An Cát bảo tôi đầu óc chậm chạp, không hiểu được bố cục phong thủy nơi này. Dù trong lòng có chút không phục, nhưng tôi cũng đành gật đầu thừa nhận, suy cho cùng thì mình quả thực không hiểu, cô ấy cũng chẳng hề nói sai!
Tôi thấy An Cát lúc này chuyển chủ đề về bố cục kiến trúc cổ mộ sang cho Giáo sư Tư Mã, muốn ông giải thích sự huyền diệu trong cách bố trí xây dựng nơi đây. Tôi thầm nghĩ, con bé này cố tình muốn khảo sát kiến thức phong thủy địa lý về mộ táng của Giáo sư Tư Mã đây mà. Hắc hắc, cô nàng này thật biết cách gài bẫy ông lão, rõ ràng bản thân đã nhìn ra manh mối gì đó rồi, vậy mà còn bày đặt nói mấy câu kiểu như muốn khai thông trí tuệ cho tôi, đúng là tinh quái thật!
Giáo sư Tư Mã cười hì hì, nói: "Cô bé này, muốn ta nói thì cứ nói thẳng, việc gì phải vòng vo tam quốc, lại còn lôi cả con trai của Hội trưởng Lưu vào nữa, cháu thật là quỷ quyệt!"
An Cát lè lưỡi, đáp: "Giáo sư Tư Mã, ông đừng trách, cháu cũng thực lòng muốn nghe cao kiến của ông, xem có giống với những gì cháu nghĩ hay không thôi!"
Giáo sư Tư Mã nhìn cha tôi một cái rồi nói: "Lão Lưu, ông thấy bố cục bên kia thế nào?"
Cha tôi sững người, cười nói: "Sao lại đá quả bóng sang phía tôi thế này, ông đúng là lão già cáo già!"
Giáo sư Tư Mã cười hì hì, An Cát cũng cười theo, làm tôi thấy khó hiểu vô cùng. Xem chừng mấy người này đều đã nhìn ra thế cục nơi đây, chỉ là cứ nhường nhịn nhau không chịu nói, sợ mình nói sai điểm nào đó sẽ bị người khác chê cười. Tôi thầm nghĩ, mấy người làm nghiên cứu khảo cổ các ông, đến nước này rồi mà còn khiêm tốn cái nỗi gì, bày đặt cái vẻ cao thâm đó làm tôi sốt ruột chết mất!
Đúng lúc An Cát và hai lão già đang cười nói vui vẻ, gã người Nhật ngồi dưới đất là Sơn Hạ Cương Xương đột nhiên thốt ra một câu, cắt ngang lời của chúng tôi. Tôi đứng gần gã nhưng vẫn không nghe rõ, bèn quay sang hỏi: "Vừa rồi anh nói cái gì?"
Sơn Hạ Cương Xương thản nhiên nói: "Chẳng phải là một nơi thiếu âm có thế "Thận Lâu Vi Thi" (Lầu蜃 vây xác) hay sao, việc gì phải đùn đẩy nhau mà không nói ra được! Thật là!"
Tôi nghe xong vừa ngạc nhiên vừa thắc mắc, thầm nghĩ gã Nhật này mà cũng hiểu phong thủy mộ táng Trung Quốc ư, thật không nhìn ra được đấy. Nhưng mấy từ mới lạ gã vừa nói tôi nghe không hiểu lắm, cái gì gọi là "Thận Lâu Vi Thi", "thiếu âm địa" nghĩa là gì? Tôi không nhịn được quay sang nhìn Giáo sư Tư Mã và An Cát, muốn biết tên người Nhật này nói có trúng trọng tâm không!
Giáo sư Tư Mã bước tới hai bước, nhìn Sơn Hạ Cương Xương đang ngồi dưới đất, nói: "Cậu lại biết cả "Thận Lâu Vi Thi", xem ra cũng không đơn giản, không phải loại trộm mộ chỉ biết chăm chăm đào bới kiếm tiền từ người chết. Những lý thuyết này cậu học ở đâu?"
Sơn Hạ Cương Xương cười lạnh: "Ta là con cháu đường đường chính chính của dòng họ Sơn Hạ đại Nhật Bản, sao có thể là kẻ trộm mộ! Ta đến đây vì danh dự và tín ngưỡng của gia tộc, há lại là loại người như ông nghĩ, thật là sỉ nhục nhân cách của ta!"
