Trong căn phòng tối vuông vức này, đâu đâu cũng là những cuộn kinh văn chất cao như núi, và cái mùi mực đặc trưng ấy, lạ thay vẫn còn vương vấn mãi...
Trần Trí từng xem qua phiên bản hiện đại của Tây Du Ký, Đường Tăng dẫn theo ba đồ đệ vượt vạn dặm đường xa đến đất thánh Tây Thiên, mang về vạn cuốn kinh thư. Những cuốn kinh đó đều được biên soạn thành tập, từng quyển từng quyển trông y hệt như sách bây giờ vậy.
Trần Trí từng nghĩ đó là hình dáng của cổ kinh văn, nhưng giờ đây khi tận mắt nhìn thấy những bộ Phật kinh Tây Thiên nguyên thủy nhất, cậu mới biết, hóa ra kinh thư Ấn Độ cổ đại đều được xếp theo hình nếp gấp như tờ sớ, sau đó đặt trong những chiếc hộp bằng kim loại quý, từng tờ từng tờ một, hoặc là cuộn tròn trong ống trục.
Lại có những mảnh kinh văn cực kỳ quý hiếm được đặt trong ống pha lê khảm vàng, bên trong đổ đầy chất lỏng, trong suốt như ngọc, được bảo quản vô cùng tinh xảo.
Toàn bộ căn phòng, từ dưới đất cho đến trên cao đều đặt những chiếc kệ lớn, bên trong chứa đầy những bộ kinh thư điển tàng được sắp xếp ngăn nắp. Không biết vì nguyên do gì, những cuốn kinh ấy tỏa ra một vầng hào quang kỳ lạ, khiến người ta cảm thấy vật thiêng liêng nhất trên đời này, chẳng gì hơn thế nữa!
"Người đời chỉ biết kinh thư lưu truyền hậu thế, lại không biết thứ thực sự được truyền lại chính là lời của con người...", Đán Huyền hòa thượng mỉm cười nhạt nói, "Tất cả kinh văn khi từ Tây Thiên trở về đều là tiếng Ấn Độ cổ. Ngày trước, Huyền Trang pháp sư vì sợ dịch sai Phật pháp, từng ngày đêm không nghỉ, cố hết sức phiên dịch lại những bộ Phật kinh nguyên thủy nhất, nhưng vẫn khó tránh khỏi sai sót... Nào ngờ đâu, ngay cả Phật pháp nguyên thủy nhất thực ra cũng đã có chỗ sai lệch, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni niêm hoa vi tiếu, những chân ngôn thốt ra từ miệng Ngài, hậu thế đã phải suy đoán và chỉnh sửa bao nhiêu lần rồi..."
"Được rồi đại sư...", Trần Trí đột nhiên ngắt lời Đán Huyền, lên tiếng: "Đây đều là chuyện của cửa Phật các người! Chúng tôi chỉ là những kẻ thế tục, chuyện cửa Phật chúng tôi không dám suy đoán nhiều. Chuyến này đến đây, vẫn mong ngài dẫn chúng tôi đi tìm hạt Tất Sô đó!"
"A Di Đà Phật!", Đán Huyền nghe vậy liền chắp hai tay lại nói: "Hạt Tất Sô đó là vật Huyền Trang pháp sư mang từ Tây Vực về, sau đó gửi lại Thiên Pháp Tự. Trải qua bao thăng trầm, phần lớn đã khô héo, chỉ còn sót lại duy nhất hạt này. Trước đây ân sư của ta từng đem hạt Tất Sô này gửi vào ngân hàng tư nhân để bảo quản, sau đó sư phụ của ân sư ta nằm mộng giữa đêm, nói rằng không muốn bất cứ thứ gì trong mật thất này rời khỏi nơi đây, nên lệnh cho ân sư ta phải lấy lại. Thế là ân sư ta đã lấy hạt Tất Sô đang gửi bên ngoài về lại Thiên Pháp Tự!"
"Đại sư, lời ngài nói nghe huyền hoặc quá đấy!", Béo Uy đứng bên cạnh nghe mà cảm thấy hơi không chịu nổi, "Còn có cả chuyện nằm mộng giữa đêm nữa cơ à, nơi này vốn dĩ đã đủ rợn người rồi, ngài còn nói thế, tôi đây là kẻ chuyên đào mộ mà cũng thấy lạnh cả sống lưng..."
Béo Uy nói đến đây thì lập tức nhận ra mình lỡ lời, vội vàng ngậm miệng rồi lái sang chuyện khác: "Không, ý tôi là đại sư đừng bán tín bán nghi nữa... Nơi này âm u quá, chúng tôi cũng không ở lại được lâu. Hạt Tất Sô của ngài rốt cuộc đang ở đâu? Mau lấy cho chúng tôi đi, chúng tôi sẽ vô cùng cảm kích! Đừng đánh đố chúng tôi nữa!"
"Ha ha, thí chủ không cần nóng vội, bần tăng sẽ đưa các vị vào trong...", Đán Huyền nói xong liền bước thêm một đoạn. Hóa ra trên bức tường tối tăm phía trước còn có một cánh cửa gỗ nhỏ, do ánh sáng mờ nhạt nên lúc nãy không chú ý, giờ nhìn kỹ mới thấy cánh cửa nhỏ đó trông vô cùng tồi tàn, bên trên treo những sợi xích sắt nặng nề cùng một chiếc khóa nhỏ.
