Chính sách này đã mang lại cơ hội thăng tiến cho những nông nô có mức độ tín ngưỡng cao, đồng thời cũng là điểm cuối trong hệ thống thăng tiến của tầng lớp nông nô.

Khải Linh Tế tư, một loại chức vụ tế tư đặc thù, họ sẽ gánh vác nhiệm vụ quan trọng là đối kháng với Huyết Thủ Hội.

Nội dung cụ thể chính là thanh lọc những mặt tối ở các thị trấn địa phương, xây dựng "thế lực ngầm" lấy thần điện làm chủ đạo, đảm nhận những nơi mà thế lực quan phương không thể quản lý tới.

Thiết lập quy tắc mới, định ra trật tự thuộc về Chí Cao Thần Điện. Dưới sự dẫn dắt của Chí Cao Thần Điện, mọi mặt của thị trấn chỉ có thể trở nên tốt đẹp hơn, về bản chất hoàn toàn khác biệt với đám chuột cống trong bóng tối kia.

Khải Linh Tế tư cũng giống như Huyết Thủ Hội, đi theo con đường chiến lực cao cấp, kiểm soát từ trên xuống dưới, vì vậy nhân sự chỉ có thể chọn lựa những người đắc lực trong kỵ sĩ đoàn.

Dẫu sao thì nuôi nhiều kỵ sĩ như vậy cũng không thể để họ ngồi không.

Trấn Ba Bỉ là một nơi nhỏ, mức độ thế lực ngầm có hạn, cộng thêm việc có Chấp điện trưởng Tô Lạp trấn giữ.

Áo Đinh chỉ chọn hai vị kỵ sĩ cấp Bạch Ngân trung giai có mức độ tín ngưỡng cấp ba đảm nhiệm.

Cuối cùng là Nghi Thương Tế tư.

Ngay từ cái tên đã có thể nhận ra, đây là tế tư quản lý các hoạt động thương mại, nhiệm vụ của họ là phức tạp nhất.

Trước hết, đối với những mặt hàng đặc thù do Cự Thạch Lĩnh sản xuất, họ phải chịu trách nhiệm tiêu thụ tại địa phương.

Ví dụ như Phấn Trừ Ôn.

Nếu để thương nhân bán lại lần hai, sẽ xuất hiện tình trạng như Lỗ Duy Đức đã nói, bị những thương nhân đen tối cố tình đẩy giá lên cao.

Nếu để Nghi Thương Tế tư trực tiếp bán cho cư dân hoặc tín đồ, có thể tránh được những sự việc như vậy xảy ra.

Hàng hóa có thể bán còn rất nhiều, như Tuyết Hoa Băng... như các loại nông cụ bằng sắt do xưởng luyện kim chế tạo...

Ngoài việc bán hàng, họ còn có thể tiến hành thu mua.

Hoạt động thu mua không cần Nghi Thương Tế tư trực tiếp thực hiện, họ chỉ chịu trách nhiệm liên lạc tốt với các thương nhân địa phương, đợi khi thương đội Cự Thạch đến thu mua là được.

Như vậy có thể nâng cao đáng kể hiệu suất của thương đội, dùng cùng một khoảng thời gian để bao phủ phạm vi thị trấn rộng lớn hơn.

Tóm lại, Nghi Thương Tế tư sẽ tăng cường sự liên kết giữa thần điện và thị trấn về mặt kinh tế, nhanh chóng giành được sự công nhận của cư dân.

Điểm này vô cùng quan trọng.

Ngày 16 tháng 3 năm 1845 theo Nhân tộc lịch đại lục Ai Lạp, phân điện Chí Cao Thần Điện tại trấn Ba Bỉ đã được trang bị nhân sự đầy đủ và chính thức đi vào vận hành.

Vào buổi chiều cùng ngày, Lão gia Áo Đinh đang dùng màn sáng quan sát tình hình thần điện trong lâu đài.

