Trong tĩnh thất, Hứa Đạo ngồi xếp bằng, tay cầm Phỉ Phù Phiên khẽ vung lên, một đống phù tiền chất cao như núi liền xuất hiện trong phòng.

Sau khi dùng thân phận Đãng Yêu Sứ khởi động đại trận, hắn đã dùng thủ đoạn sấm sét tiêu diệt không ít đạo đồ ngầm thông đồng với Dạ Xoa Môn. Tuy chưa diệt trừ tận gốc, nhưng cũng đủ để tránh cho thành trì đại loạn khi Dạ Xoa Môn kéo đến.

Ngoài ra, phủ khố của bốn đường Đông, Tây, Nam, Bắc đều đã bị hắn mở ra. Linh tài và phù tiền bên trong được lấy ra, một phần dùng để duy trì sự vận hành của đại trận khổng lồ, một phần dùng để an ủi các vị cung phụng và chấp sự trong Đãng Yêu Đường.

Số phù tiền cắt xén từ hai con đường này, dù Hứa Đạo không lấy quá nhiều, nhưng cũng đạt tới con số năm vạn. Nếu không phải lo lắng việc chiếm giữ quá nhiều sẽ phá vỡ quy củ trong thành, con số này ít nhất có thể tăng lên gấp đôi.

Số lượng phù tiền lớn như vậy, cùng với linh tài và đan dược tương ứng, đã đủ để hắn nhanh chóng tăng cường thực lực. Huống hồ, hắn còn chia được quỷ khu của Độc Mục đạo sĩ, đó cũng là vật phẩm thượng hạng để bồi bổ âm thần.

Không còn bận tâm đến Giang Thành đang rối loạn như một nồi cháo ngoài tĩnh thất, Hứa Đạo buông bỏ mọi tạp niệm, hóa thành hình dạng Long chủng, phục trong tĩnh thất, hít thở nhịp nhàng để thôn nạp linh khí.

Hô! Một đạo hư ảnh tay cầm bạch cốt xoa từ trong đầu Long chủng chui ra, chính là âm thần của Hứa Đạo. Sau khi xuất âm thần, hắn lập tức gọi Phỉ Phù Phiên, lấy ra quỷ khí đen ngòm quấn quanh âm thần, bắt đầu dùng pháp lực bản thân luyện hóa.

Cảm giác lạnh lẽo thấu xương ập tới. Trong tâm thần Hứa Đạo, dường như xuất hiện một con quỷ vật độc nhãn đang gầm thét hướng về phía hắn. Đó là do trong quỷ khí hỗn tạp hồn lực của Độc Mục đạo sĩ, có khả năng chấn nhiếp và ảnh hưởng đến tâm trí người khác.

Nhưng thấy tình cảnh này, Hứa Đạo không kinh mà mừng. Quỷ khí chứa hồn lực, nghĩa là sau khi luyện hóa, tu vi của hắn sẽ tăng tiến càng nhiều.

Việc không thể chậm trễ. Dù Hứa Đạo đã kịp thời phong tỏa bốn phương quỷ thị, khiến đạo đồ trong thành không thể đưa tin, lại còn hủy diệt tế đàn ở đại lao Giang Thành, nhưng khoảnh khắc Độc Mục đạo sĩ bỏ mạng, Dạ Xoa Môn không thể nào không biết. Chỉ là xem đối phương mất bao lâu để kéo đến mà thôi.

Nếu có thể, Hứa Đạo hy vọng Dạ Xoa Môn sẽ đi vây công Ngũ Thông Sơn trước thay vì tìm đến hắn. Nhưng rõ ràng, khả năng này vô cùng nhỏ bé.

Một ý niệm lóe lên trong đầu, Hứa Đạo tự nhủ: "Tranh thủ thời gian, chậm nhất là đêm nay, ta phải tu luyện âm thần tới cảnh giới Luyện Khí viên mãn."

Chỉ trong một đêm ngắn ngủi mà muốn tăng tiến mười hai mươi năm đạo hạnh, đối với người khác mà nói cơ bản là không thể. Ngay cả kẻ thiên tư trác việt cũng phải bỏ ra sức lực lớn để mài giũa chân khí, nếu không căn cơ rất dễ lung lay. Nhưng Hứa Đạo thì khác, hắn vốn đã ở cảnh giới Trúc Cơ, chỉ là thứ Trúc Cơ là nhục thân của hắn, chứ không phải âm thần.

