Đèn Lưu Ly trong vắt, không một tì vết, chứa thứ chất lỏng u ám như keo tựa đầu. Bên trong kéo dài ra một bấc đèn ngũ sắc, lăng lặng thiêu đốt, nở rộ quang mang, chiếu sáng rực rỡ cây Phù Tang cổ thụ khổng lồ che trời, dường như có thể soi thấu tam giới thập phương, chư thiên vạn giới.
Thiếu Huyền và Hi Nga vòng quanh tiến lại gần, thi triển thần thông, tựa hồ biến mất khỏi thế gian, cố gắng che giấu khỏi Chưởng Đăng thần sứ như thư sinh, từ hướng khác trèo lên cổ thụ, đuổi theo Sa Ngộ Tịnh, giành lấy di vật của Đại La Thánh Nữ đời trước trước hắn.
Ngay lúc này, họ bỗng nghe thấy nơi tĩnh mịch này phát ra tiếng thiêu đốt kịch liệt "bùm bùm", thấy ngọn lửa quanh Chưởng Đăng thần sứ nhảy nhót, tro bụi đen xám bị đốt gần hết đột ngột hiện lên, từ hư không liên tục bay xuống.
Hắn đốt "Du tử đăng" để làm gì?
Tư thái của hắn không phải nhàn nhã chờ đợi, mà là chuyên chú đề phòng?
Thứ gì khiến Chưởng Đăng thần sứ thận trọng đến mức phải dùng "Du tử đăng" của Vô Sinh Lão Mẫu?
Nhân Hoàng di tộc truyền thừa không dứt, Thiếu Huyền và Hi Nga tất nhiên nhận ra Chưởng Đăng thần sứ, nhận ra "Du tử đăng", nghe nói đối phương là một vị tiên nhân tiếng tăm lừng lẫy thời Thượng Cổ, sau này vứt bỏ quá khứ, không lưu danh tính, thành kính phụng dưỡng Vô Sinh Lão Mẫu, mà "Du tử đăng" nghe nói lúc đó cũng có tên khác, cực kỳ mạnh mẽ. Chung quy, vật tuyệt thế không thể tự nhiên mà có, dù mới luyện chế thành công cũng sẽ có dị tượng xuất hiện.
Ý niệm vừa lóe lên, thanh trường đao trong tay Thiếu Huyền, tựa như ngưng tụ từ Tử Điện, đột nhiên sáng rực, trong vắt chói lọi.
Theo ý niệm, Thiếu Huyền không cố ngăn cản, mà theo cảm ứng vi diệu từ Tuyệt Đao truyền đến, khẽ vạch một đường, chủ động thôi phát nó.
Bùm bùm, điện quang bùng nổ, lấp đầy hư không, khiến bốn phía sáng như ban ngày, làm cây Phù Tang cổ thụ và ánh đèn Du Tử lu mờ. Thiếu Huyền chỉ cảm thấy tay phải hơi trĩu xuống, rồi thấy những điểm đen xám tro bụi quỷ dị xuất hiện, theo gió phiêu linh.
Có địch nhân tập kích, bị Tuyệt Đao phát hiện, trực tiếp dùng Thần Lôi đánh thành tro tàn, tựa như Du tử đăng đã đốt chúng triệt để? Thiếu Huyền bừng tỉnh, nhưng trong lòng lại thêm nghỉ hoặc.
Với cảnh giới và thực lực của mình, đối với "Ảo tưởng chiếu vào hiện thực" cũng có thể nhận ra, vì sao lại không cảm nhận được chút tung tích nào của địch nhân?
Có phải vì giới vực này dùng lý lẽ của bản thân thay thế lý lẽ của thiên địa? Nhưng bản thân cũng là một giới, giơ tay nhấc chân đều có thể thay đổi pháp lý xung quanh. Dù là trong Cửu Trọng Thiên, cũng có thể hơi chút điều chỉnh, không đến mức hoàn toàn không cảm giác được dị thường...
Liên tưởng đến tiên đảo thần sơn suy bại mục nát, phủ đầy trần ai, nghĩ đến cây Phù Tang cổ thụ liên lụy đến Đông Hoàng Thái Nhất, vị Hồng Hoang đế giả này, Thiếu Huyền trở nên đề phòng, mơ hồ có chút phỏng đoán, đồng thời chủ động hiện thân, mắt nhìn Chưởng Đăng thần sứ.
