Cùng lúc đó, giới vực của Trần Mạc Bạch mở rộng, hóa thành những đợt sóng hư không vô hình, chậm rãi lan tỏa ra bên ngoài.

Tu vi hiện tại của hắn là Nguyên Anh tầng bảy. Do thời gian có hạn, Trần Mạc Bạch chưa thể tu luyện giới vực của mình đến cực hạn ở tầng này, nhưng nó cũng đã đạt tới 1073 ức mét khối không gian.

Hiện tại, dù không cần dùng đến Hư Không Đại Na Di, hắn vẫn có thể sử dụng giới vực của mình để thuấn di trên hơn nửa Tiên Môn cương vực. Chỉ là, khoảng cách thuấn di càng xa, tiêu hao thần thức càng nhiều, nên Trần Mạc Bạch hiếm khi sử dụng cách này.

Hư Không Đại Na Di có Tiên Môn dùng Thiên Mạc Địa Lạc định vị, tiêu hao thần thức cực kỳ ít, lại nhanh chóng và tiện lợi hơn nhiều.

Nhờ thiên phú đặc biệt về hư không, những năm gần đây, mỗi khi tấn thăng một tầng tu vi, Trần Mạc Bạch đều mở rộng giới vực đến cực hạn. Vì vậy, dự kiến khi đạt đến Nguyên Anh tầng chín, giới vực của hắn có thể bao trùm cả viên Địa Nguyên tinh.

Tuy nhiên, trong các động thiên phúc địa của Tiên Môn đều ẩn chứa hạch tâm linh xu của Thiên Mạc Địa Lạc. Nếu giới vực của Trần Mạc Bạch bao trùm lên trên, để tránh trận pháp liên thông bị gián đoạn, sẽ dẫn đến tòa đại trận lục giai này phản kích. Ngay cả bạch quang cũng không dám làm điều này.

Trước mắt, chỉ khi triệt để nắm giữ Thiên Mạc Địa Lạc Khiên Tinh, hắn mới có thể làm được điều đó.

Nhưng ở Đông Hoang thì không có bất kỳ trở ngại nào.

Trần Mạc Bạch muốn mở rộng giới vực của mình đến đâu tùy ý.

Chỉ có điều, giới vực va chạm với thế giới hiện thực sẽ gây ra xung đột giữa các bản nguyên Hư Không. Nếu giới vực không đủ mạnh mẽ, nó sẽ bị phá toái và tổn thương.

Chính vì vậy, Trần Mạc Bạch muốn làm cho giới vực rộng lớn của mình trở nên cường đại và dày đặc hơn.

Việc này tương đương với việc gây dựng một Tiểu Thiên thế giới.

Ở Tiên Môn, các Dược giới của đại đạo viện gần như không khác gì thế giới thật.

Do thời gian tu hành còn ngắn, giới vực của Trần Mạc Bạch hiện vẫn là một mảnh đất trống. Hắn chỉ mới dùng hư không chi lực để cách ly một vài không gian, chất đống linh thạch, khoáng vật, linh mễ, nguồn nước và các nhu yếu phẩm khác.

Nếu tiết kiệm, số vật phẩm này có thể duy trì việc ăn uống và tu hành của hắn trong vài trăm năm.

Giới vực phát triển cân hấp thụ lượng lớn hư không chỉ lực và thiên địa bản nguyên. Vì vậy, thôn phệ các giới vực khác hoặc tiểu thế giới là phương pháp trưởng thành nhanh nhất. Cuối cùng, dựa trên đạo pháp của bản thân tu sĩ, nó sẽ hóa thành Đạo Pháp giới vực, nơi có thể phát huy tối đa đặc tính và chiến lực.

Đó chính là Pháp giới!

Trong Pháp giới của mình, tu sĩ có thể phát huy sức chiến đấu đến cực hạn, bởi vì khi hô hấp chính là thiên địa đáp lời, tứ phương khí tượng, đại đạo đi theo.

Nếu dùng Pháp giới nuốt chửng đối thủ, thực lực của đối thủ sẽ giảm đi rất nhiều.

