân thán phục nói.

"Vĩ Dân, Mê Phong đạo trưởng bụng đầy học vấn, có khối điều để anh thỉnh giáo đấy!" Đinh Năng Thông chen lời.

"Mời các vị đi theo ta!"

Mê Phong đạo trưởng đưa tay mời, sau đó dẫn mọi người đến trước điện Ngọc Hoàng.

Lý Hân Nhữ từ nhỏ đến lớn lần đầu tiên bước vào đạo quán, nhìn cái gì cũng thấy mới lạ. Cô nhìn điện Ngọc Hoàng tò mò hỏi: "Đạo trưởng, bên trong này thờ Ngọc Hoàng Đại Đế ạ?"

"Chính xác." Mê Phong đạo trưởng trả lời.

"Đạo trưởng, đạo giáo tại sao lại thờ phụng Ngọc Hoàng Đại Đế ạ?" Chu Minh Lệ cũng chen vào hỏi.

"Danh xưng đầy đủ của Ngọc Hoàng Đại Đế là 'Hạo Thiên Kim Khuyết Chí Tôn Ngọc Hoàng Đại Đế', còn gọi là 'Huyền Khung Cao Thượng Ngọc Hoàng Đại Đế'. Theo ghi chép trong 'Cao Thượng Ngọc Hoàng Bản Hạnh Tập Kinh', từ rất lâu về trước, có một nơi gọi là Quang Diệu Lạc Viên, vua Tịnh Đức và hoàng hậu Bảo Nguyệt Quang tuổi già không con, bèn ra lệnh cho đạo sĩ tổ chức cầu nguyện. Sau đó hoàng hậu nằm mơ thấy Thái Thượng Lão Quân bế một đứa trẻ ban cho bà, tỉnh dậy liền mang thai. Mang thai một năm, đến giờ Ngọ ngày mùng chín tháng Giêng năm Bính Ngọ thì hạ sinh tại hoàng cung. Thái tử lớn lên kế thừa vương vị, nghĩ tới bách tính, trị vì có đạo. Không lâu sau từ bỏ quốc gia vào núi Phổ Minh Hương Nghiêm tu đạo, tu thành chính quả. Trải qua ba ngàn hai trăm kiếp mới chứng Kim Tiên, đốn ngộ đại thừa chính tông. Lại trải qua ức kiếp, mới chứng Ngọc Đế. Đạo giáo cho rằng, Ngọc Hoàng Đại Đế thống lĩnh vạn vật âm dương họa phúc trong tam giới, thập phương, tứ sinh, lục đạo, là vua của chư thiên, là chúa của tiên chân, là chủ của thánh tôn, nắm giữ quyền thăng giáng của vạn thiên, quản lý cơ duyên sinh hóa của muôn loài. Là người tôn quý nhất trong các bậc thánh, cao quý nhất trong các vị thần, là thầy của chư Phật, chúa tể vạn thiên, vua của chúng thánh. Vì vậy mới có cách nói 'Nguyên Thủy là đứng đầu tam giáo, Ngọc Đế là tông sư vạn pháp', và 'Trên trời có Ngọc Đế, dưới đất có Hoàng Đế'. Ngọc Hoàng thống lĩnh thiên thần, địa chi, nhân quỷ, tương đương với hoàng đế trên trời. Người ngụ tại Thái Vi Ngọc Thanh Cung, là bậc vô cực vô thượng thánh, là vị thiên thần tối cao mà chúng dân sùng bái. Các vị có tâm nguyện gì thì cứ cầu ở điện Ngọc Hoàng này đi!"

Mê Phong đạo trưởng nói một tràng mây mù, khiến Lý Hân Nhữ và Chu Minh Lệ lập tức trở nên cung kính, thành tâm đến mức chưa kịp thắp hương đã tiến vào điện quỳ lạy. Đinh Năng Thông cười hì hì nhắc nhở: "Hai cô nương, chưa thắp hương mà, không thắp hương thì Ngọc Đế làm sao biết hai người cầu nguyện điều gì?"

Lúc này Kim Vĩ Dân đã mua hương cao, cung kính giơ cao vái ba vái về phía điện Ngọc Hoàng, cắm hương vào lư, lặng lẽ tiến vào điện Ngọc Hoàng quỳ lạy rất lâu mới đứng dậy.

Đợi sau khi Lý Hân Nhữ và Chu Minh Lệ thắp hương cầu nguyện xong, Đinh Năng Thông nói đùa: "Hai người cầu nguyện gì thế, không phải muốn làm Vương Mẫu Nương Nương đấy chứ?"

"Năng Thông, đã có văn phòng đại diện ở nhân gian thì trên trời cũng nên có văn phòng đại diện trên trời, tôi muốn Ngọc Đế thăng chức cho anh làm giám đốc văn phòng đại diện trên trời đây." Chu Minh Lệ nói xong, ngay cả Mê Phong đạo trưởng cũng bị chọc cười.

