Giới vực nơi Phù lang cổ thụ tọa lạc đường như được bao phủ bởi một lớp sương mù hư ảo, cách biệt hoàn toàn với Vân Hải Phi Tưởng giới, tựa như Hải Thị Thận Lâu, khó mà tiếp cận. Cho đến khi bị đại năng của La giáo sử dụng bảo vật khắc chế, mạnh mẽ phá vỡ lớp sương mù này, nó mới "trở về” Chân Thật giới, hé lộ qua những khe hở hình ảnh đại dương mênh mông và tiên đảo thần sơn.
Nhưng dù sao đây cũng là địa giới liên quan đến Thái Cổ hoàng giả, dù có xuất hiện khe hở, nó vẫn tựa như một thế giới riêng biệt, cao ngất trên mây. Bảy biển có thể thấy được nó, giống như Ngọc Hư cung, Cửu Trọng Thiên hay Định Hải châu, bởi vậy, khi Thiếu Huyền và Hi Nga, hai vị Truyền Thuyết đại năng tiến vào, Đông Phương Lưu Ly tịnh thổ Bát Bảo Công Đức trì đột nhiên nổi lên gợn sóng, phập phồng không yên, khó có thể nhìn rõ cảnh tượng bên trong, dường như tín hiệu bị can thiệp, vặn vẹo hoàn toàn.
Nguyệt Quang Bồ Tát chấp Thí Vô Úy ấn, với vô số khuôn mặt nhìn về tứ phía, khẽ mỉm cười nói: "Thí chủ cứ xem, đến hay không đến, xem hay không xem, có gì khác biệt?"
Báo Thân và Truyền Thuyết có vẻ tương đồng nhưng thực chất khác biệt. Truyền Thuyết là trạng thái tự thân thăng hoa lên một cấp độ cao hơn, tương tự Tiên Giới Cửu U, bao trùm Chân Thật giới và các Động Thiên vũ trụ khác. Đối với những cấp độ thấp hơn, họ có thể ở khắp mọi nơi, nhưng trong cùng một cấp độ, họ không có khả năng đó. Ví dụ, khi Cổ Nhĩ Đa và đồng bọn lên kế hoạch trừ khử Tô Vô Danh, họ đã cố ý dụ dỗ hắn đến Dao Trì để phá vỡ sự "đặc thù" của hắn.
Còn Báo Thân là trạng thái ngày càng tiến gần đến pháp lý và đại đạo tương ứng, dần dần đồng hóa và cuối cùng thay thế chúng. Bất cứ nơi nào tu trì pháp lý, đều có thể hiển lộ Báo Thân, vì thế mà ở khắp mọi nơi, chỉ xích thiên nhai. Đến cấp độ viên mãn như A Di Đà Phật, đại đạo ở ta, ta ở đại đạo. Nếu không cố ý áp chế pháp lý hoặc đại đạo tương tự, thay thế bằng những gì mình có, như trận pháp diễn hóa, thì Báo Thân có thể ở khắp mọi nơi, ngay cả Tiên Giới Cửu U!
Giới vực xung quanh Phù Tang cổ thụ rõ ràng đã thay thế lý lẽ của thiên địa bằng lý lẽ của chính nó. Vừa là Báo Thân, vừa là Truyền Thuyết, Nguyệt Quang Bồ Tát cũng không thể nhìn thấu bên trong. Cho nên đến hay không đến, xem hay không xem, không có gì khác biệt.
Với năng lực thức tỉnh đến cấp Truyền Thuyết của Tuyệt Đao, Mạnh Kỳ, dù ở trên lâu thuyền, vẫn có thể mượn sức Thiếu Huyền!
Mạnh Kỳ cười cười, không nói gì. Bên trong Bát Bảo Công Đức trì, những gợn sóng liên tiếp đột nhiên bình ổn, sắc tím lan tỏa, kèm theo những tiếng "tư tư", điện quang tán loạn, nhanh chóng hiện ra một cảnh tượng rõ ràng: Cây cổ thụ che trời ở đằng xa, tiên đảo bày ra ngay trước mắt. Dưới chân sóng nước màu vàng kim, bốn phía thần sơn sừng sững, quả thực có vài phần cao vút của nơi ở tiên chân Thượng Cổ.
Đây là thị giác của Tuyệt Đao!
Đây là chứng kiến và nghe thấy mà nó truyền lại thông qua mối liên hệ đặc thù với Mạnh Kỳ!
“Tịnh thổ thanh tịnh, Lưu Ly giám tâm, bàng quan có Phật trì, trò chuyện có Bồ Tát, vì sao không đến?” Mạnh Kỳ cười tủm tim nói, một bộ dáng đạo nhân tiêu sái, nhàn nhã ngồi tĩnh tọa đọc Hoàng Đình, tựa hồ không hề lo lắng về Phù Tang cổ thụ, không chút âu lo, khó chịu hay vội vàng.
