"Đây là những gì được ghi chép trong điển tịch của môn phái, cũng là truyền thừa từ các đời Thiên Sư, chắc là không sai đâu..." Lưu Lương Kiện thấy giọng điệu nghiêm túc của Tô Cửu, cũng nghiêm chỉnh trả lời.

Nghe Lưu Lương Kiện nói vậy, lòng Tô Cửu bỗng chốc chắc chắn, thần sắc thay đổi, đôi mắt nheo lại.

Xem ra suy đoán của mình không hề sai.

"Tô đại ca, sao đột nhiên lại hỏi chuyện này?" Lưu Lương Kiện có chút không hiểu, lên tiếng hỏi Tô Cửu.

"Đã từng nghe qua 'Quỷ Môn' chưa?" Tô Cửu trầm ngâm một lát, chậm rãi nói.

"Quỷ Môn? Tô đại ca, ý anh là Quỷ Môn Quan sao?" Lưu Lương Kiện nghe vậy thì ngẩn người, ý niệm đầu tiên nảy ra trong đầu chính là ba chữ Quỷ Môn Quan.

"Không phải Quỷ Môn đó, mà là..." Tô Cửu lắc đầu, phủ nhận lời của Lưu Lương Kiện.

"Tô đại ca, ý anh là..." Lưu Lương Kiện ngập ngừng, sững sờ một lúc, trong đầu hồi tưởng lại, lập tức kinh hô lên.

"Tô đại ca, anh muốn nói, khoảng trống này chính là Quỷ Môn Sát Sư Địa?" Lưu Lương Kiện trợn tròn mắt, vẻ mặt không thể tin nổi, lộ rõ vẻ kinh ngạc.

"Đúng! Nếu ta đoán không sai, Sát Sư Địa tại Phong Môn Thôn này chính là Quỷ Môn Sát Sư Địa!" Tô Cửu nheo mắt, xoay người nhìn khoảng trống trước mắt, chậm rãi lên tiếng.

Quỷ Môn trong phong thủy học mang nhiều tầng ý nghĩa.

Trong cuộc sống, chúng ta thường gọi nơi hay gặp trắc trở, thất bại là "Quỷ Môn", nơi khó khăn là "Quỷ Môn Quan", vì thế Quỷ Môn chính là danh từ thay thế cho những thứ khó đối phó, điềm xấu.

Trong phong thủy học, Quỷ Môn chiếm vị trí vô cùng quan trọng, nó là một địa điểm cực kỳ phức tạp, tràn đầy tà khí, thường khiến người ta khó lòng chống đỡ.

Cho nên, phàm là những người xem phong thủy địa lý, hoặc các thầy phong thủy chuyên về âm trạch, dương trạch, đều đặc biệt coi trọng việc xác định và né tránh Quỷ Môn. Chỉ cần sơ sẩy một chút là có thể khiến vận khí người cư ngụ chuyển xấu, sức khỏe gia đình sa sút, tai ương liên miên.

Khi khảo sát phong thủy, lấy phương vị bốn mươi lăm độ hướng Đông Bắc làm Ngoại Quỷ Môn, phương vị bốn mươi lăm độ hướng Tây Nam làm Nội Quỷ Môn.

Sáng mặt trời mọc ở hướng Đông, trưa lên đỉnh đầu, tối lặn về hướng Tây, rồi đêm tối kéo đến... Mặt trời cứ xoay vần như thế, vĩnh hằng bất biến.

Trong quá trình tuần hoàn này, nơi mặt trời luôn không chiếu tới, hay nói cách khác là nơi ánh nắng khó lòng soi rọi tới chính là phạm vi bốn mươi lăm độ ở góc Đông Bắc và Tây Nam. Do đó, nơi đây được coi là khu vực âm u ẩm thấp, lâu ngày tà khí sinh sôi, bất lợi cho việc cư ngụ và sinh hoạt, đây chính là Quỷ Môn.

Quỷ Môn là nơi dễ đọng lại uế khí nhất, chứa nhiều khí bất lợi cho cơ thể con người, tốt nhất không nên đặt giường hay ghế sofa tại những vị trí này.

Nếu lâu ngày bị tà khí Quỷ Môn xâm hại, nó sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe, làm giảm năng lực hoạt động xã hội, vận sự nghiệp đi xuống, trở ngại trong cuộc sống tăng lên không ngừng.

Vì vậy, trong sinh hoạt gia đình, nhất định phải giữ cho Quỷ Môn sạch sẽ, rộng rãi, sáng sủa và thông thoáng.

Nếu giường và sofa đè lên Quỷ Môn, cách tốt nhất là mau chóng di dời, nếu thực sự không thể, thì phải đặt vật trấn tà bên dưới giường, sofa; nếu Quỷ Môn không sạch sẽ, không sáng sủa, hãy mau chóng quét dọn, thắp hương, thường xuyên dùng ánh sáng đèn chiếu vào Quỷ Môn.

Từ Quỷ Môn bắt nguồn từ đâu?

Nó bắt nguồn từ Trung Quốc.