"Kim tiên sinh, đã đến để vấn đạo, mời đến khách đường nói chuyện." Mê Phong nói rồi dẫn đường phía trước, mọi người theo ông vào khách đường.

Trong khách đường cửa sổ sáng sủa sạch sẽ, Mê Phong mời mọi người ngồi, lại sai đạo sĩ nhỏ pha trà, rồi bình thản nói: "Đạo giáo lấy học đạo, tu đạo, hành đạo làm chủ, bắt nguồn từ Hoàng Đế, phát dương bởi Lão Tử, thành giáo bởi Thiên Sư Trương Đạo Lăng. Các nhà Nho thời Chiến Quốc và Tần Hán đều sùng bái học thuyết Hoàng Lão, trở thành Đạo gia. Có thể nói Đạo giáo là tôn giáo bản địa của Trung Quốc. Đạo giáo ngày nay đang góp phần xây dựng xã hội hài hòa, có thể làm được rất nhiều việc. Đạo giáo đề xướng đã tu đạo thì càng phải tích đức. 'Tây Thăng Kinh' viết: Tu thân thì đức mới chân; tu gia thì đức mới dư; tu hương thì đức mới dài; tu bang thì đức mới phong; tu thiên hạ thì đức mới phổ. Thông qua tu đức để đạt tới thái bình và nhân ái. Đạo giáo đề xướng 'vô vi', 'quả dục', 'bất tranh' và 'tế thế lợi vật'. 'Vô vi nhi trị' chính là làm việc theo quy luật phát triển xã hội và quy luật tự nhiên. 'Tế thế lợi vật' chính là phải đối xử tốt với mọi người, phải xử lý tốt mối quan hệ với môi trường tự nhiên. Kim tiên sinh, trong Bách gia chư tử, ông là người am hiểu 'Tôn Tử Binh Pháp', nếu bần đạo đoán không sai thì đầu giường, bàn làm việc, thậm chí trong xe hơi của ông đều đặt 'Tôn Tử Binh Pháp'."

Mê Phong đạo trưởng vạch trần chuyện Kim Vĩ Dân say mê "Tôn Tử Binh Pháp", khiến Kim Vĩ Dân tâm phục khẩu phục.

"Đạo trưởng, đúng như người nói, 'Tôn Tử Binh Pháp' là một tác phẩm kinh điển bất hủ, tôi đã đọc qua nhiều lần. Người thường chỉ biết văn của nó mà không hiểu tinh túy, hai bên giao chiến đều phụng cuốn sách này làm thượng sách, nhưng đã có công thì có thủ, có thắng có bại. Sự tiến thoái trong đó nằm ở chỗ biết biến hóa thì thắng, giữ lối cũ thì bại, chỉ vậy mà thôi."

"Vậy nên, bần đạo mới nói ông là người dám đứng trước thiên hạ. Lần này ông đến Bạch Vân Quan vấn đạo, là vì đại sự trong lòng ông có khả năng thay đổi vận mệnh cuộc đời ông. Cát hung họa phúc đều nằm trong biến hóa, tôi thấy, hay là ông rút một quẻ đi."

Mê Phong nói rồi vẫy tay với đạo sĩ nhỏ, một lát sau, đạo sĩ nhỏ lấy ống thẻ tới, Mê Phong đưa cho Kim Vĩ Dân. Kim Vĩ Dân rất thành kính rút một quẻ đưa cho Mê Phong.

Mê Phong đạo trưởng cầm quẻ lên xem, hai mắt sáng rực, đứng dậy ngay lập tức, hai tay chắp lại vái Kim Vĩ Dân một cái, vẻ mặt trang nghiêm mà kính trọng nói: "Kim tiên sinh, ông là quý nhân thứ tư bốc được quẻ này ở Bạch Vân Quan."

Vương triều nhà Đường từ khi mới lập quốc đã tôn thủy tổ Đạo giáo là Lão Tử làm tổ tông, từ đó kết mối duyên không thể tách rời với Đạo giáo. Đường Huyền Tông lại càng sùng tín Đạo giáo, vì "trai tâm kính đạo", tôn Lão Tử làm "Huyền Nguyên Hoàng Đế", xây "Thiên Trường Quan" tại U Châu, chính là Bắc Kinh ngày nay, cũng chính là Bạch Vân Quan hôm nay, tính đến nay đã hơn một ngàn hai trăm năm. Trong hơn một ngàn năm đó, không biết bao nhiêu thiện nam tín nữ tới lui, thắp nến kính hương, bói toán rút thẻ. Trước mắt, cây thẻ trong tay Mê Phong đạo trưởng, tổng cộng mới chỉ có bốn người rút trúng, thật là hiếm có. Vạn phần hiếm có.