Không phải là không có. Mạnh Kỳ có thể cảm nhận rõ ràng sự tồn tại của chúng, thậm chí băng lãnh thẩm tra, hồi tưởng ngọn nguồn, phân tích đến từ ký ức nào, kinh nghiệm nào, thói quen nào, rung động không thể miêu tả nào...
Đây là một loại thể nghiệm kỳ lạ. Nếu không có sự thay đổi trong hình thức tư duy do thực lực võ đạo mất đi mang lại, hắn không thể chủ động "ngăn cách" một số ký ức, kinh nghiệm và bản năng nào đó, để xây dựng nhận thức và quan điểm mới, xem xét tự thân từ một góc độ khác, xuyên thấu qua hiện tượng, nhìn thấy những mặt khác của "chân ngã".
Ngay khi vừa tiến vào giới vực nơi Phù Tang cổ thụ tọa lạc, Thiếu Huyền và Hi Nga đột nhiên tan vỡ như bọt nước, không để lại dấu vết. Nếu không có chứng kiến do Tuyệt Đao cung cấp, Mạnh Kỳ đã không nhận ra động tĩnh của họ.
Đi tới để cướp đoạt di vật của Đại La Thánh Nữ đời trước, ẩn nấp tiếp cận, bạo khởi ra tay, là một lựa chọn không tồi, có thể tránh rơi vào cuộc đại chiến Truyền Thuyết kịch liệt. Bản thân Thiếu Huyền và Hi Nga không có giao tình gì với Mạnh Kỳ, đương nhiên muốn tránh điều đó.
Độn quang của Truyền Thuyết cực nhanh, đến nổi để Mạnh Kỳ thấy rõ, hình ảnh mà Tuyệt Đao truyền lại còn bị chậm lại. Khi họ tiến vào, những tiên đảo thần sơn kia hoàn toàn lộ ra trong nước ao, phủ đầy đình đài lầu các, hoặc cổ phác hoặc phiêu dật, đủ để người ta tưởng tượng về sự hưng thịnh của Thượng Cổ năm nào. Thế nhưng, những kiến trúc tiên gia này phủ đầy tro bụi, nhiều chỗ mục nát tự nhiên, sựp đổ, như thể mất đi tất cả vinh quang, trở về với sự bình thường, bị thời gian xâm nhiễm.
Ngoài ra, nơi này im lặng đến mức không có một chút âm thanh, không thấy chim bay, không thấy cá bơi, không hề có sinh cơ.
"Động phủ của tiên gia, dù trải qua vạn cổ, lực lượng trôi qua, cấm chế suy bại, cũng không nên mục nát như vậy, tích tụ nhiều trần ai đến thế..." Mạnh Kỳ nghi hoặc nói.
Thanh âm của Nguyệt Quang Bồ Tát vọng đến từ những vũ trụ khác nhau, tụ thành một đạo: "Khi yêu loạn đại địa, vài vị Truyền Thuyết xung quanh Phù Tang cổ thụ đột nhiên rời đi, không chịu tiết lộ nguyên do. Không lâu sau, tiên vực này cách biệt với bên ngoài, không có bất cứ sinh linh nào có thể đi ra, Truyền Thuyết cũng không thể đi vào. Hôm nay xem ra, lúc đó hẳn đã có dị biến."
"Rốt cuộc đã xảy ra dị biến gì?" Mạnh Kỳ khẽ nhíu mày. Những chuyện liên quan đến Đông Hoàng Thái Nhất luôn tràn ngập quỷ dị, khiến hắn có chút đề phòng và kiêng kị bản năng.
Chín tòa Tiên Tôn phần mộ trấn áp quái vật đang kêu gọi "Thái Nhất”, Hoàng Cân đạo có thể mượn được phù hộ chỉ lực của nhân vật nghe nói đã vẫn lạc một kỷ nguyên này, Phù Tang cổ thụ lại do máu tươi của hắn khi vẫn lạc mà dựng dục ra.
Với cảnh giới và thực lực của Tiểu Tang lúc ấy, không thể nào tự mình tiến vào giới vực Phù Tang cổ thụ, vậy nàng đã tìm đến di lưu của những đại năng Truyền Thuyết đã rời đi trước đó? Mạnh Kỳ lãnh tĩnh nghĩ, đồng thời thẩm tra ý niệm của mình, truy tìm nguồn gốc, lý giải căn nguyên.
Việc tiên đảo thần sơn chồng chất trần ai hiển nhiên cũng khiến Thiếu Huyền và Hi Nga có chút đề phòng. Độn quang của họ hơi chậm lại, vòng vèo, sợ đụng phải chuyện đáng sợ nào đó chưa biết.
Lúc này, Nguyệt Quang Bồ Tát dường như trả lời nghi vấn của Mạnh Kỳ, nói: "Kim Hoàng phái người tiến vào giới vực Phù Tang cổ thụ, e không chỉ để tìm kiếm di vật của Thánh Nữ đời trước, mà còn muốn làm rõ dị biến nơi này, tìm kiếm một sự vật hoặc manh mối nào đó."
