Ý chí rừng rậm chính là một bức tường vô hình chắn ngang trước mặt. Nếu không thể xóa bỏ nó, Lý Sát sẽ không thể tiếp tục tiến lên. Lý Sát đã bàn bạc nhiều lần cùng Ni Thụy Tư, Lệ Na, A Già Môn Nông nhưng đều không tìm ra cách nào hay. Thánh thú độc giác của Lý Sát tuy có thể cung cấp sự che chở trên phạm vi rộng, nhưng thứ này chỉ có một con, chẳng lẽ ngày nào cũng phái nó đi dạo trong rừng, tìm kiếm một cách vô định sao? Trong biển rừng mênh mông rộng hàng trăm cây số, chỉ dựa vào một con độc giác thú, thì đến năm nào tháng nào mới tìm thấy cây sinh mệnh khác? Hơn nữa, cây sinh mệnh còn có thể di chuyển được.
Về phần lũ dơi, chúng lại một lần nữa bị chính Lý Sát phủ quyết. Chưa nói đến cung thủ tinh linh, chỉ riêng đám hung thú có khả năng đối không hoạt động đông đúc trong rừng, cùng với các loài chim mãnh cầm trên bầu trời cũng đủ thấy, lũ dơi chiến lực yếu ớt chẳng khác nào những miếng thịt biết bay.
Trong bế tắc cũng không phải là không có thu hoạch, việc đốn gỗ mang lại lợi nhuận đáng kể. Hiện tại, sự quấy nhiễu của tinh linh Lục Sâm đã giảm xuống mức thấp nhất, quân dân trú thủ trong thành phố căn cứ gần như xuất quân toàn bộ để đốn gỗ. Lý Sát đã phải khẩn cấp mua thêm năm trăm chiếc rìu đốn củi mới đủ dùng. Chiến sĩ bình thường tuy không đối phó được với nham mộc, nhưng với các loại cây khác thì không thành vấn đề. Vì thế, lợi nhuận từ gỗ thu hoạch được mỗi tháng hiện đã gần chạm mức hai mươi vạn.
Chỉ tính riêng về lợi nhuận, Ni Thụy Tư và A Già Môn Nông đã vô cùng mãn nguyện. Họ vừa bắt đầu tự mình gây dựng sự nghiệp bên ngoài gia tộc, chỉ xét về giá trị, khoản thu nhập này gần như không thấp hơn các tài nguyên hỗ trợ nhận được khi còn ở trong gia tộc. Chỉ là số tiền này kiếm được có vẻ quá dễ dàng, không có trận đánh nào để tham gia, khiến Ni Thụy Tư vốn thiếu kiên nhẫn cảm thấy phiền não.
Thời gian đối với Lý Sát luôn là không bao giờ đủ. Ba tháng ở vị diện Lục Sâm, anh không chỉ có thêm năm vị kỵ sĩ cấu trang, mà số lượng bộ trang bị hệ "Man Hoang" tích trữ trong tay đã đạt tới sáu bộ.
Tuy nhiên, Lý Sát vẫn chưa lập tức chiêu mộ thêm kỵ sĩ cấu trang. Một lý do là vì anh đã vừa có thêm năm người, tốc độ này trong mắt Ni Thụy Tư và A Già Môn Nông quả thực là khó tin, Lý Sát cũng không muốn kích thích họ quá mức. Ngoài ra, nhân tuyển kỵ sĩ cấu trang phù hợp dưới trướng anh đã cạn kiệt.
Trong số các chiến sĩ tự do của A Khắc Mông Đức mà anh có thể tin tưởng, số người đạt cấp mười hai chỉ có mười lăm người, không dư ra một ai. Mà bộ trang bị hệ "Man Hoang" nếu trang bị cho một chiến sĩ dưới cấp mười hai thì rõ ràng là quá lãng phí.
Vì vậy, một hiện tượng kỳ lạ lần đầu tiên xuất hiện tại Thánh Đồng Minh: một vị lãnh chúa có đủ cấu trang trong tay, nhưng lại không tìm được đủ kỵ sĩ tương xứng.