Dù là nhục thân hay âm thần, cả hai đều dựa vào chân khí để vận hành và tôi luyện. Một bên hóa chân khí thành khí huyết nhục thân, một bên hóa chân khí thành hồn lực âm thần, căn cơ đều là chân khí, chỉ là tác dụng lên các bộ phận khác nhau mà thôi.

Đó là vì vào thời thượng cổ, linh khí sung túc, tu sĩ thế gian vốn không phân biệt tu hành nhục thân hay âm thần, mà tập trung tôi luyện một hơi chân khí, đồng thời mài giũa nhục thân và hồn phách, gọi là "Luyện Khí Sĩ"! Tiên đạo, võ đạo kế thừa từ đó, tự nhiên cũng như vậy.

Vì thế, tính chất chân khí trong cơ thể Hứa Đạo, ngay từ khoảnh khắc nhục thân Trúc Cơ đã bắt đầu diễn biến theo tầng thứ Trúc Cơ. Sau khi hắn hoàn thành trăm ngày Trúc Cơ, chân khí toàn thân đã hóa thành chân khí cấp bậc Trúc Cơ, không phải đạo đồ bình thường có thể so sánh.

Đây cũng là lý do vì sao khi hắn không dùng thực lực nhục thân mà chỉ dùng thủ đoạn âm thần để đối địch, cả Xá Chiếu đạo sĩ lẫn Độc Mục đạo sĩ đều nói hắn có lai lịch bất phàm, không hổ là đệ tử Đạo Cung. Bởi trong mắt những đạo sĩ này, Hứa Đạo đã tu luyện pháp quyết cao thâm, khổ công mài giũa pháp lực, căn cơ cực kỳ vững chắc. Chưa Trúc Cơ mà đã sở hữu pháp lực gần với cảnh giới Trúc Cơ, một khi Luyện Khí viên mãn, chỉ cần có linh căn trong tay, trăm phần trăm có thể đột phá cảnh giới Trúc Cơ, đích thị là hạt giống Trúc Cơ.

Nhưng chúng không thể tưởng tượng được rằng, Hứa Đạo không phải đệ tử Đạo Cung, mà là tính mệnh song tu. Do sai lệch ngẫu nhiên, tu vi nhục thân dẫn trước quá xa, mới tạo nên tình trạng này.

Xèo xèo! Trong tĩnh thất, Hứa Đạo dùng chân khí bản thân không ngừng đánh tan và nuốt chửng quỷ khí đen ngòm, sau đó dùng để bồi bổ âm thần. Âm thần của hắn nhanh chóng trở nên ngưng thực, đặc biệt là bạch cốt xoa trong tay, tựa hồ sắp ngưng tụ thành thực chất, bề mặt còn sinh ra một loại cảm giác ôn nhuận như ngọc.

Theo sự tăng trưởng của âm thần, tốc độ tiêu hao quỷ khí cũng càng lúc càng nhanh. Mỗi khi âm thần khẽ động, một lượng lớn quỷ khí đen ngòm sẽ tan vào trong đó. Đồng thời, do âm thần tăng trưởng, tổng lượng chân khí mà Hứa Đạo có thể chứa đựng cũng không ngừng leo thang.

Trong lúc nuốt chửng quỷ khí của Độc Mục đạo sĩ, thỉnh thoảng có tạp niệm trỗi dậy, hắn không cần dùng thủ đoạn khác, những tạp niệm này liền bị hàng chục môn Thanh Tâm pháp thuật đã gieo trong não xoa dịu. Thậm chí, chút hỏa khí sinh ra sau khi luyện quỷ khí vào chân khí cũng bị hắn vận chuyển qua nhục thân một vòng, hỏa khí liền tan biến, hóa thành chân khí thuần túy bồi bổ âm thần.

