Từ trong nhật ký có thể thấy, sau sự việc đó, Ai Tân đặc biệt quan tâm đến các sự vụ ở dị vị diện. Ông đã đọc rất nhiều điển tịch tư liệu, thậm chí nhờ vào thân phận thần quan của mình mà tiếp cận được không ít sách cấm. Mỗi khi có cảm xúc gì, ông đều ghi lại tâm đắc vào cuốn nhật ký này. Theo nghiên cứu của Ai Tân, dựa trên những thần dụ quan trọng của Dũng Khí Chi Thần qua các năm, việc xâm lấn từ dị vị diện đã xảy ra không chỉ một lần trong lịch sử vị diện này. Mỗi lần gây ra sóng gió lớn nhỏ khác nhau, những kẻ xâm lấn cũng muôn hình vạn trạng, trong đó số lần kẻ xâm lấn là nhân tộc không nhiều cũng chẳng ít.

Đối với những lời tiên tri về sự vụ ngoài vị diện này, dù thần dụ của Dũng Khí Chi Thần cũng giống như đa số thần minh trong vị diện, luôn hàm hồ không rõ ràng, nhưng vẫn có dấu vết để lần theo.

Dựa trên phân tích của Ai Tân, thần dụ về kẻ xâm lấn thường có hai từ khóa mấu chốt: thứ nhất là thực lực trung bình của kẻ xâm lấn, thứ hai là quy mô số lượng. Về thực lực, "không đáng kể" chỉ những kẻ xâm lấn trung bình dưới cấp mười, nhưng loại thần dụ này cực kỳ hiếm gặp, trong lịch sử chỉ mới xuất hiện một lần. "Hơi có chút đe dọa" là dưới cấp mười ba, "khá có thực lực" là dưới cấp mười lăm. Còn trên cấp mười sáu thì được thay bằng cụm từ "vô cùng nguy hiểm". Về quy mô số lượng, so với đẳng cấp thì không quan trọng bằng, nhóm xâm lấn đông nhất cũng chỉ hơn trăm người, vì vậy từ "số lượng đông đảo" chỉ thỉnh thoảng mới xuất hiện.

So với chư thần của cả vị diện, sức mạnh của những kẻ xâm lấn trong lịch sử này phần lớn chẳng đáng là bao, bất kỳ vị cường giả đỉnh cao nào trong vị diện ra tay cũng đủ sức quét sạch bọn chúng. Thông thường, việc tiêu diệt kẻ xâm lấn căn bản không cần đến những cường giả đỉnh cao như vậy, đa số sự kiện đều được giải quyết ở cấp độ sự vụ địa phương.

Thế nhưng, cũng từng có một lần kẻ xâm lấn cực kỳ hung hãn tiến vào vị diện. Lần đó, kẻ xâm lấn là ba con Tinh Thú đến từ một vị diện tinh giới nào đó. Sau một trận kịch chiến kinh thiên động địa, hầu hết cường giả đỉnh cao của vị diện này đều tử trận, ngay cả một vị thần cũng đã ngã xuống. Góc tây bắc của đại lục từ đó bị tách rời khỏi đất liền, trôi dạt ra biển thành một hòn đảo cô độc. Phải trả cái giá quá đắt như vậy mới tiêu diệt được ba con Tinh Thú, đồng thời phá hủy thông đạo vị diện nối từ tinh giới đến vị diện này.

Diện mạo thật sự của trận chiến năm đó, trong sự im lặng của chư thần, đã không còn có thể truy tìm. Chỉ trong những điển tàng cơ mật nhất của thần điện mới còn lưu lại vài dòng ghi chép vụn vặt.

Ở cuối cuốn nhật ký này, Ai Tân đã viết một câu vô cùng đơn giản:

"Chẳng lẽ, chiến tranh mới là chủ đề giữa các vị diện sao?"

Câu hỏi này được Ai Tân đặt ra vào năm thứ mười hai kể từ khi ông bắt đầu nghiên cứu về cuộc xâm lấn của ác ma dị vị diện.

