Hô!
Cố Dư Sinh thu hồi toàn bộ linh hồn ấn ký và thần thức từ con rối gỗ, thở dốc từng hồi. Trải nghiệm trong khoảnh khắc ngắn ngủi vừa rồi, chẳng khác nào linh hồn vừa đi một vòng qua địa ngục!
Cục!
Khi ánh mắt Cố Dư Sinh đặt lên con rối trong lòng bàn tay, nó bất ngờ xuất hiện một vết rạn, rồi "bụp" một tiếng vỡ vụn ra, dường như bị một luồng sức mạnh đủ để làm sụp đổ linh hồn hủy diệt.
"Nguy hiểm thật!"
Mí mắt Cố Dư Sinh giật mạnh, vội vàng ném con rối vỡ nát vào trong hộp gỗ. Mồ hôi lạnh vã ra như tắm trên trán, tiếng tụng niệm huyền bí trong đầu cứ vang vọng không dứt, khiến linh đài của hắn phát ra ánh sáng kỳ dị. Thế nhưng, linh đài Phật gia mà hắn vô tình tu luyện được năm xưa đã có tướng Thọ Giả, tướng Chúng Sinh, tướng Ngã, hóa thành ánh sáng Phật gia trên thân, áp chế tiếng tụng niệm kia xuống.
Cố Dư Sinh không kìm được dùng thần thức ngưng nhìn ba hồn đang ẩn giấu trong bản mệnh bình của mình. Không còn nghi ngờ gì nữa, nhân hồn và địa hồn của hắn đều đã dung hợp với hai thanh Vương Kiếm, duy chỉ có thiên hồn khi đạt được Thiên Tử Chi Kiếm năm xưa là không thể khế hợp trọn vẹn. Liên tưởng đến việc thuở mới bắt đầu tu hành không thể ngưng hồn hợp đạo để tiếp tục tiến bước, cầu hồn đứt đoạn, câu trả lời trong lòng đã gần như lộ diện.
Thiên hồn bẩm sinh của hắn, đã bị người ta cướp mất!
Đáng tiếc, manh mối mà hắn khó khăn lắm mới có được lại bị đứt đoạn, nhưng sự tồn tại của con rối cũng coi như đã thay hắn đỡ một kiếp nạn.
Tâm tư Cố Dư Sinh phức tạp, ngón tay thỉnh thoảng lại gõ lên mặt bàn gỗ. Đợi đến khi ngọn nến trên tường sắp cháy hết, hắn mới đè nén những suy nghĩ ngổn ngang, thay một cây nến mới rồi mở hộp gỗ ra lần nữa. Cố Dư Sinh phát hiện bên dưới lớp vải đỏ trong hộp, thế mà còn giấu một nén hương đỏ.
Với sự thông tuệ của Cố Dư Sinh, tự nhiên hiểu ngay đây là thứ Hồn Cửu để lại riêng cho mình.
Hắn trầm tư, lấy nén hương ra rồi châm lửa trước ngọn nến.
Trong gian nhà gỗ, hương đỏ lan tỏa. Giữa làn khói xanh, ngưng tụ lại một sợi hồn phách của Hồn Cửu. Sợi hồn phách này yếu ớt đến cực điểm, nhưng hẳn là ấn ký linh hồn trọn vẹn mà hắn để lại. Hắn liếc nhìn Cố Dư Sinh trước bàn, nói: "Xem ra ta đã đặt cược đúng. Vận mệnh của ta không thể thay đổi, nhưng gặp được ngươi, có lẽ có thể độ ta chuyển thế..."
"Ai, Hồn đạo hữu đi thong thả."
Cố Dư Sinh vốn còn quá nhiều nghi hoặc muốn hỏi, nhưng ấn ký này của Hồn Cửu đã yếu đến mức chẳng còn mấy ý chí. Hắn phất tay mở ra thông đạo dẫn tới luân hồi, linh hồn Hồn Cửu phiêu diêu rời đi. Trong lúc linh hồn tan biến, hắn nhẹ nhàng thổi vào nén hương kia, nén hương đỏ đang cháy chậm rãi lập tức trở nên đỏ rực. Giữa làn hương khói, hiện ra một bài bí thuật được khắc ghi trong linh hồn.