Dẫu vậy, tốc độ chế tạo cấu trang của Lý Sát nhanh hơn trước rất nhiều, chủ yếu là vì một số phần phụ và dễ dàng nhất đã có thể giao cho Lạc Kỳ hoàn thành. Thiếu nữ xinh đẹp này sở hữu ý chí và sự cần cù không thua kém gì Lý Sát, cô hầu như không lúc nào là không học tập và luyện tập, đồng thời còn sắp xếp mọi việc sinh hoạt của Lý Sát một cách ngăn nắp, đâu ra đấy.
Tốc độ tiến bộ của Lạc Kỳ trong lĩnh vực cấu trang và ma pháp khiến Lý Sát cũng phải kinh ngạc. Cô giống như một chú chim bị giam cầm quá lâu, một khi được thả ra, lập tức bộc phát năng lượng đáng kinh ngạc.
Cuộc sống của Lạc Kỳ lặp đi lặp lại một cách đơn giản nhưng không hề đơn điệu. Cô không ở trên giường thì cũng ở bên bàn thí nghiệm. Nếu cần thêm một nơi nữa, thì đó chính là trên giường của Lý Sát.
Chiều hôm đó, Lý Sát theo lệ thường gặp mặt Ni Thụy Tư và A Già Môn Nông để thảo luận về tình thế tiếp theo và phương án đối phó. Theo thông lệ, việc đầu tiên là hỏi Long Pháp Sư xem gần đây có biến động không gian bất thường nào không. Thông thường mà nói, nếu gia tộc Hùng Bỉ Đức muốn đoạt lại vị diện Lục Sâm, đường truyền tống mở ra sẽ không cách căn cứ ban đầu quá xa. Trong phạm vi một ngàn cây số, Long Pháp Sư đều có thể cảm ứng được dao động không gian khi mở đường truyền tống vị diện.
Tuy nhiên, câu trả lời của Lệ Na lại một lần nữa khiến cả ba người Lý Sát thất vọng. Không gian ổn định vô cùng, đừng nói là đường truyền tống vị diện quy mô lớn, ngay cả một cổng truyền tống một chiều loại nhỏ cũng không xuất hiện. Ni Thụy Tư tức giận chửi thẳng, hắn cảm thấy gia tộc Hùng Bỉ Đức quả thực quá hèn nhát, không dám phái binh cũng thôi, sao đến cả một sát thủ cũng không dám phái tới? Dù sao thì Lý Sát cũng là một pháp sư, vốn dĩ bị cung thủ và sát thủ khắc chế.
Tâm tư của Ni Thụy Tư lúc này, chỉ có lác đác hai ba người hiểu được. Kể từ sau khi bị Lý Sát đánh bại trong trận đấu tay đôi, hắn vô cùng khao khát có người khác tới thách thức Lý Sát, đặc biệt là những nghề nghiệp có thể "bắt nạt" pháp sư.
Tiếp đó, họ bắt đầu thảo luận về ý chí rừng rậm, đây là một nan đề gần như không có lời giải. Linh hồn và ý chí mạnh mẽ như Lý Sát và Lưu Sa cũng sẽ bị ảnh hưởng, chưa nói đến những người khác. Những nhân vật cấp bậc như Ni Thụy Tư và A Già Môn Nông cũng không trụ được bao lâu trong môi trường đó. Các loại bảo vật, trang bị có khả năng tăng cường khả năng kháng tâm linh thì số lượng khan hiếm, giá trị lại đắt đỏ, không phải là giải pháp quy mô lớn phù hợp.
Thực ra chỉ cần tìm được vị trí của hai cây sinh mệnh còn lại, họ có thể trực tiếp đột kích. Chỉ cần bắt được cây sinh mệnh, dù là cây chết, thu hoạch cũng đủ bù đắp cho việc đốn gỗ cả mấy năm trời.
Thế nhưng, vẫn là cái ý chí rừng rậm đáng chết kia!