Tôi nghe thằng nhãi này lại lôi cái lý thuyết gia tộc Nhật Bản ra khoe khoang, liền bước tới tát cho một cái, nói: "Tao sỉ nhục mày thì sao nào, mày có biết tôn trọng người già không hả? Ông lão đây vừa rồi là đang khen mày đấy, mày không nghe ra à! Mau trả lời câu hỏi của ông ấy đàng hoàng, đừng có mà được đằng chân lân đằng đầu!"
An Cát lên tiếng: "Lưu Kim Úy, anh đừng nóng nảy như vậy, tính anh ta vốn thế, anh đừng để bụng! Chú Tư Mã, chú không biết đâu, Sơn Hạ Cương Xương này thực ra là bạn đại học của cháu, cùng học khoa nghiên cứu văn hóa cổ tại Đại học Cambridge, Anh. Tuy cậu ấy là sinh viên chuyển tiếp nhưng thực sự là người có lý tưởng và hoài bão, chỉ là vì quá coi trọng danh dự gia tộc nên mới thành ra thế này. Cháu cũng không hiểu nổi, nhưng mọi người đừng chấp nhặt cậu ấy, được không ạ?"
Giáo sư Tư Mã nghe xong gật đầu, nói: "Hèn gì cháu và cậu ta đều hiểu biết đôi chút về phương diện này, hóa ra là xuất thân từ trường đại học danh tiếng khoa khảo cổ, không đơn giản chút nào! Ha ha, nhưng ở mấy trường học nước ngoài đó không thể học được kiến thức phong thủy mộ táng chân chính của cổ quốc phương Đông chúng ta đâu!"
Giáo sư Tư Mã nhìn An Cát rồi lại nhìn Sơn Hạ Cương Xương, nói: "Cậu có thể nói ra bố cục phong thủy nơi này là "Thận Lâu Vi Thi" cũng coi như không tệ. Cô bé An Cát, ý kiến của cháu có giống với cậu ta không?"
An Cát gật đầu, Giáo sư Tư Mã cười ha hả, quay sang nói với cha tôi: "Lão Lưu, ông thấy hai người trẻ tuổi này thế nào, nhìn ra được đến mức này đã là rất khá rồi!"
Cha tôi gật đầu nói: "Đúng là không tệ, nơi này đã có lịch sử hơn hai ngàn năm rồi, hai đứa nó cộng lại chưa đầy 50 tuổi mà nhận thức được đến bước này là rất khá rồi! Hắc hắc!"
Tôi nghe vậy liền thắc mắc, ý cha tôi là cái "Thận Lâu Vi Thi" mà Sơn Hạ Cương Xương nói vẫn chưa hoàn toàn chính xác?
Tôi thấy mặt An Cát hơi đỏ lên, có chút thẹn thùng nói: "Hai bác đừng vòng vo nữa, Giáo sư Tư Mã, chú Lưu, cháu quả thực giống với ông Sơn Hạ Cương Xương đây, chỉ nhìn ra đây là bố cục mộ táng "Thận Lâu Vi Thi". Tuy nơi này đình đài lầu các rất nhiều, phân tán lộn xộn, nhưng nhìn kỹ hình thế kiến trúc xung quanh sẽ thấy, những đình đài lầu các trông có vẻ xây dựng tùy tiện này thực ra đều nghiêng về một hướng."
"Chúng ta đều có thể thấy xu thế của những kiến trúc này đều hướng về phía mấy cỗ quan tài ở giữa. Không gian xung quanh trông có vẻ rộng lớn trống trải, thực chất nên là một không gian tròn lớn, điều này ẩn chứa học thuyết thiên văn cổ "trời tròn đất vuông". Nếu những kiến trúc xây ở trên cao đó xét theo lý thuyết này, chẳng phải đều được xây dựng trên trời sao? Bố cục lầu các ẩn dụ có thể xây trên trời này, chẳng phải chính là "Thận Lâu" trong phong thủy mộ táng sao, chú nói có đúng không, Giáo sư Tư Mã?"
Tràng phân tích của An Cát khiến Giáo sư Tư Mã và cha tôi liên tục gật đầu. Giáo sư Tư Mã nói: "Cháu nói rất đúng, cô bé, đã nói rõ được bố cục cơ bản nơi này. Nhưng còn một điểm cháu chưa nhận ra, cho nên ta mới nói các cháu còn trẻ, có những thứ ở nước ngoài không học được đâu!"