Điện quang vừa bùng nổ, tro tàn rơi rắc. Động tĩnh lớn như vậy sao có thể giấu được một vị Truyền Thuyết đại năng?
Kế hoạch mai phục tiếp cận của hai người đã thất bại.
Hi Nga đã tế "Tận thế chi thuyền", hóa thành một cự hạm dường như có thể vượt qua tầng tầng vũ trụ, phiêu phù trên khổ hải hư ảo. Bản thân đứng thẳng ở đầu thuyền, sóng gió không xâm, theo sóng bập bềnh, tựa hồ tính toán trực tiếp va vào Chưởng Đăng thần sứ, va vào cây Phù Tang cổ thụ.
Nhưng khoảng cách giữa họ và Chưởng Đăng thần sứ không những không gần lại, mà ngược lại có cảm giác quỷ dị, cách xa hàng vạn tinh thần.
Chưởng Đăng thần sứ chạm mắt Thiếu Huyền, như hư như ảo, khí cơ khó có thể liên lụy, mỉm cười nói:
"Nguyên lai là hai vị đạo hữu của Nhân Hoàng di tộc."
Ánh đèn minh hoàng ôn nhuận của hắn phiêu sái, đường như ở ngoài giới, thản nhiên bàng quan.
Thiếu Huyền và Hi Nga liếc nhau, hiểu rằng những gì chứng kiến hay nghe thấy đều bị ảnh hưởng và câu thúc. Hoặc đến từ ngoại giới, hoặc đến từ bản thân, cho nên chưa thể thấy được bộ mặt thật sự.
Trong mắt họ, những dòng Ngân Hà hội tụ thành tinh vân hạo hãn chậm rãi xoay tròn, hình thức nhận tri ban đầu rút đi, xây dựng lại hình thức mới phù hợp với cảm thụ trước đó.
Oanh một tiếng, những gì chứng kiến lại khác, nơi nào còn thiên địa, nơi nào còn tiên đảo thần sơn, đây là một thế giới u ám vô ngần. Những gì chứng kiến và nghe thấy đều là cây Phù Tang cổ thụ, nó xuyên qua vô ngần, nứt vỡ cực hạn, khó có thể dùng ngôn ngữ miêu tả sự khổng lồ. Chỉ có thể nói mỗi chiếc lá dâu gần như một vũ trụ thực sự, vô biên vô hạn, mà thân cây kéo dài ra vô số cành khô, treo vô số lá dâu, dường như chư thiên vạn giới hoàn chỉnh hiện ra trước mắt hai vị Truyền Thuyết đại năng.
Còn Sa Ngộ Tịnh đâu phải đang trèo lên, rõ ràng là lấy tư thái tro bụi phi độn trên thân cây!
Chưởng Đăng thần sứ ngồi xếp bằng trước cây, quả thực cách Thiếu Huyền và Hi Nga hàng vạn tinh thần.
Tận thế chi thuyền vượt qua, nháy mắt xuyên thấu u ám, đến biên giới ánh đèn, khó có thể tiến vào phạm vi Du tử đăng chiếu sáng.
Thấy Thiếu Huyền và Hi Nga im lặng, Chưởng Đăng thần sứ tiếp tục nói:
"Hai vị đạo hữu thực sự muốn nhúng tay vào việc này? Các ngươi không hề có giao tình với Nguyên Hoàng, chỉ vì mệnh lệnh mà muốn ngăn cản sự viên mãn của lão mẫu, kết thù không chết không ngừng với La giáo ta?"
Hi Nga cười lạnh một tiếng: "Những năm cuối Thượng Cổ, năm đầu Trung Cổ, Vô Sinh Lão Mẫu bao nhiêu lần gây nguy hại Nhân Hoàng? Ngươi nghĩ chúng ta sẽ lo lắng kết thù với La giáo?"
“Hơn nữa các ngươi e là có mục đích khác.” Thiếu Huyền nhìn Sa Ngộ Tịnh đang phi độn nhanh chóng về phía đỉnh cây.