Mạnh Kỳ trầm ngâm một chút, trong đầu rất nhiều ý tưởng và ký ức quay cuồng, bóc tách những cái bị cảm xúc xâm nhiễm nặng nề, lắc đầu cười nói: "Đôi khi, ta còn hoài nghi Kim Hoàng có phải cố ý đánh trừ tai họa ngầm Tiểu Tang để ngụy trang, phòng bị cho những chuyện trọng yếu khác."
“Rất có khả năng, nhưng càng có khả năng là cả hai." Ngữ khí của Nguyệt Quang Bồ Tát bình thản, đối với những chuyện bên trong giới vực Phù Tang cổ thụ cũng một bộ thờ ơ, ngược lại nói: "Tô thí chủ, thực ra, muốn minh chư tướng phi tướng, để gặp Như Lai, vì sao phải xá cận cầu viễn? Ngươi người mang Bát Cửu huyền công, am hiểu biến hóa, mỗi một biến đều là chỉ còn lại Chân Linh chưa biến, như thế thể nghiệm cảm quan của những sinh linh khác nhau, thể nghiệm cảm thụ khác biệt của chúng đối với cùng một sự vật, tỷ như 'chân ngã.
Mạnh Kỳ đột nhiên sửng sốt. Bát Cửu huyền công lấy biến hóa thành những sự vật khác nhau để khám phá con đường chư tướng phi tướng, chính mình còn từng cường điệu, lúc ấy thế nhưng nửa điểm không nghĩ đến phương diện này!
"Là gần đây càng ỷ lại vào Nguyên Thủy Cửu Ấn, bị nó che mắt?" Hắn như tự nhủ, như hỏi thăm.
Nguyệt Quang Bồ Tát cười nói: "Cũng không phải, là cảm xúc nóng lòng thành tựu Truyền Thuyết che mắt ngươi. Một ý tưởng rất đơn giản, nếu thứ trước mắt có thể giúp tự thân nhanh chóng chứng được Truyền Thuyết, kia hẳn là đã có manh mối. Nếu không có manh mối, thuyết minh sở cầu ở ngoài. Nếu sở cầu ở ngoài, kia không hề nghi ngờ sẽ bỏ qua thứ có được."
"Nguyên lai là như vậy." Mạnh Kỳ ngẩn người, như có cảm ngộ, sau đó đột nhiên nở nụ cười: "Nhưng hôm nay cũng không muộn, còn thỉnh Bồ Tát kêu gọi những mảnh vỡ ký ức của ta."
Thực lực võ đạo mất đi, năng lực ký ức hạ xuống, nhưng không có nghĩa là ký ức bị mất, chỉ là tự thân không nghĩ ra mà thôi. Chúng vẫn giấu ở sâu trong tâm hải, dưới hình thức mảnh vỡ.
Ngay cả ký ức túc thế luân hồi cũng có thể ẩn sâu trong tâm hải, huống chi kiếp này?
Mà điều này có tính là ỷ lại vào nhục thân, không ỷ lại vào tam hồn nhất trí "không biến"?
Lúc này, Thiếu Huyền và Hi Nga đã đến gần Phù Tang cổ thụ, từ xa xem biến thành gần vọng.
Cây cổ thụ này che trời mà đứng, rễ đâm sâu vào đại dương, thân cây hình thành cự đảo, hóa thành sơn cốc. Nó phân thành hai cây, một cây cao nhất, lại nhiều trầm trọng, một cây chí u, lại có vẻ phiêu miểu, nương tựa lẫn nhau, leo hướng lên trên, mọc ra rất nhiều cành khô. Mỗi một cành khô đều cho người cảm giác gần như Chân Thật giới. Trên cành khô, kéo dài những lá dâu, tắm trong ánh mặt trời, giống như hỏa thiêu, nóng rực bên ngoài, bên trong mông lung mây khói, dường như từng phương vũ trụ.
Sự vật tương tự, Mạnh Kỳ từng gặp qua, đó chính là Đại Đạo chỉ thụ của tự thân!
Đây là có người cố ý dùng máu của Thái Nhất bồi dưỡng một sự vật có thể thay thế Đại Đạo chi thụ? Ý niệm vừa khởi lên, Nguyệt Quang Bồ Tát liền điểm một ngón tay đến, tỉnh lại ký ức hắn từng biến thành chuột, biến thành Thương Ưng.
Mà phía trước "sơn cốc" nơi Phù Tang cổ thụ tọa lạc, có một thân ảnh đang ngồi xếp bằng, tay nâng đèn Lưu Ly, chính là Chưởng Đăng thần sứ của La giáo. Hắn không có hành động gì khác, như thể đang chờ đợi điều gì. Trên cổ thụ, Sa Ngộ Tịnh từng chút một trèo lên.