Trong Tiên Môn, cảnh giới cuối cùng của Lục Ngự Kinh thuộc Côn Bằng đạo viện chính là "Pháp giới".

Trần Mạc Bạch cũng đã cảm thụ qua Ngọc Bình tiểu giới, bảo vật truyền thừa của Vũ Khí đạo viện, do Vân Nha lão tổ để lại. Nó gần như sắp trở thành Pháp giới, chỉ tiếc là còn thiếu Luyện Hư chỉ lực then chốt nhất.

Nhưng đối với Trần Mạc Bạch, nhờ thiên phú hư không đặc thù, chỉ cần đạt đến Hóa Thần, về cơ bản hắn có thể hấp thu đủ hư không chi lực. Vì vậy, có lẽ hắn có thể thành tựu Pháp giới ngay khi Hóa Thần.

Đến lúc đó, hắn đi bất cứ đâu cũng như ở sân nhà.

Nếu có được Pháp giới, hắn sẽ không cần e ngại đại trận lục giai của Ngũ Đế sơn nữa. Chỉ cần Pháp giới bao trùm xuống, hắn có thể tách đại trận và linh mạch lục giai, để đối thủ tiến vào Pháp giới mặc cho hắn xâm lược.

Mà phương pháp tu hành Pháp giới, theo bút ký của Vân Nha lão tổ, ở Tử Tiêu Tinh Hà còn có một tên gọi khác là Địa Tiên!

Đây cũng là một trong những đại đạo do Tử Tiêu Đạo Tôn truyền xuống.

Nghe nói khi tu luyện đến cực hạn, Pháp giới thậm chí có thể thay thế toàn bộ vũ trụ, đạt thành tạo hóa.

Trần Mạc Bạch không có nguyện vọng lớn lao như vậy, hắn chỉ mong luyện thành một Pháp giới hoàn chỉnh là đủ.

Như vậy, Pháp giới có thể giống như một thế giới thực, luyện hóa hư không thành linh khí, cung cấp cho sinh linh trong giới hô hấp và sinh tồn, tương đương với một Đại Thiên thế giới.

Trần Mạc Bạch hồi tưởng lại những nội dung liên quan đến Pháp giới trong đầu, rồi bắt đầu nhớ lại hoàn vũ trong bảy đại thiên thư.

Dần dần, hắn cảm thấy giới vực của mình và mỗi tấc đất, mỗi sợi linh khí trong bí cảnh đều sinh ra cộng hưởng vi diệu. Đây là dấu hiệu cho thấy giới vực sắp trưởng thành, thôn nạp và tiêu hóa vùng bí cảnh này.

Tiếc rằng, Trần Mạc Bạch cuối cùng lại lựa chọn từ bỏ.

Bởi vì khi hắn có ý định dùng giới vực của mình thôn phệ Nhất Nguyên bí cảnh, Thông Thiên Chỉ bắt đầu điên cuồng cảnh báo, cho thấy làm như vậy sẽ gây ra hậu quả không tốt.

Mặc dù thiên tâm cảnh báo không cho hắn biết nguy hiểm đến từ đâu, nhưng Trần Mạc Bạch lập tức ý thức được.

Nó chỉ có thể đến từ Xã Tắc Đài do Nhất Nguyên Chân Quân để lại.

Sau khi từ bỏ ý định, Trần Mạc Bạch đứng dậy từ dưới Ngũ Hành Linh Thụ, thuấn di đến Xã Tắc Đài trong bí cảnh.

Mặc dù Nhất Nguyên Chân Quân đã phi thăng rời đi, nhưng những dấu vết ông để lại nơi này không phải là thứ mà Trần Mạc Bạch, một tu sĩ Nguyên Anh, có thể luyện hóa được.

Ngũ phương Xã Tắc Đài này tương đương với một loại đạo quả khác.

Trần Mạc Bạch không hề nhụt chí, quyết định đợi đến khi Hóa Thần sẽ thử luyện hóa sau.

