Tắt điện thoại, Tô Cửu tạm thời gạt bỏ chút nghi vấn này sang một bên.

"Tô đại sư, tình hình cụ thể của việc này chính là như vậy, phải làm thế nào, hiện tại tôi hoàn toàn không có cách nào cả!" Trương Bưu thấy Tô Cửu tắt điện thoại, lại lên tiếng nói.

"Trương đại sư, tôi biết rồi. Việc này tạm thời không cần vội, phía người Phù Tang khoảng khi nào thì khởi công?" Tô Cửu hỏi một câu.

"Theo thông tin tôi có được, khoảng nửa tháng nữa, công trường sẽ khởi công." Trương Bưu suy nghĩ một chút, chậm rãi nói.

Tô Cửu và Trương Bưu trong lòng đều hiểu rõ.

Người Phù Tang muốn bố trí phong thủy cục "Tam Hương Tế Thiên", thì chắc chắn phải tranh thủ trước khi khởi công mà bố trí tốt khí trường phong thủy của nền móng.

Đây là điều căn bản nhất.

Mà trong lòng Tô Cửu cũng hiểu rõ, chỉ có như vậy, trước khi người Phù Tang bố trí khí trường phong thủy, phá hủy nó đi, mới có thể ngăn cản âm mưu của người Phù Tang lần này.

Mọi người trong lòng đều rõ, khí trường phong thủy nền móng là thứ căn bản nhất.

Chỉ cần khí trường phong thủy nền móng bố trí thành công, thì có thể nói, phong thủy cục này đã hoàn thành hơn phân nửa.

"Như vậy đi, Trương đại sư, ông trước tiên hãy chú ý động tĩnh phía người Phù Tang, tôi đi chuẩn bị một chút đồ đạc! Ngày kia, chúng ta bắt đầu hành động! Phương án hành động cụ thể, làm thế nào, tối hôm nay quay lại, sẽ nói chi tiết hơn."

Tô Cửu suy nghĩ một hồi, nói ra suy nghĩ của mình, mở lời với Trương Bưu.

Tam Hương Tế Thiên cục.

Phong thủy cục thâm độc nhường này, tuyệt đối không thể để người Phù Tang bố trí thành công.

"Được! Tôi sẽ tận dụng quan hệ, đi hỏi thăm xem có thể dò la được thông tin của vị phong thủy sư Phù Tang kia không." Nghe Tô Cửu nói như vậy, Trương Bưu lập tức đồng ý.

Hai người nói xong, liền tạm thời chia tay, mỗi người lo việc của mình.

Tô Cửu từ nhà Trương Bưu đi ra, thẳng tiến đến chợ đồ cổ thành phố Hạ Môn.

Lần này khác với trước đây, những thứ cần chuẩn bị không phải là đồ đơn giản.

Tô Cửu cũng không biết, liệu mình có tìm được thứ mình cần hay không.

Tam Hương Tế Thiên cục.

Ý nghĩa của "Tam Hương" (ba nén hương), thực chất chính là "hô hình".

Ngụ ý ba nén hương.

Chính vì là thế "Song Tử Tháp", nhìn bề ngoài chỉ có hai nén hương dài.

Theo tình huống thông thường mà nói thì không thể hình thành ba nén hương dài.

Nhưng chính vì thế, phong thủy cục Tam Hương Tế Thiên mới là cục diện hiểm hóc.

Nén hương thứ ba không cần vật thật xuất hiện.

Bởi vì, nén hương thứ ba được đúc thành từ khí vận khí trường phong thủy của toàn bộ thành phố Hạ Môn.

Một khi phong thủy cục Tam Hương Tế Thiên được bố trí xong, thì toàn bộ khí vận phong thủy của Hạ Môn đều sẽ hội tụ lại, hình thành nên nén hương thứ ba này.

Trực tiếp tước đoạt khí vận của thành phố kinh tế Hạ Môn này.

Từ điểm này có thể thấy được, mấu chốt nhất của Tam Hương Tế Thiên cục chính là tụ tập khí trường phong thủy.

Người Phù Tang muốn bố trí thành công, bố trí tốt phong thủy cục nền móng, thì tự nhiên phải chôn xuống vật trấn trạch, công hiệu của vật trấn trạch này chắc chắn là tụ tập khí trường phong thủy.

Muốn tụ tập phong thủy của một thành phố, vật trấn trạch thông thường chắc chắn không làm được.

Tương tự, công khai ngăn cản người Phù Tang, không cho đối phương bố trí phong thủy cục Tam Hương Tế Thiên này, e rằng cũng không làm được.

Trương Bưu tra lâu như vậy mà vẫn không tra rõ được phong thủy sư của người Phù Tang là ai.

Rõ ràng, đối phương chắc chắn có đề phòng, thân phận phong thủy sư của người Phù Tang phần lớn là phải đợi đến ngày khởi công mới xuất hiện.

Phương pháp ám sát phong thủy sư Phù Tang là không làm được, không thể giết hết tất cả người Phù Tang.

Vậy thì chỉ còn một cách, làm cho phong thủy sư Phù Tang bố trí không thành công.

Muốn làm như vậy, tự nhiên phải tìm được một vật trấn trạch cản trở tụ khí.

Chôn trong nền móng.