Sau khi Đán Huyền đi tới đó, ông ta lấy chùm chìa khóa trong ngực ra, chọn một chiếc cực nhỏ cắm vào cái ổ khóa đã đen kịt, khẽ xoay một cái là mở được. Sau đó, Đán Huyền dùng hai tay nhẹ nhàng đẩy cánh cửa gỗ cũ kỹ kia ra.
"Xào xạc...", cánh cửa gỗ lập tức làm bụi bay tứ tung, chậm rãi mở ra...
Phía sau cánh cửa gỗ là một không gian vô cùng chật hẹp. Dưới ánh nến le lói, có thể thấy đó là một mật thất nhỏ chưa đầy 20 mét vuông.
Ở chính giữa mật thất là một chiếc bồ đoàn hình tròn, chiếc bồ đoàn đó từ lâu đã chẳng còn nhìn ra hình thù ban đầu, mục nát biến thành một khối đông cứng. Thế nhưng trên bồ đoàn có một chiếc bàn thấp, bên trên đặt một chiếc đèn dầu bằng đồng, cùng bút mực giấy nghiên, và một cái xác khô đen kịt đang nằm trên đó.
Bộ hài cốt này đã teo tóp đến mức không còn ra hình thù gì nữa, cơ bắp và da dẻ trên người đã biến thành màu nâu đen, dính chặt lấy chiếc bàn gỗ, nhìn là biết đã chết từ rất lâu, rất lâu rồi.
Thế nhưng trên người hài cốt vẫn còn vài mảnh vải vụn, bàn tay khô héo đang nắm một chuỗi tràng hạt. Chiếc áo cà sa màu đỏ thêu kim tuyến vắt chéo trên thân xác, dù đã trải qua bao nhiêu năm bụi bặm, vẫn còn mới tinh, rực rỡ như ánh rạng đông nơi chân trời, kim tuyến lấp lánh, châu báu chói lòa, thật không thể tin nổi!
Đầu của cái xác nghiêng sang một bên trên bàn, gương mặt đã không còn nhìn ra ngũ quan, trên đầu còn đội một chiếc Ngũ Phật Bảo Quan.
Nhìn thấy bộ hài cốt này, Trần Trí và Béo Uy không khỏi nhìn nhau, rồi cả hai đều im lặng...
Phật quan là mão của người xuất gia, khi các bậc Thượng sư, Trụ trì, Phương trượng của Mật tông tu pháp, họ sẽ đội một chiếc bảo quan tượng trưng cho Ngũ Trí Như Lai. Chính giữa bảo quan có năm vị Hóa Phật, dùng để biểu thị đức hạnh viên mãn của Ngũ Trí, chỉ những cao tăng có địa vị cực cao mới có tư cách đội.
Mà lúc này, cái xác này lại đội bảo quan, chứng tỏ vị tăng nhân này khi còn sống chắc chắn có địa vị rất cao. Có lẽ ông ta là Phương trượng nơi này, hoặc là một vị đắc đạo cao tăng có địa vị còn cao hơn cả Phương trượng. Nhưng những cao tăng như vậy dường như đều sẽ viên tịch an táng, tại sao lại bị vứt xác ở đây...
"Cái đó... cái đó Đán Huyền pháp sư à!", Béo Uy nhìn thấy cảnh tượng này, hai chân không khỏi hơi run rẩy, "Ngài đừng nói với tôi là người nằm trên bàn kia chính là Huyền Trang đại pháp sư trong truyền thuyết đấy nhé! Nếu thật là vậy, tôi đây đúng là khó lòng chấp nhận nổi... Ngài nói xem, giờ tôi nên quỳ xuống dập đầu ngay bây giờ, hay là thế nào đây?"
"Huyền Trang pháp sư không nên ở đây...", Trần Trí nhíu mày nói một câu: "Sử sách ghi chép... ngày mùng chín tháng Giêng, Huyền Trang bệnh nặng, đến đêm mùng năm tháng Hai thì viên tịch. Triều đình và dân chúng có tới cả triệu người đưa tang, đưa linh cốt ngài về chôn cất tại Bạch Lộc Nguyên. Năm Tổng Chương thứ hai thời Đường (669), triều đình cho cải táng tại Đại Đường Hộ Quốc Hưng Giáo Tự, Đường Túc Tông còn đích thân đề chữ "Hưng Giáo" lên tháp xá lợi. Những ghi chép về sự kiện lớn như thế này cơ bản sẽ không sai được... Hơn nữa, dù ghi chép này không đúng đi chăng nữa, với thân phận của Huyền Trang lúc bấy giờ, cũng không thể nào bị bỏ lại trong hầm ngục mà chết như thế này được. Cái xác khô này rốt cuộc là của ai? Tại sao lại mặc y phục cao quý như vậy, mà lại chết thảm thương thế kia..."
"A Di Đà Phật, đây chính là điều ta muốn nhờ thí chủ giải đáp!", Đán Huyền cúi chào cái xác khô kia một cái, rồi lần tràng hạt nói: "Thiên Pháp Tự truyền đến tay ta đã mấy trăm đời rồi! Cái xác trong địa cung này luôn là bí mật lớn nhất của Thiên Pháp Tự. Đến tận hôm nay, bần tăng đã không muốn đứng ngoài cuộc nhìn cái bí mật này nữa. Bần tăng muốn biết, cái xác được truyền lại từ thời cổ đại này, rốt cuộc là ai............"