Khi thực hiện các bước này, Hứa Đạo chợt nghĩ: "Truyền thuyết nói đệ tử các tông phái đạo môn, ngoài việc tự mình mài giũa chân khí ngày qua ngày, còn có thể dùng lò đỉnh để đưa chân khí, thậm chí âm thần trực tiếp vào trong, giống như nấu đan luyện khí mà tôi luyện, khiến tu vi tăng tiến vừa nhanh vừa tốt."

Hiện nay, nhục thân của Hứa Đạo đối với âm thần của hắn đã là một lò đỉnh, và vì cả hai vốn là một thể, nó còn tốt hơn việc sử dụng ngoại vật.

Chỉ mới qua nửa đêm, số quỷ khí hắn bắt được đã cạn kiệt, toàn bộ được chuyển hóa thành chân khí của bản thân rồi bồi bổ cho âm thần. Cầu tốc độ như vậy, hao tổn tự nhiên cũng không nhỏ. Quỷ khí ban đầu nếu luyện hóa hoàn toàn đủ để hắn tăng hai ba mươi năm đạo hạnh, vậy mà hiệu suất chuyển hóa lại chưa tới một nửa, khiến âm thần của hắn vẫn còn cách cảnh giới Luyện Khí viên mãn một chút.

May mắn thay, ngoài quỷ khí, hắn còn sở hữu phù tiền và linh tài trị giá mấy vạn. Không nghĩ đến việc dùng thủ pháp luyện đan để xử lý linh tài, Hứa Đạo chất hết chúng lại, coi như phù tiền mà xử lý, ép lấy linh khí chứa bên trong.

Linh khí nồng đậm tỏa ra, tụ lại trong tĩnh thất không thoát được, thậm chí ngưng tụ thành những giọt nước nhỏ li ti lơ lửng giữa không trung, tạo thành linh vụ. Hứa Đạo ở trong đó, nhục thân cũng vô thức thôn nạp linh khí này, chậm rãi tăng ích bản thân. Mỗi khi nồng độ linh khí trong tĩnh thất giảm xuống, phù tiền và linh vật chất xung quanh lại giải phóng một lượng lớn linh khí để bù đắp.

Cứ như vậy, nhờ vào lượng linh khí khổng lồ, âm thần của Hứa Đạo không ngừng ngưng thực, cuối cùng đạt tới đỉnh điểm, không thể tăng thêm chút nào nữa.

Lúc này hắn cúi đầu, nhìn ngắm cây bạch cốt xoa trong tay âm thần. Thân xoa trắng bệch, từng đốt xương và vân hoa trên đó đều hiện rõ, tinh xảo thanh mảnh. Dù là vật hư ảo nhưng lại mang đến cảm giác cứng rắn và sắc bén vô cùng.

Hứa Đạo cầm xoa, thầm nghĩ: "Tam Âm Bạch Cốt Xoa đã tu luyện xong, nếu muốn tiếp tục tinh tiến tu vi, tăng cường độ âm thần, thì phải đổi sang tu luyện pháp thuật ngự vật cao minh hơn, hoặc là gieo linh căn, tu hành đạo pháp cảnh giới Trúc Cơ."

Nhưng ở Đãng Yêu Đường Giang Thành, dù hắn có thu hoạch được vài môn pháp thuật ngự vật mới, nhưng tất cả đều không bằng "Tam Âm Bạch Cốt Xoa" trong tay. Mà pháp thuật ngự vật khác với các loại pháp thuật sát phạt, hộ thân, thanh tâm, nó là pháp thuật thổ nạp, liên quan đến cấu trúc âm thần, quý ở tinh chứ không quý ở nhiều. Còn về việc gieo linh căn, tu hành đạo pháp Trúc Cơ... hắn thậm chí còn chưa có công pháp Trúc Cơ cho nhục thân, chỉ có thể hành Hóa Long chi đạo, nói gì đến công pháp Trúc Cơ cho âm thần.

Dù sao đi nữa, mục đích quan trọng nhất của lần bế quan này đã hoàn thành. Tu vi Tiên đạo của hắn đã tăng lên cảnh giới Luyện Khí viên mãn, không chỉ uy lực pháp thuật tăng mạnh mà tổng lượng chân khí trong người cũng tăng vọt.