Môi trường ở vị diện Lục Sâm gần như không thể giải quyết. Hai bộ lạc còn lại không quá cố chấp trong việc xua đuổi kẻ xâm lược, vì vậy cũng không thể sao chép chiến thuật lần trước.
"Có lẽ chỉ có vong linh mới thích nghi được với cái nơi quỷ quái này!" Ni Thụy Tư phẫn nộ nói. Vong linh không chịu áp chế tâm linh, quả thực có thể hành động tự do trong môi trường này.
"Tìm vài vong linh pháp sư..." Câu nói chưa dứt, ngay cả A Già Môn Nông cũng tự lắc đầu.
Khi lịch sử của Nặc Lan Đức phát triển đến thời đại chiến tranh vị diện, vong linh pháp sư đã vĩnh viễn lụi tàn.
Một vị diện tư hữu được kinh doanh hàng trăm năm, với đường truyền tống vị diện ổn định trưởng thành, hoàn toàn là một lò ấp quân đội, không ai biết bên trong giấu bao nhiêu đại quân. Như vậy, chiến thuật "biển vong linh" mà vong linh pháp sư dựa vào để tung hoành đã hoàn toàn bị chấm dứt. Sức chiến đấu của sinh vật vong linh yếu hơn sinh vật cùng cấp, ưu thế lớn nhất là có thể tích tụ số lượng lớn trong thời gian ngắn. Thế nhưng trước hàng vạn đại quân được các hào môn quý tộc điều động từ khắp các vị diện, sinh vật vong linh thậm chí không giữ nổi ưu thế về số lượng.
Nếu một vong linh pháp sư xây dựng đội quân vong linh ở một vị diện cấp thấp nào đó, muốn vận chuyển về Nặc Lan Đức thì có những hạn chế cực lớn. Vong linh được chuyển hóa từ sinh vật vị diện mang theo dấu ấn vị diện rất sâu đậm, cho nên khác với các pháp sư khác, việc triệu hồi xuyên vị diện của vong linh pháp sư cũng cần trả phí đường truyền, điều này đủ để khiến mọi vong linh pháp sư phá sản.
Hơn nữa, đặc tính đùa giỡn với linh hồn của vong linh pháp sư không được đa số các thần linh dung thứ, đặc tính của chính họ lại khó tìm được vật phẩm để hiến tế, do đó không nhận được thần ân đầy đủ, cũng khó lòng bước lên con đường cường đại. Khi thần ân loại sinh mệnh của Vĩnh Hằng dữ Thời Quang Chi Long xuất hiện trước mặt thế nhân, đó chính là đòn giáng nặng nề nhất đối với vong linh pháp sư.
Vốn dĩ rất nhiều đại ma đạo sư chọn cách chuyển hóa thành Vu Yêu trước khi sinh mệnh kết thúc để tiếp tục nghiên cứu ma pháp. Nhưng Vu Yêu có nhiều hạn chế, trí tuệ cũng không tránh khỏi suy giảm, nếu có thể nhận được cách kéo dài sinh mệnh từ Vĩnh Hằng Long Điện, sẽ chẳng còn ai chọn trở thành Vu Yêu nữa.
Dưới nhiều đòn giáng như vậy, vong linh pháp sư gần như tuyệt tích ở Nặc Lan Đức. Chỉ có những thánh địa ma pháp trên đại lục, để đảm bảo tính đa dạng trong truyền thừa ma pháp, mới lưu giữ lại các điển tịch ma pháp vong linh hoàn chỉnh. Tuy nhiên, số pháp sư trẻ tuổi sẵn sàng chọn tu luyện ma pháp tử vong chỉ đếm trên đầu ngón tay, đa số chỉ dùng nó làm phụ trợ cho luyện kim hoặc các mục đích khác. Số lượng pháp sư chuyên tinh ma pháp vong linh có lẽ còn hiếm hơn cả cự long.
