Trước mặt Tô Cửu là một chiếc bàn tế Bát Tiên.

Trên mặt bàn trải tấm vải vàng. Lư hương đứng sừng sững, hương dài đã được thắp lên. Hai ngọn nến cháy song song bên cạnh lư hương, ngoài ra, trên bàn tế chỉ còn một xấp giấy vàng và một chiếc la bàn.

Nếu nhìn kỹ chiếc la bàn này, sẽ phát hiện nó vô cùng giống với chiếc la bàn gia truyền của nhà họ Tô. Từ đường nét chạm khắc cho đến kỹ thuật chế tác đều giống hệt nhau.

Không sai, chiếc la bàn này chính là bản sao mà Tô Cửu đã tự tay chạm khắc trong mấy ngày qua. Nó không phải là pháp khí, bên trong chỉ chứa một tia khí tức, mà tia khí tức đó chính là từ chiếc la bàn gia truyền của nhà họ Tô. Lúc này, Tô Cửu đang đứng trước bàn tế, mặt không cảm xúc, đôi mắt nhắm nghiền.

Trương Bưu đứng bên cạnh, cũng không lên tiếng, chỉ lặng lẽ quan tâm đến Tô Cửu.

Sau lưng Tô Cửu và Trương Bưu là biển rộng mênh mông, những đám mây trên bầu trời theo ánh bình minh dần trở nên ảm đạm và nặng nề. Gió cũng dường như bắt đầu thổi mạnh hơn.

Thế nhưng, cảnh tượng trước mắt lại có chút quỷ dị. Những ngọn nến đang cháy trên bàn tế, bao gồm cả những nén hương dài, ngọn lửa và cột khói của chúng hoàn toàn không hề bị ảnh hưởng bởi bất kỳ yếu tố ngoại cảnh nào. Gió dường như không thể thổi tắt nến, cũng chẳng thể lay chuyển nổi cột khói.

Cùng thời điểm đó.

Tại công trường ở trung tâm thành phố Hạ Môn, đại lễ động thổ sắp sửa diễn ra. Ở Hoa Hạ, có những ông chủ tin vào phong thủy, trước khi khởi công một tòa cao ốc, họ sẽ mời các bậc thầy phong thủy đến để bày trận thi pháp, hôm nay cũng không ngoại lệ.

Những người tham dự đại lễ về cơ bản đều là quan chức của Hạ Môn, tất nhiên còn có cả người Phù Tang. Tuy nhiên, điều kỳ lạ là hôm nay không hề có một phóng viên hay người phỏng vấn nào, càng không có sự hiện diện của quần chúng. Chỉ có nhân viên thi công tại công trường và bên mời thầu cùng bên nhận thầu mà thôi.

“Thương Đằng đại nhân, mọi thứ đã chuẩn bị sẵn sàng!” Cưu Sơn Thái Hòa đứng một bên, cung kính lên tiếng với người đàn ông trung niên trước mặt.

Vị trí của hai người nằm ngay trong công trường, nhưng xung quanh không có người ngoài, nhân viên công trường hầu như đều bị thu hút bởi buổi lễ động thổ phía xa kia. Nếu Lưu Nhân Đại ở đây, chắc chắn sẽ phải kinh ngạc, bởi vị trí hai người Phù Tang đang đứng chính là nơi mà Tô Cửu đã dặn anh ta phải chôn la bàn xuống. Không sai lệch một ly.

“Cưu Sơn quân, làm phiền ông rồi, trong thời gian ta thi pháp không được phép có bất kỳ sự quấy rầy nào. Chỉ còn một lát nữa là đến thời khắc âm khí nặng nhất của ngày chí âm, thành bại đều nằm ở một nước cờ này.” Thương Đằng Mộc Lang vẻ mặt nghiêm trọng nói với Cưu Sơn Thái Hòa.

Mặc dù bản thân đã đạt đến cảnh giới Đại tông sư phong thủy, nhưng ông ta mới bước vào cảnh giới này chưa lâu. Với tu vi hiện tại, muốn lay động khí vận của một thành phố, làm loạn long mạch một phương, dù có bảo vật Thiên hoàng bệ hạ ban tặng, ông ta vẫn cảm thấy có chút khó khăn.

Khi thi pháp, ông ta không cho phép có người ngoài quấy nhiễu. Không phải vì bị quấy rầy thì không thể thi pháp, mà là một khi bị gián đoạn, rất có thể sẽ phát sinh những biến cố khác. Nhẹ thì bố cục xuất hiện sai lệch, nặng thì tổn hại đến chính tu vi của bản thân.

Đạt đến cảnh giới hiện tại, Thương Đằng Mộc Lang rất trân trọng tu vi của mình, làm bất cứ việc gì cũng đều cẩn trọng, dập tắt mọi nguy hiểm ngay từ trong trứng nước.

“Thương Đằng đại nhân cứ yên tâm, việc này liên quan đến đại nguyện của Thiên hoàng bệ hạ, Cưu Sơn Thái Hòa dù có phải tan xương nát thịt cũng sẽ không để kẻ nào làm phiền ngài.” Cưu Sơn Thái Hòa cung kính gật đầu, quả quyết nói.

Thương Đằng Mộc Lang nghe vậy thì gật đầu, không nói thêm gì nữa. Ông ta lấy từ trong ngực ra một bức tượng đá nhỏ, dùng hai tay nâng niu, chậm rãi cúi người đặt xuống đất.