Cố Dư Sinh thấy vậy, lập tức lấy ra một tấm ngọc giản, định khắc ghi nó vào trong. Thế nhưng, bí thuật do hương đỏ ngưng tụ lại không thể nào khắc vào ngọc giản, chỉ có thể dùng linh hồn làm vật chứa để truyền thừa. Cố Dư Sinh hơi do dự, rồi lập tức khắc ghi bí thuật mà hương đỏ tái hiện vào sâu trong linh hồn mình.
Chẳng bao lâu sau, hương đỏ cháy hết, trong đầu Cố Dư Sinh đã có thêm một bài "Hồn Kỳ Thuật".
Cái gọi là Hồn Kỳ Thuật, chính là bí thuật hóa đạo mà Thiên Hỏa Đạo Nhân cầu mà không được. Bí thuật này cực kỳ thâm sâu khó hiểu, nhưng ý nghĩa tổng cương đại khái là: tất cả thuật pháp trên đời đều diễn sinh từ Đạo, tu hành giả cầu thuật là hạ sách, tìm Đạo mới là thượng sách. Thế nhưng thuật pháp dễ kiếm, đại đạo khó tìm, cho nên Hồn Kỳ Thuật này lấy ngũ hành làm cơ sở, lấy thần hồn và nhục thân khế hợp, lấy tâm niệm làm gốc, trước hóa thành thuật, sau diễn thành Đạo.
Hồn Kỳ Thuật này tuy có tổng cương thâm sâu khó hiểu, nhưng phần sau lại khuyết thiếu rất nhiều, chỉ giữ lại phần "Nhiếp Tâm Quy Nguyên" và "Tâm Linh Ánh Chiếu" ở phía trước.
Cái gọi là Nhiếp Tâm Quy Nguyên là một bí thuật tu luyện linh hồn cực kỳ cao thâm. Linh hồn con người cũng có thể tu hành như nhục thân vậy, giống như người mới bắt đầu tu hành cần "luyện khí" hay "ngưng nguyên thai", đây mới chỉ là bước đầu tiên. Còn "Tâm Linh Ánh Chiếu" là phương pháp cụ thể kết hợp linh hồn với thuật pháp tu hành - ví dụ, người tu luyện quỷ đạo thuật, nội tâm tà ác âm u, thì có thể mượn vật môi giới đặc biệt để luyện ra một con tiểu quỷ, theo tu hành ngày càng thâm sâu, tiểu quỷ cũng sẽ trưởng thành thành quỷ vương.
Nếu là người tu luyện kiếm đạo, bản tâm được linh hồn ánh chiếu cũng sẽ luyện ra một thanh kiếm. Thanh kiếm này còn có thể được ngũ hành thuật pháp tu hành ban cho năng lực đặc biệt, bình thường thì phong ấn trong nội tâm như linh hồn, nhưng có thể phóng thích ra khi đối địch, có thể gọi là "Tâm Giải" hoặc "Binh Giải".
Cố Dư Sinh tham ngộ một lát, vẻ đăm chiêu lấy ra một cuốn đạo gia điển tịch, lật vài trang dưới ánh nến, ngón tay đặt lên một đoạn văn đạo kinh mà suy ngẫm: "Hồn Kỳ Thuật này sao lại có chút giống với bí điển của Đạo gia thế? Thế nhưng Binh Giải, Thi Giải và Nhục Thân Thành Thần được ghi chép trong Đạo gia lại là những pháp môn tu hành đại đạo hoàn toàn khác biệt. Hồn Kỳ Thuật này tuy huyền diệu, chưa chắc đã sánh được với đạo điển vô thượng của Đạo gia."
Cố Dư Sinh gõ ngón tay lên bàn gỗ, không vội vàng tu luyện bí thuật bất ngờ có được từ Hồn Cửu này, mà lật xem hàng chục cuốn điển tịch Đạo tông, lặp đi lặp lại kiểm chứng và suy diễn rủi ro có thể xảy ra.
"Lục địa thần tiên, hồng trần tiên của đại thế."