Theo lý mà nói, góc nhìn từ màn sáng không thể quan sát được những cảnh tượng bên ngoài lãnh địa.

Thế nhưng ngay tại khoảnh khắc thần điện chính thức khởi động, toàn bộ trấn Ba Bỉ đều bừng sáng, trở thành một khu vực sáng rực có thể quan sát được.

Về phần khu vực được thắp sáng, lấy thần điện làm trung tâm với bán kính năm cây số, không chỉ chiếu sáng trấn Ba Bỉ mà còn lan tỏa đến một phần vùng đất hoang không người.

Vì vậy không cần đoán cũng biết, chắc chắn là do thần điện gây ra biến hóa này.

Tí tách...

Lão gia Áo Đinh vừa động niệm, nhấn vào biểu tượng thần điện trấn Ba Bỉ, góc nhìn nhanh chóng chuyển đổi, khóa chặt vào khu vực thần điện.

Thần điện chiếm diện tích rất lớn, toàn bộ khu vực lên tới năm ngàn mét vuông, chia thành vài tòa kiến trúc khác nhau.

"Đại điện cầu nguyện"

Một tòa kiến trúc bằng đá cỡ lớn độc lập, nơi các tín đồ cầu nguyện, tổ chức các hoạt động tế lễ tập thể, giảng dạy giáo lý... sẽ được tiến hành tại đây.

"Chỗ ở của tế tư"

Một khu kiến trúc nhà ở bằng đá nhỏ, cung cấp nơi nghỉ ngơi và thức ăn cho các tế tư, người lạ không được vào.

"Điện Khải Linh"

Nơi Khải Linh Tế tư chuyên xử lý công việc, nơi đây không chỉ có hai vị Khải Linh Tế tư, sau khi thu phục thế lực ngầm trấn Ba Bỉ, họ sẽ chiêu nạp một số thành viên ngoại vi để hỗ trợ quản lý.

Họ cũng sẽ xuất hiện tại đây dưới thân phận tín đồ.

"Điện Nghi Thương"

Nơi bán hàng có chức năng truyền giáo, có kèm kho bãi.

"Tượng trung tâm"

Tại trung tâm toàn bộ khu vực thần điện, có một bức tượng Chí Cao Thần Vương cao mười mét, mục đích là để tín đồ có thể nhận biết rõ ràng đối tượng mà mình tôn thờ.

Bức tượng lấy đá làm nền, sau đó để thợ rèn người lùn thêm vào một lớp kim loại hỗn hợp đồng sắt dày khoảng 5cm, cuối cùng mạ một lớp bột vàng bên ngoài lớp kim loại.

Chi phí không hề nhỏ.

Ban đầu ông không muốn lãng phí như vậy, tượng đá là đủ rồi, nhưng cân nhắc đến việc bức tượng là sự thể hiện mọi mặt hình tượng của thần linh, cuối cùng vẫn quyết định phương án chế tác chất lượng cao.

Thực ra về điểm này, Áo Đinh đã vô tình chọn đúng.

Những thứ như tượng đài, trên đại lục Ai Lạp đều sở hữu một thuộc tính thần bí nào đó, hơn nữa còn là vật chứa gián tiếp của tín ngưỡng lực.

Tượng đài chất lượng cao có thể chứa đựng tín ngưỡng tốt hơn, cũng có thể nhanh chóng được con người ban cho thần tính.

Chỉ là rất ít người biết đến điều đó mà thôi.

---❊ ❖ ❊---

Trấn Ba Bỉ.

Bên trong đại điện cầu nguyện rộng lớn, đã chật kín những tín chúng tụ tập về.

Từ trước đó, tin tức về việc xây dựng Chí Cao Thần Điện tại trấn Ba Bỉ đã lan truyền khắp nơi.

Nay điện đã thành, dù là tín đồ, hay là người chuẩn bị trở thành tín đồ, hoặc chỉ đơn thuần là người đến xem náo nhiệt.

