"Quả nhiên."
"Tô đại ca! Thấy đáy rồi!" Lưu Lương Kiện đứng trong hố sâu kêu lên một tiếng kinh ngạc.
Tô Cửu bước lên vài bước, đứng cạnh mép hố, nhìn thấy Lưu Lương Kiện gạt lớp bùn đất ra, quả nhiên, một nắp quan tài đen kịt hiện ra dưới ánh đèn cường quang chiếu rọi.
Thấy Tô Cửu lại gần, Lưu Lương Kiện ngẩng đầu nhìn một cái, rồi tiếp tục lên tiếng:
"Tô đại ca, là khai quan trực tiếp hay là phá quan?" Lưu Lương Kiện hỏi.
Trong giới phong thủy, khai quan và phá quan tuy đều là mở quan tài, nhưng ý nghĩa lại hoàn toàn khác nhau.
Khai quan là phương thức có quy tắc nhất định, có rất nhiều điều cần chú ý như thắp hương tế bái, làm phép, vân vân.
Còn phá quan thì không cần nhiều nghi thức như vậy, chỉ cần phá vỡ quan tài bằng thủ đoạn bạo lực là được.
"Phá quan đi! Chúng ta không còn nhiều thời gian đâu!" Tô Cửu suy nghĩ một chút rồi trả lời.
Tuy nhiên, lời vừa dứt, trong đôi mắt Tô Cửu chợt lóe lên một tia sáng tinh anh.
"Đợi đã."
Tô Cửu ngăn Lưu Lương Kiện đang định ra tay lại.
Vừa rồi dưới ánh đèn cường quang, bề mặt quan tài phản chiếu một tia sáng mờ nhạt.
"Sao thế ạ? Tô đại ca!" Đối mặt với Tô Cửu, Lưu Lương Kiện nghi hoặc hỏi.
"Có Hồng Quan Đinh?" Tô Cửu nhìn chằm chằm vào chiếc quan tài, nheo mắt chậm rãi nói.
"Hồng Quan Đinh? Không thể nào! Tô đại ca!" Lưu Lương Kiện trong lòng do dự, không dám tin hỏi ngược lại.
Thời cổ, quan tài không dùng đinh, mà dùng dây da buộc đáy và nắp quan tài lại với nhau.
Hướng ngang buộc ba vòng, hướng dọc buộc hai vòng. Hướng ngang ván dài, hướng dọc ván ngắn, cụm từ "tam trường lưỡng đoản" (ba dài hai ngắn) chính là bắt nguồn từ đây.
"Nhận" (衽) vốn chỉ chỗ khâu vá trên quần áo, ở đây chỉ cái chốt gỗ nối nắp và đáy quan tài, hai đầu rộng giữa hẹp, cắm vào rãnh hai bên miệng quan tài để nắp và thân quan tài khít lại. Dùng "nhận" kết hợp với dây da chính là để cố định nắp quan tài.
Về sau, việc dùng đinh đóng nắp quan tài trở nên tiện lợi và nhanh chóng hơn, nên "nhận" dần bị đào thải.
Những nghệ nhân làm quan tài lâu đời thường không dùng đinh, nghe nói cách dùng và vị trí đóng đinh rất có quy tắc, ngầm ẩn chứa những ý nghĩa sâu xa, có lẽ đó chính là cái gọi là pháp thuật của họ.
Trong giới phong thủy có câu: Đinh có thể đóng chặt hồn phách người chết. Quan tài liệm xác thường được làm bằng gỗ tùng bách, kỵ dùng gỗ liễu. Tùng bách tượng trưng cho sự trường thọ, còn cây liễu không kết hạt, người ta cho rằng sẽ dẫn đến tuyệt tự. Ở một số nơi, dùng gỗ bách làm quan tài phải trộn thêm gỗ sam, nghe nói nếu dùng hoàn toàn bằng gỗ bách sẽ bị trời đánh (sét đánh). Thọ mộc làm xong không được di chuyển.
Người chết vào quan tài gọi là "đại liệm". "Nhập liệm" thường diễn ra vào ngày mất, ngày thứ hai hoặc thứ ba, thông thường là ba ngày thì nhập liệm thành phục. Trước khi nhập liệm, con cái người chết xếp hàng theo thứ tự lớn nhỏ, làm lễ tịnh diện (rửa mặt) cho người đã khuất. Thông thường dùng bông gòn thấm nước trong chậu rồi hơ nhẹ qua mặt người chết, vừa làm vừa gọi: "Con rửa mặt cho cha/mẹ đây!". Sau đó người thân sẽ nhìn mặt lần cuối, tiễn biệt thi thể. Nếu người chết là nữ, nhất định phải có nhà ngoại chứng kiến, đặc biệt là nếu chưa được sự đồng ý của cậu ruột thì không được nhập liệm.
Sau khi thi thể vào quan tài, tiếp theo là đóng đinh nắp quan tài. Trấn đinh phải dùng bảy cây đinh, tục gọi là "tử tôn đinh", nghe nói có thể khiến con cháu hưng vượng. Khi đóng đinh, người thân cùng hét lớn bảo người chết "tránh đinh", sau đó rắc ngũ cốc lên nắp quan tài, đại liệm hoàn thành. Sau đó, mỗi ngày ba lần đốt giấy khóc tế, gọi là "niệm hương", cho đến khi xuất殡. Nhà giàu còn mời tăng đạo tụng kinh siêu độ vong linh. Mặc áo tang, đội mũ tang gọi là "thành phục", cũng gọi là "đeo tang". Con cái phải xõa tóc, mặc áo tang bằng vải gai thô.
