"Vớ vẩn, Khổng thánh nhân đã sớm chết rồi, cường đạo trên thế gian vẫn còn rất nhiều đấy." Trương Hiến Trung nói.
Trương Kiến Chi lắc đầu: "Không, thánh nhân tuyệt nhiên không chỉ nói đến riêng một mình Khổng Tử, cường đạo cũng không chỉ nói đến cường đạo bình thường. Trời đất phân biệt âm dương, có ánh sáng ắt sẽ có bóng đêm. Nếu như một ngày không còn ánh sáng nữa, vậy thì trên đời này sẽ chỉ toàn là bóng đêm. Nếu như toàn bộ đều là bóng đêm thì đồng nghĩa với việc sẽ không còn gi là bóng đêm nữa. Ngay cả khái niệm về ánh sáng và bóng đêm cũng sẽ không tồn tại. Có thánh nhân thì mới có cường đạo; Không có thánh nhân liền không còn cường đạo."
"Nói tiếng người!" Trương Hiến Trung nghe đến mức chóng mặt.
Trương Kiến Chi bắt đầu phô trương kiến thức của mình: "Cường đạo mà Trang Tử nhắc đến thật ra chủ yếu là để nói Điền Thành Tử. Tất cả những kẻ cướp nước và biến ta trở thành trư hầu. Điền thị đại diện cho Tề, chính là cường đạo cướp nước. Không chỉ cướp đi giang sơn Tề quốc, còn cướp đi cả pháp luật, quan viên và đạo đức của Tề quốc. Mà còn cháu của hắn, Tề Uy Vương rõ ràng chính là hậu duệ của cường đạo lại trở thành thánh vương minh chủ."
Trương Hiến Trung càng nghe càng cảm thấy tức giận: "Cái này là do thầy giáo hồ đồ nào dạy ngươi?"
Trương Kiến Chi cười nói: "Phụ thân kiên nhẫn nghe hết đã, Liễu Hạ Huệ rất nổi tiếng có đúng không? Hắn có một người đệ đệ càng nổi tiếng hơn, gọi là Liễu Hạ Chích, còn được gọi là Chích đạo. Chích đạo là tổ sư gia của cường đạo, chúng đệ tử hỏi hắn ta có cách thức nào để trở thành cường đạo hay không? Phụ thân đoán xem, Chích đạo này trả lời như thế nào."
"Trả lời như thế nào?" Trương Hiến Trung có chút tò mò.
Trương Kiến Chi chậm rãi nói: "Chích đạo nói, có thể dự đoán trong phòng có tiền tài vật chất gì, có thể gọi là thánh. Đi vào phòng đầu tiên, có thể gọi là dũng. Rời khỏi phòng cuối cùng, có thể gọi là nghĩa. Có thể phán đoán nên hành động hay không, có thể gọi là trí. Phân chia chiến lợi phẩm một cách công bằng, có thể gọi là nhân. Thánh, dũng, nghĩa, trí, nhân, đây chính là đạo lý của kẻ làm đạo tắc, gọi là cường đạo cũng có đạo lý. Không có đủ năm loại phẩm hạnh này liền không thể trở thành cường đạo."
Trương Hiến Trung vỗ mạnh lên đùi, vui vẻ cười ha ha, nói: "Hay cho câu cường đạo cũng có đạo lý, hay cho câu thánh dũng nghĩa trí nhân!"
Trương Kiến Chi lại nói: "Đương kim bệ hạ chính là cường đạo cướp nước. Hắn hiểu tiền tài vật chất quan trọng nhất thiên hạ là cái gì, chính là thánh. Mặc dù hắn khởi binh muộn hơn phụ thân nhưng cũng là một trong những kẻ tạo phản sớm nhất, có thể gọi là dũng. Đối diện với sự vây hãm của quan binh, hắn cũng không vứt lại quân đội để bỏ chạy, có thể gọi là nghĩa. Hắn biết khi nào thì nên tạo phản, có thể gọi là chí. Khi hắn phân chia chiến lợi phẩm thì càng công bằng hơn so với phụ thân, chia cho vạn dân thiên hạ, có thể gọi là nhân."
Trương Hiến Trung nghe đến ngẩn người: "Thầy giáo của đại học Phúc Châu vậy mà dám giảng những thứ này, hắn không sợ bị chém đầu sao?"
Trương Kiến Chi cười nói: "Ha ha, đương nhiên không dám giảng trên lớp rồi. Đây đều là những lời nói thật lòng khi say của thầy giáo."
Không thể không nói triều đại mới thống nhất, thật đúng là tư tưởng ngày càng phong phú.
"Nếu ngươi còn tiếp tục qua lại với tên thầy giáo này, sớm muộn gì cũng sẽ có một ngày hắn bị tịch thu tài sản." Trương Hiến Trung cảnh cáo.
Trương Kiến Chi lại nói: "Phụ thân, đạo gia là cường đạo, không đơn giản là chỉ người xấu, mà là kẻ bất khuất trước quyền uy và đạo đức vốn có. Trong cuốn "Tạp thiên" của Chích đạo, ngay cả Khổng Tử cũng là ngụy quân tử, vua Nghiêu Thuẫn cũng là kẻ bất hiếu không tử tế. Đương kim bệ hạ vừa là cường đạo vừa là thánh vương. Thánh vương giả là Sùng Trinh, cường đạo thật sự là bệ hạ. Thánh nhân không chết, cường đạo không ngừng, chính là nói Sùng Trinh không chết, Đại Minh không diệt, những cường đạo giống như bệ hạ, phụ thân, Lý Tự Thành sẽ vĩnh viễn không biến mất."
Trương Hiến Trung suy nghĩ tỉ mỉ lại: "Vậy mà lại có chút đạo lý."
Trương Kiến Chi nói: "Thầy giáo kia của con còn nói, đạo gia bác bỏ nho gia, rất nhiều thứ vốn không phải là ý của Lão Tử, mà là do đệ tử đời sau gán ghép. Suy nghĩ thật sự của Lão Tử là 'mặc áo vải thô, ôm ngọc trong lòng' . Chính là mặc loại quần áo rách nát nhưng trong lòng lại ôm châu ngọc. Chủ trương của bệ hạ là đạo đức chân chính, phản đối đạo đức giả, chán ghét vứt bỏ lễ nghi phiền phức, sùng bái tình cảm chân thật, chán ghét lời nói sáo rỗng, thích tự mình thể nghiệm. Đây không phải chính là thứ đạo gia theo đuổi hay sao? Đây không phải chính là 'mặc áo vải thô, ôm ngọc trong lòng' sao?"
Trương Hiến Trung hồi tưởng lại: "Thầy giáo kia của ngươi đúng là đi một con đường vòng vèo chỉ để vỗ được cái mông ngựa của hoàng đế?"
Trương Kiến Chi nói: "Trong vấn đề này phụ thân muốn làm cường đạo chân chính, không muốn làm trung cường đạo và tiểu cường đạo. Cường đạo chân chính là vì quốc vì dân mở rộng bờ cõi, chính là dù cho có tàn sát nhiều hơn nữa nhưng hoàng đế cũng sẽ không trách tội. Kẻ làm trung cường đạo, tiểu cường đạo một lòng vì tư lợi sẽ không thể lâu dài."
"Cái gì mà lung tung lộn xộn vậy?" Thật ra Trương Hiến Trung đã hiểu.