Nhưng lời của A Già Môn Nông lại khiến lòng Lý Sát khẽ động, lập tức nghĩ đến Sơn Đức Lỗ. Sơn Đức Lỗ tuy vẫn còn dậm chân ở cấp mười hai, nhưng với cấp độ này, trong số các vong linh pháp sư ở Nặc Lan Đức cũng được coi là một nhân vật có tên tuổi. Hơn nữa, hắn chuyên tinh ma pháp vong linh và có huyết thống thiên phú hỗ trợ. Nếu phối thêm cấu trang phù hợp để cường hóa, chiến lực chắc chắn có thể nâng lên một tầm cao mới.
Lý Sát cuối cùng quyết định đưa Sơn Đức Lỗ đến vị diện Lục Sâm.
Theo một ý nghĩa nào đó, quyết định của Lý Sát là một cột mốc quan trọng của toàn bộ vị diện Pháp La. Đây là lần đầu tiên sinh vật của vị diện này bước ra khỏi vị diện, đặt chân lên mảnh đất của vị diện khác. Tất nhiên, Phi Sắc không được tính vào đây.
Lý Sát không lo lắng về tình thế ở Pháp La, có Mẫu Sào là có nguồn kỵ sĩ hình nhân vô tận. Khi số lượng kỵ sĩ hình nhân đủ nhiều, Cương Đức dù có ngốc đến đâu, cứ đẩy thẳng là có thể quét sạch đối thủ. Hơn nữa hiện tại Lý Sát cần thêm nhiều ma kỵ hơn.
Chỉ là khi rời khỏi vị diện Lục Sâm, Lý Sát mới nhận ra việc cường hóa đường truyền tống vị diện đến Pháp La đã trở nên cấp bách. Hiện tại, phí đi một chiều đến Pháp La là mười lăm ngàn kim tệ, người và ngựa được tính riêng. Nghĩa là, một kỵ sĩ cấu trang muốn ra vào Pháp La cần phải trả gấp đôi số tiền đó. Đây là một khoản phí khổng lồ khiến Lý Sát cảm thấy khó lòng gánh vác.
Hơn ba tháng ở vị diện Lục Sâm, tại vị diện Pháp La đã trôi qua bốn tháng. Trong bốn tháng này, Cương Đức đã hoàn toàn ổn định tình thế ở vùng đất Nhuốm Máu, những toán mã phỉ lớn và thế lực dị tộc đã hoàn toàn bị tiêu diệt, chỉ còn sót lại vài toán nhỏ.
Việc giữ lại mã phỉ là cần thiết, những kẻ còn lại đều rất thông minh, biết ai mới là chủ nhân của vùng đất Nhuốm Máu, biết nên nghe lời ai. Cương Đức bảo chúng đi cướp ai, chúng sẽ đi cướp kẻ đó, rồi ngoan ngoãn nộp lại đồ cướp được, chỉ có như vậy mới đổi lấy cơ hội sống sót. Cương Đức cũng rất ưu ái những toán mã phỉ biết nghe lời, ban cho chúng nhiều vũ khí và trang bị loại bỏ. Đối với mã phỉ mà nói, đây đều là những món hàng thượng hạng hiếm có.
Tuy nhiên, như một tác dụng phụ, Cương Đức cũng tiện tay quét sạch không ít đoàn săn nô lệ.
Thái độ của Cương Đức rất rõ ràng, đoàn săn nô lệ không phải là không được tồn tại, nhưng phải đăng ký nộp thuế. Cách nộp thuế rất đơn giản, trong số nô lệ bắt được phải để thuế quan chọn một phần mười. Thuế quan chọn đương nhiên là những nô lệ tốt nhất, ví dụ như những người man di cường tráng hoặc các thiếu nữ dị tộc xinh đẹp. Khoản thuế này không hề nặng, nhưng bất kỳ đoàn săn nô lệ nào cũng không thích nộp thuế. Huống hồ sau khi về nước, họ còn phải nộp thuế lần thứ hai. Lựa chọn khác là bán thẳng nô lệ cho Lý Sát. Lý Sát thu mua số lượng lớn tất cả nô lệ dị tộc khỏe mạnh hoặc xinh đẹp, với nguồn kim tệ dồi dào từ thương mại vị diện, số lượng Lý Sát dự định thu mua đã lên tới con số kinh người là mười vạn.