Nhật ký không dài, ghi chép và bình luận cũng chỉ vài dòng ngắn ngủi, nhưng qua đó có thể thấy Ai Tân tuyệt đối không phải người tầm thường. Nếu chỉ đánh giá qua thần lực và tín ngưỡng, thì ông cùng lắm chỉ là một thần quan khá giỏi, việc cả đời này có thể đạt đến cấp mười sáu hay không vẫn còn là một dấu hỏi. Ở vị diện này, bất kể nghề nghiệp nào, khi đạt đến cấp mười sáu đều là một sự thay đổi về chất. Chiến chức giả sẽ trở thành Thánh chiến sĩ, thần quan sẽ tấn cấp thành Đại thần quan, còn ma pháp sư sẽ trở thành Đại ma đạo sư. Thế nhưng sau khi đọc hết nhật ký, Ai Tân trong mắt Lý Sát đã trở thành một người có trí tuệ, hơn nữa trí tuệ của ông còn vượt xa tín ngưỡng của bản thân.

Từ nhật ký một năm gần đây, có thể thấy Ai Tân bắt đầu có mục đích tìm kiếm các di tích thượng cổ và những địa điểm từng xảy ra sự kiện kỳ lạ. Lý do ông tình nguyện đến vùng biên giới của Bạch Nham Công Quốc để chủ trì một thần điện, chính là vì Bạch Nham Công Quốc nằm sát vách Động Đãng Chi Địa.

Vùng núi nơi Lý Sát đang ở chính là một góc của Động Đãng Chi Địa.

Cái gọi là Động Đãng Chi Địa thực ra có diện tích vô cùng rộng lớn, lên tới hơn mười vạn cây số vuông, chỉ có một vài vùng rìa ngoài cùng mới kết nối với nơi cư trú của nhân loại. Nơi đây địa thế hiểm ác, khắp nơi là núi cao rừng sâu, khe sâu vực thẳm, dấu chân người hiếm thấy, lại thường xuyên có ma vật cấp cao xuất hiện. Động Đãng Chi Địa nằm giữa Phong Nhiêu Bình Nguyên và Hồng Thạch Cao Địa, phía bắc giáp với Nhiễm Huyết Chi Địa. Nơi này thường xuyên xảy ra chấn động không gian và thời gian, lại có sinh vật dị vị diện lưu lạc đến. Lâu dần, chẳng ai biết trong sâu thẳm Động Đãng Chi Địa đang ẩn giấu bao nhiêu chủng tộc kỳ lạ.

Mục đích của Ai Tân là tìm kiếm những di tích còn sót lại sau khi bị các khe nứt thời không hoặc bão thời gian quét qua tại Động Đãng Chi Địa. Ông muốn thông qua những di tích này để thăm dò bí ẩn thực sự ở sâu trong vị diện.

Tham vọng của Ai Tân rất lớn, ông muốn làm rõ bản chất của vị diện và thời gian, đồng thời tìm ra phương pháp kết nối với các vị diện khác. Bởi ông phát hiện ra rằng, các cuộc xâm lấn dị vị diện tuy nhìn qua không hề liên quan đến nhau, nhưng nếu nhìn ở quy mô lịch sử dài vạn năm, thực ra có thể thấy sức mạnh của vị diện này đang chậm rãi suy giảm. Nguyên nhân suy giảm, theo suy đoán của Ai Tân, thực ra là do sức mạnh của chư thần trong vị diện đang giảm sút.

Mỗi khi có một đợt xâm lấn, chư thần sẽ ban bố một vòng thần dụ. Thực lực kẻ xâm lấn càng mạnh, chư thần vì sự an nguy của tín đồ càng phải hiển thị thần dụ rõ ràng hơn. Mà việc tiên tri về sự vụ ngoài vị diện thực tế là một sự tiêu hao thần lực, nếu muốn tiên tri thật chính xác và rõ ràng, sự tiêu hao sẽ càng tăng lên.

Sự suy yếu của sức mạnh đỉnh cao toàn vị diện hiện nay cũng có thể chứng minh cho suy luận của Ai Tân. Sau trận chiến Tinh Thú, vị diện đến nay vẫn chưa hồi phục nguyên khí, số lượng cường giả hiện tại chỉ bằng hai phần ba thời kỳ đỉnh cao. Tệ hơn nữa, thần vị của Chiến Thần ngã xuống năm đó đến nay vẫn chưa có thần minh mới kế thừa, những năm qua cũng không có vị thần mới nào tấn vị. Số lượng tuyển dân, thánh giả, kỳ bính giả của các hệ thần khác cũng chưa hồi phục được như trước chiến tranh.