Bức tượng đá này không lớn lắm, chỉ khoảng bằng hai quả táo. Đế tượng là một ngọn núi, trên núi có con rắn tạo hình quái dị đang cuộn mình, con rắn này có tám cái đầu, tám cái đuôi. Nếu nhìn kỹ sẽ nhận ra, con rắn tạo hình quái dị này chính là vật tổ của nước Phù Tang: Bát Kỳ Đại Xà.

Trong văn hóa Phù Tang, Bát Kỳ Đại Xà là con rắn khổng lồ xuất hiện trong thần thoại. Mắt nó như đèn lồng đỏ, có tám đầu tám đuôi, toàn thân chia làm tám nhánh, đó cũng là nguồn gốc tên gọi của nó. Trên thân nó mọc đầy rêu xanh, cây bách và cây sam, cơ thể có thể lấp đầy tám thung lũng và tám ngọn đồi. Bụng nó lúc nào cũng đẫm máu, trông như đang thối rữa. Ban đầu nó được thờ phụng như một vị thần nước.

Nó từ Cao Chí đến Xuất Vân, mỗi năm đều bắt một cô gái làm vật tế. Lúc bấy giờ, vị thần Tố Tiện Ô Tôn (Tu Tá Chi Nam) bị đày từ Cao Thiên Nguyên đến đây, ông đã đưa ra điều kiện cưới con gái của cặp vợ chồng già là Kỳ Đạo Điền Cơ, dùng rượu làm say Bát Kỳ Đại Xà rồi giết nó, sau đó tìm thấy Thiên Tùng Vân Kiếm (một trong ba thần khí - Thảo Trĩ Kiếm) trong đuôi của nó. Bát Kỳ Đại Xà là biểu tượng của tai họa nước ở vùng Xuất Vân thời cổ đại.

Tuy nhiên, nếu Tô Cửu nhìn thấy bức tượng này, chắc chắn sẽ không nghĩ như vậy. Những người trong giới phong thủy cấp cao đều biết rõ, trong rất nhiều điển tịch có ghi chép rằng, Bát Kỳ Đại Xà chính là Tương Liễu trong truyền thuyết Hoa Hạ. Tương Liễu vốn có chín đầu, sau khi bị Hoàng Đế Hiên Viên dùng kiếm chém mất một đầu thì còn lại tám đầu, giống hệt Bát Kỳ Đại Xà. Cả hai đều đi đến đâu là nơi đó biến thành đầm lầy, sự tương đồng giữa chúng cực kỳ cao, vì vậy người ta cho rằng Bát Kỳ Đại Xà chính là biến thể của Tương Liễu truyền đến Phù Tang. Theo điển tịch phong thủy, năm xưa Tương Liễu chính là từ tay Hoàng Đế Hiên Viên mà thoát khỏi Cửu Châu, chạy sang Phù Tang.

Thương Đằng Mộc Lang cung kính đặt bức tượng đá xuống trước mũi chân mình, sau đó bắt đầu lẩm nhẩm chú ngữ. Theo từng câu chú thốt ra, một luồng dao động niệm lực quỷ dị từ trong cơ thể Thương Đằng Mộc Lang truyền ra. Cảm nhận kỹ, hướng hội tụ của luồng niệm lực này chính là bức tượng đá trước mũi chân ông ta.

Thời gian trôi qua, Thương Đằng Mộc Lang vẫn không ngừng đọc chú. Bức tượng đá trên mặt đất bắt đầu chậm rãi thay đổi. Con rắn quái dị cuộn trên đỉnh núi dường như đang dần sống lại. Tám cái đầu của Bát Kỳ Đại Xà bắt đầu cử động chậm rãi.

Con mắt trên cái đầu thứ nhất mở ra, một luồng âm sát khí cực độ đột ngột trào ra, trong nháy mắt bao trùm lấy cả Thương Đằng và Cưu Sơn. Lúc này, vẻ mặt Cưu Sơn Thái Hòa vô cùng cung kính, nhìn bức tượng trước mặt Thương Đằng Mộc Lang như đang đối diện với chính Thiên hoàng bệ hạ của mình vậy. Trong ánh mắt chỉ toàn là sự sùng bái.

Tiếp theo, con mắt trên cái đầu thứ hai cũng mở ra, âm sát khí càng thêm đậm đặc. Đồng thời, dấu hiệu sống lại của Bát Kỳ ngày càng rõ rệt. Bát Kỳ trên bức tượng, theo từng con mắt mở ra, cuối cùng đã chậm rãi sống dậy. Bát Kỳ xuất hiện trên tượng đá lúc này đã là một sinh vật sống. Đây chính là một phiên bản thu nhỏ của Bát Kỳ Đại Xà, tám cái đầu đều đang thè lưỡi rắn.

“Dùng máu của ta, tuân mệnh Thiên hoàng bệ hạ, nuôi dưỡng long hồn Cửu Châu, dưỡng uy danh vị thần nước của ta...” Thương Đằng Mộc Lang đọc chú ngữ. Sau khi đọc xong, ông ta cắn mạnh vào ngón tay mình, từng giọt máu đen từ ngón tay nhỏ xuống. Một giọt, hai giọt, ba giọt... tám giọt! Tám giọt máu này...