Lưu Lương Kiện hiểu rõ, dù là đạo sĩ hay địa sư có đạo hạnh cao thâm làm lễ, khi đóng đinh quan tài cũng không bao giờ dùng Hồng Quan Đinh. Thông thường chỉ dùng đinh sắt bình thường, người khá giả hơn một chút thì dùng đinh bạc.
Hồng Quan Đinh trong giới phong thủy thực chất cũng được xem là một loại pháp khí. Vì thế, trong cổ mộ rất hiếm khi xuất hiện Hồng Quan Đinh. Ý nghĩa của Hồng Quan Đinh là "đinh hạ hồng trần", khiến hồn phách người chết không bị câu hồn, vĩnh viễn bị giam cầm trong quan tài. Nếu không phải là kẻ thù truyền kiếp, có mối thù sâu nặng, người ta sẽ không bao giờ đóng Hồng Quan Đinh lên quan tài kẻ thù, còn đối với người thân thì lại càng không thể.
Lưu Lương Kiện vô cùng nghi hoặc. Vị Trương Thiên Sư đời đó, dù sao cũng từng là Thiên Sư của Long Hổ Sơn, là nhân vật có tên có tuổi trong điển tịch tổ tiên, ngay cả trong giới phong thủy cũng đầy rẫy những lời đồn đại về ông. Sau khi chết, làm sao trên quan tài của ông lại có thể có Hồng Quan Đinh?
Theo điển tịch ghi chép, ban đầu chiếc quan tài này do chính tay vị Trương Thiên Sư đó chuẩn bị, không hề mượn tay người khác. Chẳng lẽ ông tự đóng Hồng Quan Đinh cho mình? Cũng không thể là người ngoài giở trò. Phải biết rằng, một khi huyệt mộ "Quỷ Môn Sát Sư" đã được điểm, đồng nghĩa với việc sát cục này hoàn toàn bị kích hoạt. Nếu chưa kích hoạt thì còn có thể giải thích được. Vị Trương Thiên Sư đó tự sắp xếp hậu sự, tự chôn cất mình ở đây. Nhưng sau khi huyệt mộ đã điểm, sát cục bị kích hoạt, phong thủy sư nào dám đến đây đóng Hồng Quan Đinh lên quan tài chứ? Không ai dám cả. Không có phong thủy sư nào dám làm như vậy.
Vậy thì chỉ có một đáp án duy nhất: không phải vị Trương Thiên Sư đó tự đóng, thì chính là người giúp ông chôn cất đã đóng.
Tuy chỉ có hai đáp án, nhưng ý nghĩa hàm chứa trong đó lại hoàn toàn khác biệt. Kết quả của hai đáp án mang ý nghĩa chênh lệch rất lớn. Hồn phách của một đời Thiên Sư, vậy mà lại bị giam cầm trong chiếc quan tài này. Nhiều năm trôi qua như vậy, e rằng dù không bị nghiền nát thì cũng đã tan biến gần hết rồi.
Rốt cuộc là kẻ nào lại độc ác đến thế, dùng Hồng Quan Đinh đóng chặt quan tài, phong ấn linh hồn Thiên Sư? Chuyện này tuyệt đối không đơn giản.
"Tô đại ca! Bây giờ phải làm sao?" Lưu Lương Kiện hoàn hồn lại từ sự chấn động, lên tiếng hỏi Tô Cửu.
Lưu Lương Kiện hiểu rõ, tình cảnh trước mắt, nếu hồn phách Thiên Sư còn tồn tại, thì tuyệt đối không thể dùng cách phá quan. Bởi vì phương thức phá quan sẽ tổn hại đến hồn phách Thiên Sư. Thế nhưng, họ lại không có nhiều thời gian. Vì vậy, Lưu Lương Kiện đổ dồn ánh mắt về phía Tô Cửu.
Tô Cửu nghe vậy cũng nhảy xuống hố sâu này. Cái hố Lưu Lương Kiện đào khá lớn, toàn bộ nắp quan tài đã lộ ra. Nhờ ánh đèn cường quang, Tô Cửu ngồi xổm xuống quan sát kỹ lưỡng. Im lặng một lát, ông chậm rãi nói:
"Phá quan đi!"
"Trong quan tài không còn dao động linh hồn nữa rồi!"
Tô Cửu cảm nhận một chút rồi thản nhiên nói.
"Vâng!" Lưu Lương Kiện đáp lời, không nói thêm gì nữa.
Trong mộ thất thoáng chốc rơi vào tĩnh lặng. Tô Cửu hiểu rõ, đây là "Cực Sát Hồng Quan Đinh", dù vừa rồi ông không kiểm tra, thì bao nhiêu năm trôi qua như vậy, dù hồn phách có mạnh mẽ đến đâu, sau thời gian dài đằng đẵng cũng đã tan biến hết rồi.