Bảy ngày trôi qua chậm chạp, cuối cùng cũng đã hết. Vào đêm ngày thứ bảy, Trần Trí nhận được cuộc điện thoại trực tiếp từ Bào Bình, thông báo rằng mọi công tác chuẩn bị trong tổ chức đã hoàn tất, bao gồm nhân sự, vật tư cùng các đơn vị hỗ trợ và hậu cần.
Hiện tại, Trần Trí đã có thể khởi hành. Cậu sẽ dẫn theo vài người đến thôn Bạch Gia, Hàm Dương, Thiểm Tây để chọn một vị trí thích hợp, sau đó vận dụng "Hoán Địa Thuật" để đưa đại quân của tổ chức dịch chuyển tới đó!
Vé máy bay và những việc cụ thể khác, Lão Cân Đẩu đều đã sắp xếp ổn thỏa từ sớm. Nói theo cách của Béo Uy trong khoảng thời gian này, thì Lão Cân Đẩu như được hồi xuân, trẻ lại hoàn toàn.
Chưa ai từng thấy Lão Cân Đẩu hăng hái đến thế. Ông không chỉ đích thân nắm giữ mọi công việc kinh doanh ở Đông Bắc, mà tất cả các giao dịch lớn nhỏ đều được ông tự tay quán xuyến.
Sau khi sự việc lần này nảy sinh, chưa cần Béo Uy phải lo lắng, Lão Cân Đẩu đã đặt xong vé máy bay đi Hàm Dương, Thiểm Tây, đồng thời còn sắp xếp cả chỗ ăn ở bên đó cho họ.
Tại Hàm Dương, Thiểm Tây có một khu thắng cảnh nổi tiếng gọi là Mộ Bạch Khởi. Thực chất, đây chỉ là một ngôi mộ gió thời cổ đại, nhưng nơi này hiện đã được công nhận là khu thắng cảnh được quốc gia bảo vệ.
Trong suốt dòng chảy lịch sử dài đằng đẵng, Mộ Bạch Khởi vốn không hề tồn tại, cũng chẳng ai biết sau khi chết, Bạch Khởi được chôn cất ở đâu.
Theo truyền thuyết, Bạch Khởi có một người con trai tên là Bạch Trọng, từng được Tần Vương phong làm "Thái Nguyên Quân", thân phận vô cùng hiển hách.
Để tránh làm mất lòng Tần Vương đương thời, sau khi Bạch Khởi bị xử tử, Bạch Trọng đã bí mật dời linh cữu của cha về an táng tại thái ấp của mình là quận Thái Nguyên.
Thế nhưng, chuyện này chỉ tồn tại trong truyền thuyết. Trong các bộ địa chí cũ của Thiểm Tây và Hàm Dương, hoàn toàn không có bất kỳ ghi chép nào về Mộ Bạch Khởi.
Xét về tầm ảnh hưởng của Bạch Khởi trong thời Chiến Quốc, sử sách đời sau chắc chắn sẽ không quên ghi chép về mộ phần của ông. Hơn nữa, người thời đó vốn cương trực, sẽ không vì ông bị xử tử mà bỏ qua việc ghi chép. Chẳng hạn như mộ của Vương Tiễn, một danh tướng nước Tần cùng thời với Bạch Khởi, vẫn được ghi chép rất nhiều trong các bộ địa chí cũ của Thiểm Tây.
Vì vậy, việc Mộ Bạch Khởi biến mất khỏi lịch sử là một điều vô cùng bất thường. Nó cho thấy vào thời đại đó, những kẻ cầm quyền đã rất kiêng dè vị chiến thần có công trạng hiển hách này, thậm chí còn sợ hãi đến mức không muốn nhắc tới cả nơi an nghỉ của ông...
Mãi đến năm 1970, khi nhà máy 3530 thuộc Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc thi công tại thôn Nhậm Gia Trớ, bờ bắc sông Vị, ngoại ô phía đông Hàm Dương, người ta mới phát hiện ra Mộ Bạch Khởi.
Tuy nhiên, trong mộ không tìm thấy hài cốt của Bạch Khởi mà chỉ có một vài món tùy táng, quy mô cũng rất nhỏ.
Theo ghi chép trong "Địa chí thành phố Hàm Dương" (xuất bản lần đầu tháng 9 năm 2009):
"Phần mộ Bạch Khởi có hình tròn, cao 6 mét, đường kính đáy khoảng 19 mét, diện tích khuôn viên rộng 120 mẫu. Tường bao được xây bằng đất nện, tường phía đông dường như là cửa ra vào. Các cơ quan văn hóa sau đó đã tiến hành khai quật ngôi mộ. Bên trong mộ có đường dẫn và phòng mộ đều được xây bằng gạch, đồng thời khai quật được kiếm sắt cùng nhiều di vật khác."
Hiện nay, nơi đó đã được coi là cố cư của Bạch Khởi. Rất nhiều người tự nhận là hậu duệ của Bạch Khởi đã chuyển đến đó sinh sống, dần dần hình thành một ngôi làng gọi là thôn Bạch Gia. Họ còn xây dựng một nhà tưởng niệm chiến thần Bạch Khởi quy mô nhỏ, người phụ trách chính là ông Bạch Âu, một người tự xưng là hậu duệ họ Bạch.