Hôm nay đều đổ xô tới, muốn tận mắt chứng kiến.

Và Chấp điện trưởng Tô Lạp cũng nhân cơ hội này, để cư dân trấn Ba Bỉ hiểu sâu hơn về chức trách của các vị tế tư trong thần điện, xác định rõ thân phận của từng người.

Tránh việc sau này gây ra trò cười.

Sau đó, Nghi lễ Tế tư đoan trang xinh đẹp tiến hành một lượt giảng dạy giáo lý.

Những người kiên trì đến cuối cùng sẽ nhận được một phần bánh mì trắng thơm ngon, xem như phúc lợi nhỏ.

Cứ như vậy.

Việc truyền bá tín ngưỡng của phân điện đã đi vào quỹ đạo, thủ đoạn ban đầu không khác gì lúc mới bắt đầu tại trấn Cự Thạch.

Trước tiên dùng chút ân huệ nhỏ để thu hút cư dân đến "tẩy não", sau đó chủ động xuất kích giúp đỡ những khó khăn của từng gia đình, hoặc trực tiếp do thần điện đứng ra giải quyết.

Đừng bao giờ xem thường bộ combo tưởng chừng như bình thường này.

Bởi vì đây là sự giúp đỡ thuần túy nhất, không cần hồi đáp về vật chất, chỉ cần tín ngưỡng Thần Vương, công nhận giáo lý là được.

Mà ở đây, tín ngưỡng về mặt tinh thần là thứ rẻ mạt nhất, không ai sẽ keo kiệt cả.

Phương diện tín ngưỡng thông suốt không trở ngại, các phương diện khác cũng truyền đến tin tốt.

Có Nghi Thương Tế tư, tương đương với một thương nhân đàm phán đóng quân tại trấn Ba Bỉ.

Từ nay về sau, bất kỳ việc gì trấn Ba Bỉ cần hợp tác với trấn Cự Thạch đều phải thông qua cửa ải Nghi Thương Tế tư.

Trước đây, Kỵ sĩ Bố Lỗ mỗi năm đều nhập một lượng lớn Tuyết Hoa Băng từ trấn Cự Thạch, ông ta cần báo trước với Lỗ Duy Đức để bàn bạc số lượng và giá cả năm nay.

Nhưng bắt đầu từ năm nay, mô hình này đã thay đổi.

Người đối tiếp với Bố Lỗ là Nghi Thương Tế tư của thần điện trấn Ba Bỉ.

Nghi Thương Tế tư sẽ dựa vào dân số, nhu cầu, khả năng tiêu dùng của trấn Ba Bỉ để định ra giá cả phù hợp nhất cho Bố Lỗ.

Sau khi hai bên đạt được thỏa thuận về vấn đề này, Nghi Thương Tế tư sẽ trực tiếp báo kết quả đàm phán cuối cùng cho Lỗ Duy Đức, sau đó chỉ cần chuyển Tuyết Hoa Băng đến là được.

Cách thức lật đổ lối mòn trước đây này giúp Lỗ Duy Đức có thể quản lý nhiều công việc hơn, đồng thời khiến vai trò của thần điện trở nên không thể thay thế.

Muốn kiếm tiền thông qua việc mua Tuyết Hoa Băng, thì bắt buộc phải thông qua Nghi Thương Tế tư để xử lý.

Mà phía Nghi Thương Tế tư cũng có thể thông qua mô hình giao dịch này để giành lấy nhiều quyền phát ngôn hơn cho thần điện, phối hợp với Khải Linh Tế tư, từ đó chèn ép mảnh đất sinh tồn của những mặt tối.

Từ đó có thể thấy, mỗi chức trách của thần điện đều móc nối chặt chẽ, ảnh hưởng lẫn nhau.

Trong quá trình truyền bá tín ngưỡng, một cách âm thầm đã kéo dài rễ cây đến từng ngóc ngách của thị trấn.

Điểm này, Huyết Thủ Hội không thể nào sánh kịp.