Nghĩ đến đây, trong lòng Hứa Đạo tràn đầy vui sướng. Tổng lượng chân khí chỉ liên quan đến độ mạnh nhục thân và âm thần của đạo nhân. Đạo nhân bình thường chỉ có thể tu một trong hai, còn Hứa Đạo là tính mệnh song tu, nhục thân và âm thần tu hành đồng thời, giới hạn chân khí của hắn gấp đôi người thường.

Cụ thể mà nói, tính theo đạo hạnh, đạo nhân Luyện Khí hoặc Luyện Thể viên mãn, chân khí trong cơ thể có thể chứa là năm mươi năm. Muốn vượt qua năm mươi năm, chỉ có cách gieo linh căn, phá vỡ hạn chế của nhân thân, nhân hồn. Ngay cả khi Trúc Cơ thành công, nếu không có công pháp Trúc Cơ để tu hành, thì giới hạn chân khí trong cơ thể đạo sĩ vẫn là năm mươi năm.

Chỉ là, giống như đạo pháp tu hành khác nhau sẽ khiến chất lượng chân khí khác nhau, năm mươi năm chân khí của đạo sĩ Trúc Cơ không thể so với năm mươi năm chân khí của đạo đồ Luyện Khí. Kẻ trước dù kém cỏi thế nào vẫn có thể tùy ý điều khiển pháp khí Trúc Cơ, chưa kể đến sự mạnh mẽ, thần dị của nhục thân hay hồn phách. Còn kẻ sau chỉ có thể miễn cưỡng kích hoạt pháp khí Trúc Cơ, chỉ tung được một đòn tạm thời, không thể vận dụng linh hoạt.

Hiện tại đạo hạnh âm thần của Hứa Đạo đạt năm mươi năm, có thể chứa năm mươi năm chân khí, cộng thêm nhục thân cũng chứa được năm mươi năm chân khí, hơn nữa chân khí đều ở tầng thứ Trúc Cơ. Hắn như lách luật, khiến giới hạn chân khí của bản thân đạt tới một trăm năm, sánh ngang với đạo sĩ Trúc Cơ cảnh giới Lập Căn viên mãn, sắp ngưng sát.

Khuyết điểm duy nhất là dù pháp lực cao cường, nhưng độ mạnh của nhục thân và âm thần vẫn thua kém đạo sĩ có trăm năm pháp lực. Đặc biệt là về mặt âm thần, âm thần của hắn vẫn ở tầng thứ đạo đồ, không thể tu luyện tiên đạo pháp thuật cấp Trúc Cơ, một khi bị đạo sĩ bắt được thì búng tay là diệt. Nhưng khuyết điểm này cũng không hẳn là khuyết điểm, dù sao tu vi thực sự của hắn chưa tới đó, mà là sở hữu pháp lực của đạo sĩ trăm năm trước thời hạn, lợi ích vô cùng.

Cẩn thận kiểm điểm lại thành quả bế quan, Hứa Đạo mừng không kìm được. Dựa vào tu vi Tiên đạo lạc hậu để nhanh chóng nâng cao giới hạn chân khí, chính là lý do quan trọng khiến hắn phải bế quan tu hành dù đại địch trước mắt, thành trì rối loạn. Đây cũng là một lợi ích lớn của tính mệnh song tu mà hắn phát hiện sau khi nhục thân Trúc Cơ.

Chỉ là quá trình này yêu cầu thiên tư của đạo nhân quá cao, nếu không có Vô Tự Phù Lục trong tay, tu hành đạo pháp như uống nước, Hứa Đạo chắc chắn sẽ không có kết quả tốt. Hơn nữa, chân khí tăng thêm một chút thì linh khí tiêu hao lại tăng thêm một phần. Nhờ chia được quỷ khu và tích lũy của Đãng Yêu Đường Giang Thành, Hứa Đạo mới có thể tăng gần hai mươi năm đạo hạnh chỉ trong một đêm.

Dần dần, hắn thoát khỏi niềm vui sướng. Hứa Đạo ngẩng đầu nhìn lên nóc tĩnh thất, trong lòng hơi kinh ngạc. Một đêm đã qua, phía Dạ Xoa Môn vẫn chưa có động tĩnh gì. Hắn nghĩ thời gian bế quan khó có được, nên sau khi kinh ngạc một chút cũng không buồn để ý nữa. Dù sao trong ngoài thành đều có bố trí trận pháp, lại có đông đảo đạo đồ, cộng thêm Nha Tướng Lân Binh hắn bí mật bố trí bên ngoài, một khi có biến động, hắn sẽ biết ngay.