"Đạo trưởng, có huyền bí đến vậy sao?" Kim Vĩ Dân không nhịn được hỏi.

"Không sai một chút nào, ông là người thứ tư rút trúng quẻ này." Mê Phong đạo trưởng cầm sổ ghi chép thẻ ra, chỉ vào ghi chép bên trên, trịnh trọng nói.

"Thật sự là vậy sao!" Kim Vĩ Dân vẫn bán tín bán nghi hỏi, "Đạo trưởng, xin người hãy nói cho tôi biết, ba người đầu tiên rút trúng quẻ này là ai?"

Mê Phong đạo trưởng dùng ánh mắt sâu xa nhìn ra ngoài cửa sổ, rồi thu tầm mắt lại, trịnh trọng nói: "Người thứ nhất là Kim Thế Tông Hoàn Nhan Ung, chính tay ban tặng tên cho quan này là 'Thập Phương Đại Thiên Trường Quan', và đích thân rút được quẻ này; người thứ hai là Càn Long Hoàng Đế, trước khi lên ngôi từng vi hành tới quan, rút được quẻ này." Nói đến đây, Mê Phong đạo trưởng ngừng lại, rồi nâng cao giọng nói: "Người thứ ba rút trúng quẻ này chính là thần tượng trong lòng giới doanh nhân các người, lãnh tụ thương kiều người Hoa ở khu vực Đông Nam Á, chủ tịch hội đồng quản trị Tập đoàn Hoàng Hà Hồng Kông, ông Hoàng Hãn Thần. Lúc ông ấy rút trúng quẻ này, vẫn chỉ là một gã nghèo rớt mồng tơi, nhưng khi đạo sĩ Bạch Vân Quan giải quẻ cho ông ấy, ông ấy đã ghi lòng tạc dạ, cuối cùng đạt được đại phú đại quý."

Ba người như vậy, hai là tiền bối của hoàng đế, một là bậc thầy giới thương nhân, trước đó từng rút được quẻ này, mà mình lại là người thứ tư rút trúng, đứng trước mặt Mê Phong đạo trưởng, Kim Vĩ Dân khó mà tin được, nhưng lại không thể không tin. Ông vội vàng cầm lấy thẻ từ tay Mê Phong đạo trưởng, nhìn thấy câu chữ trên thẻ, ông lập tức kinh hãi, ánh mắt đờ đẫn, tầm nhìn dán chặt vào câu chữ: "Tam Hoàng Đại Cát, thiên hạ đệ nhất quẻ."

"Đây là thật sao? Có thể là thật sao?"

Kim Vĩ Dân lẩm bẩm trong lòng, mặc dù ông mang trong mình chí hướng "thiên hạ đệ nhất", nhưng vẫn cảm thấy không gánh nổi, rơi vào trạng thái tin hay không khó quyết, ông buộc phải nói ra nghi vấn trong lòng: "Đạo trưởng, quẻ trong ống thẻ của người không phải đều giống nhau chứ?"

Mê Phong đạo trưởng không biện giải, đổ hết quẻ trong ống ra bàn, từng cây từng cây lật ngược lại, phơi bày trước mặt mọi người. Bốn người tiến lên xem xét kỹ lưỡng, mỗi cây thẻ quả nhiên viết câu chữ khác nhau, sai biệt rất lớn, quẻ trung bình, quẻ hạ sách, không thiếu một loại nào.

Đinh Năng Thông kiểm tra xong, tự nhủ: "Vĩ Dân, xem ra trời sắp giáng đại nhậm cho anh rồi đây!"

Vẻ mặt của Kim Vĩ Dân vẫn thẫn thờ. Từ ánh mắt của Kim Vĩ Dân, Mê Phong đạo trưởng nhìn ra sự thay đổi cảm xúc sau khi ông rút được quẻ này, bèn nghiêm nghị cảnh cáo: "Kim tiên sinh, ông đã được ý trời, sau này đừng rút thẻ nữa!"

"Đúng vậy, Vĩ Dân, tâm thành thì linh!" Lý Hân Nhữ vui mừng nói.

Kim Vĩ Dân gật đầu thật mạnh. "Đạo trưởng, tôi nhớ kỹ lời dặn 'tế thế lợi vật' của người rồi, nếu nguyện vọng tôi cầu trước điện Ngọc Hoàng có thể thực hiện, tôi sẽ quay lại trả lễ!"

Mọi người mang theo tâm trạng kính sợ, lần lượt từ biệt Mê Phong đạo trưởng. Mê Phong đạo trưởng hô một tiếng "Vô Lượng Thọ Phật", tiễn mọi người ra tận cổng núi.