Tương truyền, thời cổ đại, Tần Thủy Hoàng thấy gió lạnh từ hướng Đông Bắc thổi tới, giặc giã cũng từ hướng Đông Bắc xâm phạm, nên mới xây Vạn Lý Trường Thành để tăng cường phòng thủ phía Đông Bắc.

Nghĩa là tai họa đến từ hướng Đông Bắc, nên mới định phương vị Đông Bắc là "Quỷ Môn phương vị".

Một truyền thuyết khác kể rằng, ở phía Đông Bắc có một vùng đất trồng cây đào rộng mười dặm, nơi đó có vô số quỷ cư ngụ, thường ăn gỗ đào, nên lấy phương vị Đông Bắc làm "Quỷ Môn".

Ý nghĩa của Quỷ Môn có nhiều cách giải thích.

Mà cái gọi là Quỷ Môn Sát Sư Địa mà Tô Cửu vừa nói, chính là một loại Sát Sư Địa cực kỳ hiếm thấy trong giới phong thủy.

Có thể nói là vô cùng hiếm gặp, ít nhất là theo những gì Tô Cửu biết, loại Quỷ Môn Sát Sư Địa này anh chỉ mới thấy qua trong điển tịch, thực tế chưa từng nghe nói nơi nào tồn tại loại phong thủy Sát Sư Địa này.

Không ngờ trong Phong Môn Thôn này lại có một Sát Sư Địa như vậy.

"Thảo nào nơi này lại quái dị như thế, bước lên khoảng trống này, giữa ban ngày nắng gắt mà vẫn có cảm giác âm u, hóa ra là vậy." Tô Cửu bừng tỉnh đại ngộ.

Trước đó khi cảm nhận được khoảng trống này, trong lòng anh từng có một hồi xao động khó hiểu, toàn thân cảm thấy âm u, vốn tưởng là do Phong Môn Thôn, không ngờ lại là vì nguyên nhân này.

"Không đúng! Nếu đây là Quỷ Môn Sát Sư Địa, sao còn có những ngôi mộ khác?" Lưu Lương Kiện đột nhiên sững người, khóe mắt nhìn thấy một ngôi mộ trên khoảng trống này, nhìn tấm bia mộ kia, trong lòng lập tức dấy lên nghi vấn.

Tô Cửu nghe vậy không trả lời ngay câu hỏi của Lưu Lương Kiện.

Câu hỏi này cũng chính là điều khiến Tô Cửu thắc mắc.

Quỷ Môn Sát Sư Địa.

Thứ nó sử dụng không phải là địa sát khí thông thường của các Sát Sư Địa để hại thầy phong thủy, mà là thông qua cực âm khí của Cửu U địa phủ, trực tiếp ảnh hưởng đến mệnh cách khí vận của thầy phong thủy, từ đó đạt được mục đích sát hại thầy phong thủy.

Một Quỷ Môn Sát Sư Địa đại hung như vậy, sao có thể chôn cất mộ phần được?

Tô Cửu hiểu rất rõ.

Ngôi mộ trước mắt này đã lập bia rồi.

Theo lẽ thường, chôn cất ở nơi này là chuyện đại hung khiến dòng dõi tuyệt tự.

Nhiều người đều biết, ở nông thôn có một phong tục như thế này.

Người chết đi, làm tang lễ xong, trong vòng ba năm sẽ không lập bia.

Mà chỉ là một nấm mồ đất.

Thậm chí rất nhiều ngôi mộ còn không lập bia.

Chỉ những nhà nào hậu nhân phát đạt, hoặc là trong vòng ba đời có người làm nên nghiệp lớn mới lập bia.

Các hộ nông dân bình thường sẽ không làm vậy, dù sao kinh tế là vấn đề lớn, lập bia xây mộ không phải là chuyện đơn giản.

Kể cả thời cổ đại Trung Hoa cũng vậy, phong tục truyền thống này vẫn được bảo lưu. Còn như trên phim truyền hình diễn cảnh người vừa chết là lập bia ngay, mộ phần xây dựng khang trang, đó hoàn toàn là bịa đặt.

Ít nhất trong vòng ba năm, người chết sẽ không được lập bia.

Ngôi mộ trên khoảng trống này, theo phán đoán của Tô Cửu, tấm bia ít nhất cũng đã có sáu bảy năm, cộng thêm ba năm chờ đợi lập bia.

Nghĩa là ngôi mộ này phải được chôn cất từ mười năm trước.

Tô Cửu quan sát một chút, trên nấm mồ vẫn còn nhang và nến chưa cháy hết hoặc đã cháy tàn, điều này chứng tỏ hàng năm đều có người đến cúng bái.

Cũng đồng nghĩa với việc hậu nhân của ngôi mộ này vẫn còn sống, hơn nữa còn sống rất tốt, có khả năng lập bia, nhìn tình hình này thì điều kiện kinh tế gia đình ít nhất cũng khá giả.

Tô Cửu vừa đi qua phần lớn các ngôi mộ trong Phong Môn Thôn, chín mươi phần trăm trong số đó không hề lập bia.

Ngôi mộ chôn ở Quỷ Môn Sát Sư Địa mà hậu nhân vẫn còn, không hề tuyệt tự, điều này quá bất thường.