Sau khi định thần lại, Hứa Đạo thấy linh khí trong tĩnh thất vẫn sung túc, suy nghĩ một chút, hắn đột nhiên gọi ra một viên cầu nhỏ màu bạc tối. Viên cầu lơ lửng trước âm thần, Hứa Đạo khẽ động ý niệm, ngân cầu liền tách ra, lộ ra vật bên trong.

Một con mắt màu đỏ máu, hư hư thực thực, dữ tợn xuất hiện trong tĩnh thất. Nhiệt độ trong phòng đột ngột giảm xuống, còn lớp vỏ bạc tối vốn bao bọc con mắt chậm rãi tan chảy, phủ lên Mặc Ngư Kiếm trên bề mặt nhục thân. Con mắt dường như vẫn còn sinh cơ, rung động, đồng tử co giãn, tựa như có người đang từ trong hư không nhìn trộm xung quanh.

Vật này chính là thứ Hứa Đạo dùng pháp khí bí mật lấy được sau khi chém chết Độc Mục đạo sĩ. Sau khi lấy được, hắn dùng Mặc Ngư Kiếm bao phủ lên, che giấu khí cơ, khiến Cáp Mô đạo sĩ và Bích Hổ đạo sĩ không phát hiện ra.

Nhìn chằm chằm con mắt máu, Hứa Đạo thầm nghĩ: "Vật này chẳng lẽ chính là linh căn mà Độc Mục đạo sĩ đã gieo?!"

Nghĩ đến đây, lòng hắn không khỏi kích động. Cho dù con mắt không phải linh căn mà Độc Mục đạo sĩ đã gieo, thì đối phương là quỷ quái cấp Trúc Cơ, các bộ phận quan trọng trên người nó vẫn có thể dùng làm linh căn.

Nhưng khoảnh khắc tiếp theo, Hứa Đạo lại nhíu mày. Vật này tuy là linh căn nhưng lại không hợp với hắn. Linh căn cấp quỷ quái như thế này một khi gieo xuống, sau này hắn rất khó kết đan, được không bù mất. Hơn nữa, trong tay hắn cũng không có phương pháp gieo linh căn của Tiên đạo. Trong lúc tâm trạng trầm xuống, Hứa Đạo đột nhiên nhìn về phía bạch cốt xoa mà âm thần đang cầm.

Cây xoa này là do pháp thuật "Tam Âm Bạch Cốt Xoa" hóa thành. Tu luyện vật này, hắn không chỉ có thể dùng pháp lực ôn dưỡng mà còn có thể dùng nó để giết chóc sinh linh, nuốt chửng hồn phách để tăng uy lực, chỉ là Hứa Đạo không thích làm vậy thôi.

Hiện tại tạm thời không thể tăng đạo hạnh, con mắt máu cũng không thể dùng làm linh căn, vừa hay có thể lấy nó ra để tăng uy lực cho bạch cốt xoa, cũng coi như có thêm một thủ đoạn lợi hại. Suy nghĩ một lúc, mắt Hứa Đạo sáng lên: "Có lẽ không cần đánh tan con mắt máu, mà là khảm nó vào bạch cốt xoa, được một cây 'Quỷ Mục Xoa'... việc này có giống gieo linh căn không nhỉ?"

Bạch cốt xoa tế luyện từ "Tam Âm Bạch Cốt Xoa" tuy được nuôi dưỡng trong âm thần của hắn, nhưng lại giống một món pháp khí hơn. Ngay cả khi bị người khác cướp mất, hắn vẫn có thể nuôi dưỡng lại, chỉ là sẽ tổn thương âm thần nặng nề, thậm chí không bị rớt cảnh giới. Nếu luyện Quỷ Mục vào bạch cốt xoa mà thực sự là gieo linh căn, không thể loại bỏ, gây cản trở cho việc Trúc Cơ của âm thần sau này, thì cùng lắm là vứt bỏ nó đi.

Trong chốc lát, lòng Hứa Đạo vô cùng xao động.