Chưởng Đăng thần sứ cười nói: "Cây Phù Tang cổ thụ được Đông Hoàng Thái Nhất và Hạo Thiên Thượng Đế cùng nhau vun trồng, ẩn chứa bí ẩn sâu xa, nếu đã vào, sao có thể không thăm dò một chút?"
Nói đến đây, hắn nghiêm sắc mặt, ngạo ý hơi lộ ra:
"Tuy rằng các ngươi có hai người, tuy rằng các ngươi có Tận thế chi thuyền và Bá Vương Tuyệt Đao, nhưng có Du tử đăng trong người, bổn tọa ngược lại muốn xem các ngươi có xông qua được cửa ải này của ta hay không."
Ánh đèn đung đưa, dường như sắp bành trướng.
Thiếu Huyền và Hi Nga đều ngưng thần, cự hạm bay ra tầng tầng cấm chế, trường đao dẫn tới Lôi Đình chư thiên.
Đồng thời, trong lòng họ có chút kinh ngạc:
Cây Phù Tang cổ thụ không chỉ do huyết của Đông Hoàng Thái Nhất vun trồng, mà còn có cả Hạo Thiên Thượng Đế?
Là ai làm?
............
Như ánh trăng ngón tay điểm trúng mi tâm, vô số mảnh vỡ ký ức bay ra. Không có thần thức, không có tỉnh thần cảm ứng, Mạnh Kỳ đường như rời khỏi thế giới Đông Phương Lưu Ly, trở lại thời điểm trước, thể ngộ trải qua.
Suy nghĩ trở nên mơ hồ, ký ức hiện lên, trước mắt thấy là bùn đất, là hắc ám, là huyệt động phủ đầy rác rưởi, nhưng lại khác với những gì Nhân tộc thấy, dường như là một diện mạo khác của chúng.
Nghiêng ngả lảo đảo, theo một mạt nhận tri và linh tính chưa phai mờ, Mạnh Kỳ chạy vội ra ngoài, tứ chi phối hợp, nhanh chóng đến một đầm nước, thấy một con chuột đen ghê tởm.
Thị giác của chuột khác với khi là Nhân tộc, lúc này thân ảnh đối với Mạnh Kỳ mà nói tựa như quái vật đến từ ác mộng.
Đây chính là mình?
Đây chính là ta hôm nay?
Khi biến hóa trước, hắn có thần thức hoặc linh giác tinh thần, không cần dựa vào cảm quan và thân thể chuột, giờ không có gì cả, ký ức lại thoái hóa trên diện rộng, chứng kiến sự khác biệt thực sự.
Trong lúc hốt hoảng, Mạnh Kỳ có cảm giác mình chính là chuột, tựa như trải qua một hồi biến hình kí.
Ao nước băng liệt, thân ảnh tiêu tán, Mạnh Kỳ triển khai hai cánh, bay cao trên Lam Thiên.
Thương Ưng, thạch đầu và những biến hóa khác lần lượt trải qua, bị khốn trong tình trạng không có thần thức, không có linh giác. Mạnh Kỳ hoàn toàn biến thành chúng, dùng cảm quan của chúng nhận tri thế giới, nhận tri bản thân, tựa như ảo mộng, không biết là Trang sinh mộng điệp, hay điệp mộng Trang sinh.
Đây là ta?
Đây cũng là ta?
Nếu không có võ đạo thực lực, những biến hóa và kinh nghiệm này chắc chắn có thể khiến người trầm tĩnh và lý trí nhất mê thất, nhưng Mạnh Kỳ vẫn giữ được một tia nhận tri bản thân không bị ma diệt, thủ vững bên cạnh mê thất trong trải nghiệm Trang sinh mộng điệp.
Đây là tâm tính tu vi của ta?
Không có võ đạo thực lực, nhưng trình độ tu trì tâm linh vẫn tồn tại?
Nó đến từ ma luyện kinh nghiệm, đến từ thể ngộ, không có võ đạo, nhưng có ta tâm!
Nhưng nếu "bóc ra" kinh nghiệm và thể ngộ tương ứng thì sao?
Một ý niệm lóe lên, Mạnh Kỳ trải qua những biến hóa khác nhau, gắt gao giữ lấy tia nhận tri bản thân, thể nghiệm "bản thân" dưới thân hình, cảm quan và kinh nghiệm khác nhau.
Giữa đồng và dị, linh quang dần hiện lên.