An Cát vội vàng hỏi: "Giáo sư Tư Mã, chú nói còn điều gì cháu chưa nhận ra ạ? Bố cục nơi này chẳng lẽ còn ẩn chứa ý nghĩa gì khác sao?"
Giáo sư Tư Mã cười nói: "Những điều cháu nói cơ bản đều đúng, nhưng hơi xem thường người xây dựng ngôi mộ này rồi. Ông ta không hề nhỏ mọn như cháu nghĩ đâu. "Thận Lâu Vi Thi" mà cháu nói đúng là không có vấn đề gì về bố cục, nhưng cái tên "Thận Lâu" đó không chuẩn lắm."
"Bố cục phong thủy nơi này thực ra nên gọi là "Thận Thành Triều Thánh" (Thành蜃 triều bái thánh nhân), là một trong những đại bố cục phong thủy mà các Âm dương sư mộ táng thời kỳ đầu yêu thích nhất. So với cái "Thận Lâu Vi Thi" mà cháu nói thì tốn kém thời gian và công sức hơn nhiều, không có tài lực hùng hậu thì không xây nổi bố cục mộ táng kiểu này. Người bình thường không dùng nổi, hơn nữa còn phải thiết kế dựa theo mệnh luân thuộc tính của người được chôn cất, mà khi thiết kế xây dựng, người được chôn thường vẫn còn sống."
"Thận Lâu là gì? Là những lầu các ẩn hiện trong nước hoặc trên trời. Bố cục kiến trúc nơi này rõ ràng được xây dựng theo ý tưởng của Thận Lâu đó. Nhưng cháu xem, số lượng kiến trúc ở đây nhiều vô kể, nhiều đến mức dưới mặt đất cũng có, hơn nữa còn liên kết lẫn nhau, tạo thành hình dáng của một thành phố nhỏ, nên phải gọi là "Thận Thành" (Thành蜃), chứ không phải "Thận Lâu". Sai một chữ, bố cục phong thủy có thể sai lệch cả ngàn dặm."
Những lời của Giáo sư Tư Mã khiến An Cát gật đầu liên tục, tôi thấy ngay cả Sơn Hạ Cương Xương dưới đất cũng có vẻ vỡ lẽ. Giáo sư Tư Mã nhìn chúng tôi rồi tiếp tục: "Hơn nữa các cháu xem, cái gọi là thiên thượng địa hạ (trên trời dưới đất) đều có kiến trúc. Từ cách bố trí này có thể thấy, người chết đã xây dựng nhân gian và thiên giới của mình thành một thể thống nhất, cùng hướng về vị trí của mình. Ước chừng là muốn mượn sinh khí tự nhiên của trời đất để giúp bản thân đạt tới cảnh giới tinh thần và thể xác bất diệt. Hắc hắc, đây cũng chỉ là một sự kỳ vọng ảo tưởng của người xưa mà thôi!"
"Tiếp tục nói về bố cục phong thủy "Thận Thành Triều Thánh", điểm phiền phức nhất của bố cục này là phải ẩn chứa mệnh luân thuộc tính của người được chôn. Nghĩa là người chết được chôn ở đây có mệnh luân gì thì phải xây dựng một bố cục Thận Thành tương ứng với mệnh luân đó. Các cháu thử nghĩ xem điều này phiền phức đến mức nào? Mệnh luân thuộc Hỏa thì phải tạo ra hình dáng một "Hỏa Thiêu Thận Thành", mệnh luân thuộc Thủy thì phải tạo ra bố cục "Nhiễu Thủy Lâu Các". Phải tốn bao nhiêu nhân lực và tài lực vào đó? Người bình thường sao mà làm nổi? Hơn nữa bố cục không được phép có sai sót đối cực, tức là nếu mệnh Thủy thì không được có mồi lửa, mệnh Thổ thì không được có bất cứ thứ gì liên quan đến nước, tất cả đều phải tương xứng với ngũ hành."
"Cái "Thận Lâu Vi Thi" mà các cháu nói là loại bố cục phong thủy nhỏ, là biến thể của đại bố cục này, chỉ cần làm vài kiến trúc nhỏ trong một khu mộ là được. So với bố cục "Thận Thành Triều Thánh" khổng lồ này thì đúng là trò trẻ con. Loại bố cục này người bình thường căn bản không bao giờ tiếp xúc được, nên các cháu sao mà hiểu nổi!"