Thông qua các mối quan hệ, Lão Cân Đẩu đã liên lạc được với ông Bạch Âu, nói rằng Tập đoàn Bào thị ở Đông Bắc rất quan tâm đến văn hóa Bạch Khởi và sẵn lòng tài trợ kinh phí để mở rộng nhà tưởng niệm, đồng thời nhờ ông Bạch Âu đứng ra tiếp đón.
Tất nhiên, mục đích thực sự của Trần Trí và đồng bọn lần này thì vị lão gia này hoàn toàn không hay biết.
Vì di chuyển bằng máy bay nên để tránh rắc rối, Trần Trí và mọi người đều không mang theo vũ khí. Trần Trí và Béo Uy chỉ mang theo những con dao găm nhỏ có thể giấu kín, còn tất cả đao kiếm lớn đều đợi đến khi dùng "Hoán Địa Thuật" mới chuyển tới sau.
Lần này, Cơ Doanh phụng mệnh đi cùng để bảo vệ an toàn sát thân cho Trần Trí, cộng thêm Béo Uy, ngoài ra không dẫn theo ai khác.
Mọi việc đã được sắp xếp ổn thỏa, đến ngày thứ bảy, họ đón chuyến bay lúc hơn năm giờ sáng để khởi hành đi Thiểm Tây.
Suốt dọc đường, không khí giữa họ vô cùng tĩnh lặng. Vì chuyện lần trước mà Cơ Doanh có chút xa cách với Trần Trí, suốt cả hành trình gần như không nói lời nào với cậu.
Cảm giác không tự nhiên này sao có thể thoát khỏi mắt Béo Uy. Suốt dọc đường, Béo Uy cố gắng nháy mắt ra hiệu với Trần Trí để hỏi thăm nội tình, nhưng Trần Trí đều chọn cách làm ngơ. Cuối cùng, Béo Uy cũng chỉ đành ngượng ngùng im lặng.
Dọc đường bình an vô sự, cuối cùng họ cũng đến sân bay Hàm Dương, Thiểm Tây...
Đây là lần đầu tiên Trần Trí đến Hàm Dương. Ngay từ khoảnh khắc bước xuống sân bay, cậu đã nhận ra mọi thứ trước mắt đều chứng minh đây quả thực là một cổ thành giàu chiều sâu văn hóa.
Hàm Dương là cái nôi quan trọng của văn hóa Tần. Tần Thủy Hoàng xưa kia từng định đô tại Hàm Dương, biến nơi đây thành đế đô đầu tiên của Trung Quốc. Hàm Dương cũng là trạm dừng chân đầu tiên của con đường tơ lụa cổ đại, nằm ở trung tâm vùng bình nguyên Tần Xuyên rộng tám trăm dặm, phía nam giáp sông Vị, phía bắc tựa núi Tông, "sơn thủy câu dương" (núi và sông đều nằm ở hướng dương), đó cũng chính là nguồn gốc tên gọi của thành phố này.
Sau khi xuống máy bay, Trần Trí nhận thấy rõ khí hậu ở đây nóng hơn nhiều so với Đông Bắc, gió lại rất mạnh, là kiểu khí hậu gió mùa lục địa điển hình.
Tại cửa đón khách, có bảy tám người dân miền núi ăn mặc giản dị đang đợi họ. Những người này trông rất hòa nhã, có cả già lẫn trẻ, và ở giữa đám đông là một cụ già tóc bạc trắng.
Người này chính là ông Bạch Âu mà Lão Cân Đẩu đã liên lạc, cũng là trưởng thôn thôn Bạch Gia.
Nghe nói vị lão gia này rất có học thức, thời trẻ từng làm giám đốc thư viện văn hóa thành phố. Sau khi lớn tuổi, ông về thôn Bạch Gia làm trưởng thôn, phụ trách công tác bảo tồn di tích Mộ Bạch Khởi. Hiện nay ông đã ngoài 70 tuổi.
Dưới danh nghĩa của nhà họ Bào ở Đông Bắc, ông Bạch rất coi trọng đội của Trần Trí. Nghe tin họ đến, ông vô cùng phấn khởi, chẳng màng tuổi cao sức yếu mà đích thân ra tận sân bay đón. Vừa thấy Trần Trí và Béo Uy, ông lập tức bắt tay họ đầy nhiệt tình, khiến Béo Uy cũng cảm thấy hơi ngại ngùng.
Sau đó, ba người họ lên một chiếc xe thương mại nhỏ, men theo đại lộ trong thành phố tiến về phía ngoại ô Hàm Dương...
Suốt dọc đường, hai người con trai và đứa cháu đích tôn của ông Bạch không ngừng giới thiệu với Trần Trí và Béo Uy về phong tục tập quán địa phương. Người Thiểm Tây nói chuyện rất thú vị, phương ngữ đặc trưng của họ mang lại cảm giác gần gũi tự nhiên, như thể những người bạn cũ lâu ngày không gặp.
Họ kể cho Trần Trí nghe về sự hào sảng, hiếu khách của người dân thôn Bạch Gia, cũng như về vị tổ tiên Bạch Khởi mà họ luôn tự hào...
(Hết chương)