Năm nay, Trần Mạc Bạch đã 162 tuổi.

Ở độ tuổi này mà đạt tới cảnh giới Nguyên Anh tầng tám, chắc chắn là xưa nay chưa từng có ở Tiên Môn, và có lẽ về sau cũng khó ai sánh kịp.

Trần Mạc Bạch ngồi ngay ngắn trên đỉnh Bắc Uyên sơn, cẩn thận cảm nhận cảnh giới hiện tại của mình.

Nhờ có Thông Thiên Chỉ và Ứng Địa Linh, hắn thông qua hạch tâm ngũ giai linh mạch của Chính Phản Cửu Cung Trận, cảm giác như thể mình đã hóa thân thành cao nguyên này.

Thần thức của hắn như sóng lớn lan tỏa, mọi ngọn cây, cọng cỏ, từng ngọn núi, dòng sông của Đông Hoang cao nguyên đều hiện rõ trong tâm trí hắn.

Hắn cảm nhận được linh khí phun trào trong các mạch, thấy hoa nở rồi tàn trên mặt đất, nghe tiếng cuồng phong gào thét trên bầu trời, thậm chí cảm nhận được cả hơi thở của những loài sâu bọ nhỏ bé nhất ấn mình trong các ngóc ngách.

Thiên Địa Chúng Sinh Quan không biết từ lúc nào đã lơ lửng trên đỉnh đầu hắn, Đạo Luật Chi Quả trên đó tỏa ra ánh sáng thanh u sâu thẳm. Trần Mạc Bạch cảm nhận được những thanh âm vọng đến qua từng sợi tơ liên kết.

Đó là tiếng cầu khẩn, nguyện ước của chúng sinh.

Trần Mạc Bạch tập trung tâm trí vào một vài sợi tơ, tìm đến điểm cuối và lắng nghe những mong muốn của sinh linh dưới trướng.

Phần lớn chỉ là những chuyện vụn vặt, nhỏ nhặt.

Với hắn, giải quyết chúng chẳng khó khăn gì.

Trần Mạc Bạch thử giải quyết những mong muốn qua hai sợi tơ, và cảm nhận được hai sợi tơ đó bỗng sáng lên một vệt quang hoa thanh u hơn, rót vào Đạo Luật Chi Quả.

Đạo quả mới thành hình chưa lâu này tăng trưởng lên một chút, dù rất nhỏ.

Cùng lúc đó, ở Đan Phượng Triều Dương Đồ Lãm Cửu Đức cảnh giới, cột "Loại" cũng nhích thêm một chút tiến độ.

Khoảng một phần mười triệu.

Đây chính là phương thức tu luyện Đạo Luật Chi Quả và Lãm Cứu Đức.

Chỉ một mình Trần Mạc Bạch thì không thể giải quyết hết mọi mong muốn.

May mắn thay, hắn nắm trong tay một tông môn hùng mạnh, xây dựng một vương triều đại nhất thống chưa từng có. Trong thời bình thịnh trị, hắn có thể thông qua sức mạnh tập thể và tổ chức để hoàn thành công việc này.

Từ sau khi chính ma đại chiến kết thúc, dưới sự chỉ huy của hắn, Ngũ Hành tông không chỉ quản lý tốt mấy ngàn vạn dân của Đông Hoang, giữ cho quốc thái dân an, mà còn an trí thỏa đáng cả những người dân từ Đông Ngô và Đông Di sáp nhập vào.

Đến nay, tám tòa thành mới bên ngoài Đông Hoang đã hoàn thành, đồng thời phân chia thành sáu quận Hoang Khư mới và Vân Mộng quận theo chỉ thị của Trần Mạc Bạch.

Ở Đông Di, Chu Diệp cũng phân chia thành mười hai quận huyện.

Tổng cộng, Ngũ Hành tông hiện có 38 quận huyện, đó chính là nền tảng để Đạo Luật Chi Quả trưởng thành.

Vân Mộng quận có diện tích lớn nhất và tài nguyên phong phú nhất, chỉ có điều vì toàn là thủy vực nên phàm nhân thưa thớt, nơi đây gần như là thiên hạ của tu tiên giả.

Một số gia tộc từ Đông Ngô sáp nhập vào không thể thích ứng với môi trường ở Đông Hoang, hoặc bị thế lực địa phương xa lánh, chỉ có thể điều khiển bảo thuyền của gia tộc, bắt giết yêu thú buôn bán trong Vân Mộng trạch để duy trì chi tiêu.

Nhờ Ngũ Hành tông đã chém giết gần hết yêu thú từ tam giai trở lên trong Vân Mộng trạch, nên với các gia tộc này, Vân Mộng trạch gần như không còn nơi nguy hiểm.

Trong tình huống này, quần thể yêu thú vốn tràn lan ở Vân Mộng trạch bắt đầu xuất hiện nguy cơ bị đánh bắt quá độ.

Sau khi biết chuyện này, Trần Mạc Bạch lập tức công khai ban bố chính sách nghỉ ngơi, phục hồi.