Khi cây nến thứ hai sắp cháy hết, Cố Dư Sinh khép cuốn đạo điển trên tay lại, vẻ trầm tư. Tâm Giải và Binh Giải được nhắc đến trong Hồn Kỳ Thuật rất có khả năng là những tiểu đạo thuật được suy diễn từ ba ngàn đại đạo thuật ghi chép trong Đạo tông, dùng để đi đường tắt.
"Công tử, chàng vẫn chưa ngủ sao?" Bảo Bình khẽ gõ cửa, bước vào thấy món ngon trên bàn vẫn còn thừa nhiều, cô có chút tự trách: "Trù nghệ của con vẫn còn phải học thêm nữa."
"Bảo Bình, trù nghệ của nàng đã rất tuyệt rồi." Cố Dư Sinh uống một ngụm rượu, đẩy chồng sách Đạo gia trước mặt về phía Bảo Bình: "Bảo Bình, nàng đã từng nghe nói đến Hồn Kỳ Thuật chưa?"
Đôi mắt Bảo Bình thoáng hiện vẻ tò mò, thấy công tử không giống như đang hỏi bâng quơ, cô bèn lấy bàn tay nhỏ gõ gõ vào cái đầu nhỏ, chu môi: "Chưa từng nghe qua, nhưng có cảm giác hơi quen thuộc. Sao công tử lại đọc những điển tịch Đạo gia này..."
Bảo Bình lật xem vài cuốn sách, trong mắt càng thêm nghi hoặc.
"Vậy Bảo Bình đã nghe nói đến Lục địa tiên và Hồng trần tiên chưa?"
Mắt Bảo Bình sáng lên, trên mặt hiện vẻ thông tuệ, nói như đổ hạt đậu: "Đương nhiên rồi, đây là một hệ thống tu luyện đặc biệt được ghi chép trong Đạo tông. Hệ thống này siêu thoát bên ngoài những tu hành giả đại thế, hệ thống đặc biệt tương tự cũng có ở Phật tông, ví dụ như Thế Tôn, Địa Tạng, Tiểu Thừa, Đại Thừa; ừm... Đại Nho, Quân Tử Đại Nho, Tri Mệnh Đại Nho, Chí Thánh Đại Nho, Thánh Nhân của Nho gia đều thuộc về hệ thống đặc biệt bên trong hệ thống đại tu luyện; Yêu Vương, Đại Yêu Vương, Yêu Hoàng, Yêu Thánh của Yêu tộc; Ma Tướng, Ma Vương, Ma Hoàng của Ma tộc, họ đều là những danh xưng đặc biệt dưới cảnh giới đại tu vi, không đại diện cho thực lực tuyệt đối của bản thân."
Cố Dư Sinh trầm tư.
Bảo Bình chống cằm, đôi mắt đảo một vòng: "Lục địa thần tiên và Hồng trần tiên mà công tử nói, người trước là nắm giữ quy tắc thiên địa một phương, có thể điều khiển vạn pháp dưới quy tắc; người sau thì lấy tâm siêu thoát quy tắc, có thể tiêu dao đại thế, không bị quy tắc trói buộc."
"Công tử, con từng tìm thấy vài manh mối trong điển tịch Đạo tông, rất nhiều tu hành giả Đạo gia không thể vượt qua thiên địa lôi kiếp sẽ chọn Binh Giải để trở thành Lục địa thần tiên. Còn những người tu tâm thì lấy tâm làm hình ý, có thể đoạn xá nhục thân, cũng có thể thân tâm hợp nhất để trở thành Hồng trần tiên. Tuy nhiên, luyện tâm cụ thể thế nào thì Bảo Bình cũng không biết."
"Đúng rồi, nếu công tử có hứng thú, vị thiền nữ Khương Cửu Cửu từng xây chùa ở sông Hoán Khê kia có lẽ muốn đi con đường Hồng trần đại đạo. Còn về Lục địa thần tiên... công tử còn nhớ Phương đạo trưởng ở đạo quán trấn Thanh Vân không? Ông ấy có lẽ đã sắp chạm tới lĩnh vực này rồi."