Từ đó âm thầm đấu pháp với phong thủy sư Phù Tang kia.

Đây là cách đơn giản nhất mà Tô Cửu nghĩ ra, cũng là cách hiệu quả nhất hiện tại.

Vật phong thủy thông thường phần lớn đều là tụ tập khí trường, rất ít vật phong thủy có thể tản khí trường.

Nhưng đây chỉ là nhận thức của phong thủy sư thông thường.

Tô Cửu khác với phong thủy thông thường.

Trong lòng anh tự hiểu rõ, thực ra một số vật phong thủy chỉ cần thay đổi một chút là có thể làm được điều này.

Tuy nhiên, đối mặt với phong thủy cục Tam Hương Tế Thiên, vật phong thủy thông thường e là không được.

Chắc chắn phải là thứ tốt nhất, chỉ có như vậy, mối liên hệ giữa vật phong thủy và Tô Cửu càng lớn, hiệu quả đấu pháp từ xa mới càng rõ rệt.

Vì vậy, Tô Cửu từ nhà Trương Bưu đi ra liền thẳng tiến đến chợ đồ cổ thành phố Hạ Môn, muốn xem thử mình có may mắn gặp được thứ mình muốn mua hay không.

---❊ ❖ ❊---

Tại phòng tổng thống của khách sạn năm sao Mai Cao Lai ở thành phố Hạ Môn.

Một thanh niên mặc võ phục Phù Tang đang quỳ gối một cách cung kính bên cạnh ghế sô pha phòng khách.

Đối diện với thanh niên này cũng là một trung niên nam tử mặc võ phục Phù Tang đang quỳ gối.

Khóe miệng hai bên để hai chòm ria mép nhỏ.

Nhìn vào là biết ngay người Phù Tang.

Tóc chải ngược lên trên, để lộ phần trán cao.

"Cưu Sơn quân, việc lần này đã làm xong xuôi cả chứ?" Trung niên nam tử chậm rãi mở lời hỏi, tư thế của kẻ bề trên lộ rõ không chút nghi ngờ.

Thanh niên được gọi là Cưu Sơn Thái Hòa, chính là người cầm lái của gia tộc Cưu Sơn đến Hoa Hạ lần này. Cũng là người chịu trách nhiệm về tòa nhà Song Tử Tháp Hạ Môn lần này.

"Thương Đằng đại nhân, mọi thứ đã chuẩn bị sẵn sàng, chỉ chờ Thương Đằng đại nhân ra tay thi pháp, bảy ngày sau là ngày chí âm, đó là thời điểm tốt nhất để thi pháp."

Cưu Sơn Thái Hòa trẻ tuổi cung kính thuật lại với trung niên nam tử này.

Trung niên nam tử là Âm Dương sư, tức phong thủy sư của gia tộc Thương Đằng ở Phù Tang.

Tu vi của ông ta đã đạt đến cảnh giới phong thủy đại tông sư, tu vi sơ kỳ Thừa Khí.

Tất cả mọi người đều không ngờ rằng, người bố cục tại Hạ Môn lần này không phải người của gia tộc Cưu Sơn Phù Tang, mà là phong thủy sư của gia tộc Thương Đằng.

Đây chính là điểm thông minh của gia tộc Cưu Sơn.

Một gia tộc có thủ pháp và thủ đoạn độc đáo của một gia tộc. Gia tộc Cưu Sơn Phù Tang cũng không ngoại lệ.

Điều này giống hệt với tình hình của giới phong thủy Hoa Hạ.

Việc bố cục tại Hạ Môn lần này, ai cũng biết chắc chắn sẽ có phong thủy sư trong giới phong thủy Hoa Hạ ngầm ngăn cản, đây là kết quả không cần nghĩ cũng biết.

Bên trúng thầu là gia tộc Cưu Sơn, thì phong thủy sư muốn ngăn cản chắc chắn sẽ nghĩ ra cách nhắm vào thuật pháp của gia tộc Cưu Sơn.

Mà điểm thông minh của gia tộc Cưu Sơn nằm ở chỗ này.

Các người cứ việc nghĩ, cứ việc bố trí thủ đoạn.

Đợi đến ngày khởi công, đột nhiên phát hiện phong thủy sư bố cục là phong thủy sư của gia tộc Thương Đằng.

Những biện pháp đối phó đã nghĩ ra trước đó phần lớn đều mất hiệu lực.

Hậu quả này không cần nghĩ cũng biết, tuyệt đối là điều khiến người ta hả hê.

Phải biết rằng, truyền thừa của gia tộc Cưu Sơn và truyền thừa của gia tộc Thương Đằng hoàn toàn không có điểm nào giống nhau.

Phương diện này giống như thuật phù lục của Mao Sơn và thuật đuổi thi của Tương Tây, hoàn toàn không cùng một hướng.

Ví dụ đơn giản một chút là có thể hiểu ngay.

Một phong thủy sư tưởng rằng mình phải đối phó với phong thủy sư của Mao Sơn, thì thủ đoạn anh ta chuẩn bị tự nhiên phần lớn là nhắm vào phù lục. Nhưng khi lên sàn rồi, đột nhiên phát hiện mình phải đối mặt với thuật đuổi thi của Tương Tây, sự chênh lệch do hai thứ này tạo ra, dùng ngón chân cũng có thể nghĩ ra được.