Nơi này được Nhất Nguyên Chân Quân lưu lại khi Hóa Thần, cách cảnh giới đỉnh phong phi thăng của ông một khoảng rất xa. Trần Mạc Bạch cảm thấy sau khi Hóa Thần, mình có thể trấn áp được nó.

Sau khi rời khỏi Nhất Nguyên bí cảnh, Trần Mạc Bạch thấy Trác Minh đang chờ đợi bên ngoài.

Ngoài nàng ra, Khổng Sơn Húc cũng đã trở về.

Khi thấy Trần Mạc Bạch đi ra, cả hai đều tỏ vẻ cung kính.

Trần Mạc Bạch dùng ngũ phương ngọc bội khép kín môn hộ bí cảnh sau lưng, hàn huyên vài câu với Khổng Sơn Húc, rồi mang theo Trác Minh trở về Bắc Uyên thành.

Những năm gần đây, dưới sự chỉ điểm của Tô Tử La, Trác Minh đã nắm vững và luyện hóa Hỗn Nguyên chân khí, thậm chí còn dựa vào Thiên Nguyên Châu ngũ giai linh khí, tự mình ngưng luyện ba đạo.

Giờ đây, với Ngũ Hành Linh Quả, nàng có thể nhanh chóng đạt đến cảnh giới Kết Đan, Hỗn Nguyên chân khí cực hạn: 49 đạo.

Trong thời điểm quan trọng này, Trần Mạc Bạch không để Trác Minh trở về Đông Ngô, mà tự mình bảo vệ đồ đệ bảo bối này ngưng tụ Hỗn Nguyên chân khí.

Bắc Uyên sơn!

Do Trác Minh luyện pháp, linh khí Ngũ Hành nồng đậm tụ tập trên đỉnh núi, hóa thành những đám mây ngũ sắc rực rỡ, tạo thành một cảnh tượng đặc biệt.

Cảnh tượng này khiến cư dân Bắc Uyên thành bàn tán xôn xao. Tuy nhiên, danh tiếng của Hỗn Nguyên Đạo Quả, chí cao thần thông của Ngũ Hành tông, đã lan xa, nên nhiều người đoán được chân tướng.

“Nghe nói là Nhị đệ tử của Trần Tiên Tôn đang luyện pháp."

"Địa Mẫu chân nhân lúc trẻ có thiên phú bình thường, nhưng sau khi bái nhập môn hạ của Trần Tiên Tôn, lại như được khai khiếu, tu vi đột nhiên tăng mạnh. Bây giờ thậm chí đã có thể tu hành Hỗn Nguyên Đạo Quả."

"Chỉ có Thiên Thổ linh căn và Thổ Linh Thể mới có thể tu hành Hỗn Nguyên Đạo Quả. Chắc hẳn Địa Mẫu chân nhân là Thổ Linh Thể ẩn giấu, lúc trước bái nhập Thần Mộc tông không bị phát hiện. May mắn Trần Tiên Tôn pháp nhãn như đuốc, nếu không Ngũ Hành tông sẽ thiếu đi một vị Nguyên Anh đại năng trong tương lai."

Trong một quán trà ở Bắc Uyên thành, Trần Linh Minh, người đang che giấu thân phận, nghe những lời bàn tán xung quanh, sắc mặt có chút ngưng trọng nhìn về phía những đám mây ngũ sắc trên đỉnh núi.

Là Đạo Tử của Nhất Nguyên đạo cung, sau khi rời khỏi Ngũ Đế sơn, hắn đi khắp nơi ở Đông Châu, cuối cùng vẫn chọn Đông Hoang làm nơi ẩn cư.

Hắn che giấu tu vi, giả làm một tán tu thương nhân chuyên đi lại giữa Đông Thổ và Đông Hoang, mua một tòa động phủ tam giai hạ phẩm rất bình thường, ngày thường dùng linh thạch để tu hành.

Những năm gần đây, hắn tu hành một môn bí pháp sắp đại thành, đang chuẩn bị Kết Anh.

Chỉ là, hắn vô tình phát hiện ra một tu sĩ Kết Đan khác cũng đang che giấu thân phận.