Tuy nhiên, cũng cân nhắc đến việc các đại gia tộc khó khăn trong việc nuôi sống gia đình, nên cố ý mở ra các công việc trị cát, khai thác mỏ, làm ruộng ở Đông Hoang để tu sĩ Đông Ngô có thể cạnh tranh.

Ở Đông Hoang, sau thời gian đầu cạnh tranh khốc liệt, nhiều tu sĩ đã kiếm đủ linh thạch duy trì sinh kế và bắt đầu chọn cách "nằm thẳng".

Điều này khiến nhiều công việc nặng nhọc, ví dụ như trị cát, khai thác mỏ, bắt đầu thiếu nhân công nghiêm trọng.

Trước đây, Trần Mạc Bạch hơi bảo vệ việc làm cho người bản địa vì Đông Ngô vừa mới quy thuận.

Nhưng giờ thì đối xử bình đẳng, trực tiếp mở toang cánh cửa, cho phép nhóm tu sĩ Đông Ngô tiến vào, đồng thời để Ngũ Hành tông mở ra các nhiệm vụ ở Linh Bảo các.

Những tu sĩ Vân Mộng trạch chưa từng làm việc nặng nhọc cả đời, nghe tin này đều muốn tẩy trắng thân phận, lên bờ làm việc rồi mua nhà định cư.

Ngoài ra, Trần Mạc Bạch còn lệnh cho Giang Tông Hành lấy văn minh bản địa Đông Hoang làm trung tâm, dung hợp phong tục của Đông Ngô và Đông Di, dùng văn hóa thống nhất phàm nhân ba vùng, xây dựng một vương triều thống nhất hơn, khai sáng văn minh thiên địa theo chiều dọc và chiều ngang.

Thông qua một loạt biện pháp này, tiến độ Lãm Cửu Đức của Trần Mạc Bạch tăng vọt sau đại chiến chính ma.

Hiện tại, tổng cộng cửu đức đã đạt 37% tiến độ.

Cao nhất là "Quân" với 10%, nhờ trận chiến bùng nổ ở Đông Ngô, giúp hắn nổi danh khắp Đông Thổ.

Thứ hai là "Trường" với 8%. Trần Mạc Bạch vốn rất coi trọng giáo dục, giờ càng thêm chú trọng.

Ngoài lục đại học cung ban đầu, Trần Mạc Bạch còn mở thêm ba học cung mới ở Vân Mộng trạch, Hoang Khư, Đông Di, để thế lực Đông Ngô và Đông Di không cần vất vả mua nhà ở Đông Hoang như trước đây mà vẫn có thể thụ hưởng lực lượng giáo viên của Ngũ Hành tông.

Ngoài giáo dục tu tiên giả, Trần Mạc Bạch còn yêu cầu Giang Tông Hành chú trọng khai linh khải trí cơ bản cho phàm tục.

Trước đây, chỉ người giàu mới có thể cho con đi học. Giờ thì chính quyền trực tiếp xây dựng trường học, chỉ cần nộp một khoản phí sách giáo khoa rất nhỏ là có thể nhập học.

Những trường học này cũng gánh vác vai trò truyền bá văn minh, thống nhất tư tưởng.

Khi tư tưởng đã quy thuận, Trần Mạc Bạch càng nhận được sự ủng hộ và duy trì của chúng sinh. "Mạc" đã đạt 5%, "Thuận" 4%, "Minh" 3%, "Văn" 2‰.

Ít nhất vẫn là "Loại" và "Bi", tiến độ trước là hơn 1%, sau thì vừa tròn 1%.

Điều này chủ yếu là do Trần Mạc Bạch chuyên cần chính sự trong vài chục năm gần đây. Chỉ là so với người Đông Hoang, hắn có kinh nghiệm và kiến thức vượt trội từ Tiên Môn, nên về cơ bản có thể tự quyết định mọi việc, ít người có thể đưa ra kế sách khiến hắn phải kinh ngạc.

Cần đây, chỉ có Ngạc Vân và Lưu Văn Bách lập kế hoạch giành quyền kiểm soát tất cả linh mạch không thuộc tông môn ở Đông Hoang.

Tuy nhiên, so với tu sĩ Ngũ Hành tông được hắn dày công bồi dưỡng, căn cơ của tu sĩ Trúc Cơ từ các gia tộc tu tiên ở Đông Hoang kém hơn hẳn.

Mười viên Kim Dịch Ngọc Hoàn Đan đã được sử dụng, bảy người đã dùng đều thất bại khi Kết Đan, không ai thành công.

Điều này khiến người ta bắt đầu nghi ngờ linh dược Kết Đan của Ngũ Hành tông, cảm thấy tỷ lệ thành công không cao như vậy.

Ba người còn lại bắt đầu do dự, chần chừ không dám dùng.

May mắn thay, một tác dụng khác của Kim Dịch Ngọc Hoàn Đan đã được chứng minh, đó là khi Kết Đan thất bại, người dùng chi mất một chút nguyên khí chứ không lo mất mạng.