Vào năm thứ mười ba kể từ khi ác ma dị vị diện xâm lấn, Ai Tân cuối cùng đã đưa ra một giả thuyết: vị diện này không phải là vị diện duy nhất sở hữu chân thần. Giả thuyết này đã đi ngược lại với giáo nghĩa của đa số thần minh, nếu cuốn nhật ký này bị lộ ra ngoài, chắc chắn ông sẽ bị thiêu sống trên giàn hỏa thiêu.

Hơn nữa, Ai Tân cho rằng, vì bản chất mối quan hệ giữa các vị diện là cướp bóc và chiến tranh, nên tài nguyên và sức mạnh là vô cùng quan trọng. Muốn phá vỡ thế bế tắc, chỉ có cách tìm cách mở thông đạo đến dị vị diện, giành thắng lợi trong chiến tranh vị diện, từ đó cướp bóc tài phú, tài nguyên và nhân tài của dị vị diện để củng cố sức mạnh vị diện mình. Như vậy mới có thể ít nhất là giữ cho sức mạnh tổng thể của vị diện không tiếp tục suy giảm.

Đọc đến đây, Lý Sát không khỏi ngẩn người.

Theo luật lệ thề nguyện chung của các thần minh nơi này, vị diện này tên là Pháp La. Lý Sát phán đoán từ nội dung nhật ký, hầu hết những cuộc gọi là xâm lấn dị vị diện trong quá khứ thực ra chỉ là vài đội thám hiểm tình cờ đi qua các khe hở thời gian không ổn định mà đến, chứ không hề trải qua chiến tranh vị diện theo đúng nghĩa. Ngay cả Tinh Thú từng gây trọng thương cho vị diện cũng chỉ giống như một số cường giả có thể trực tiếp xuyên qua vị diện, ví dụ như nhân vật thuộc hàng ngũ thầy của Lý Sát là Tô Hải Luân.

Thế nhưng ở Nặc Lan Đức, chiến tranh vị diện đã sớm ăn sâu vào lòng người. Bất kỳ hào môn nào đứng vững được, phía sau đều có không chỉ một tài nguyên vị diện giàu có chống đỡ. Cũng chính vì vậy, quy mô và sự thảm khốc của các cuộc chiến giữa đại quý tộc ở Nặc Lan Đức thậm chí còn vượt xa chiến tranh giữa các quốc gia ở vị diện thứ cấp.

Nhớ lại lần cuối Lý Sát gặp Ca Đốn, vị hầu tước này đang bố trí nhiệm vụ để dần dần tằm ăn dâu chiếm đoạt một vị diện nào đó. Chính vì chiến tranh vị diện quan trọng như vậy, nên các tác phẩm liên quan nhiều như sao trên trời. Thậm chí đã hình thành cả một bộ quy trình thao tác tiêu chuẩn từ xâm nhập, đặt chân, mở rộng cho đến chiếm đóng hoàn toàn.

Đương nhiên, ngay cả ở Nặc Lan Đức, chiến tranh vị diện cũng chỉ là chuyện mà rất ít người ở tầng lớp đỉnh cao cần suy nghĩ. Vì vậy các lý thuyết chiến tranh thực chất chỉ lưu truyền trong vòng tròn cốt lõi của giới quý tộc, người bình thường căn bản không thể tiếp cận những nội dung này. Kiến thức của Lý Sát đến từ thư phòng của Ca Đốn Hầu Tước, còn những gì anh làm thời gian trước chỉ là áp dụng lý thuyết vào thực tiễn, cộng thêm chút ứng biến linh hoạt. Nói một cách nghiêm khắc, còn lâu mới đến lúc đổi mới.

Thế nhưng tại vị diện Pháp La chưa từng trải qua chiến tranh vị diện thực sự, Ai Tân lại có thể phát hiện ra sự quan trọng và cấp bách của chiến tranh vị diện, điều này đơn giản không thể dùng từ thiên tài hay trí tuệ để hình dung. Ông hoàn toàn có thể được gọi là người có tầm nhìn xa trông rộng, nhìn vi biết trứ. Nếu thời cơ thích hợp, thậm chí có khả năng trở thành nhân vật lịch sử then chốt ảnh hưởng đến tiến trình của vị diện!

Nhưng đáng tiếc, ông chỉ là một thần quan. Mỗi khi nghĩ đến đây, Lý Sát cũng không khỏi thở dài.