"Ha ha... Người đứng trong gió tuyết suy ngẫm về nhân sinh mới gọi là có phong cốt phi phàm... Còn ta chỉ là muốn làm màu một chút thôi..."

Đối với lý do này của Vương Kỳ, Chân Xiển Tử có chút cạn lời: "Nhóc con... rốt cuộc ngươi có phải là Kim Pháp tu hay không vậy! Đa số Tiêu Dao kỳ của Kim Pháp các ngươi đều đắc đạo trong thư phòng mà!"

Đối với Kim Pháp tu, viết luận văn là quá trình sắp xếp tư duy, xác định con đường mình theo đuổi, cho nên không ít tu sĩ Kim Pháp khi đột phá đều chọn cách viết luận văn.

Việc này còn được gọi vui là "phương pháp thăng cấp bằng cách viết luận văn".

Vì vậy, đối với Kim Pháp tu, đột phá trong thư phòng mới thực sự là phong thái của bậc đại gia. Quan niệm kiểu "phải đứng giữa trời băng đất tuyết suy ngẫm nhân sinh mới có phong cách" của Vương Kỳ hoàn toàn không giống thứ mà một Kim Pháp tu có thể nói ra.

Chẳng lẽ mình đã dạy hư nó rồi? Nhưng mình đã bao giờ nói với nó về phong vật cổ xưa đâu nhỉ?

Chân Xiển Tử rơi vào vòng nghi vấn nhân sinh.

"Khụ khụ." Vương Kỳ ho khan hai tiếng, cứng ngắc chuyển đề tài: "Tóm lại, làm sao để ta Trúc Cơ là một vấn đề lớn."

"Đó là Pháp cơ của ngươi, liên quan gì đến lão phu?"

"Phi! Lão già, ông đừng quên, ông muốn bổ sung thần hồn, tái tạo nhục thân chỉ có thể dựa vào ta! Sau này ông có được nhục thân thế nào hoàn toàn phụ thuộc vào việc ta đạt được thành tựu gì!"

Bổ sung hồn phách, tùy chỉnh nhục thân là hai dịch vụ có trả phí do Tiên Minh đưa ra. Loại thứ nhất thu phí dựa trên cảnh giới, mức độ hư tổn và hiệu quả phục hồi của người được chữa trị. Một tu sĩ Tiêu Dao kỳ dù bị đánh đến mức chỉ còn lại một niệm, cũng có thể tiêu tốn hàng chục triệu công trị để hồi sinh đầy máu. Còn tiêu chuẩn thu phí cho nhục thân thì phức tạp hơn nhiều. Về lý thuyết, việc chế tạo ra một nhục thân có tư chất tốt hơn nhục thân nguyên bản, phù hợp hơn với một loại tâm pháp nhất định và mang theo vô số thiên phú thần thông, nhưng tỷ lệ đồng bộ với thần hồn vẫn là một trăm phần trăm, không phải là không thể.

Chân Xiển Tử thong thả nói: "Dù sao thì tệ nhất cũng chẳng đến mức nào đâu nhỉ?"

"Ông chắc chứ?" Vương Kỳ nhướn mày: "Gần đây có ưu đãi năm mới, nhục thân dòng 'Ngọc Phượng' đang giảm giá mạnh, chỉ cần chín trăm chín mươi tám công trị là được. Ta trả góp vẫn mua nổi."

Chân Xiển Tử kinh ngạc: "Còn có... loại rẻ thế sao?"

"Ừ, không đảm bảo diện mạo, không đảm bảo tư chất, không đảm bảo thọ nguyên tiên thiên, nếu có bệnh ẩn tiên thiên thì miễn đổi trả."

"Không đảm bảo?" Chân Xiển Tử hơi động tâm: "Ý ngươi là, có khả năng rất nghịch thiên?"

"Lão già, ông phát hiện ra điểm mù rồi đó." Vương Kỳ hài lòng gật đầu: "Về lý thuyết đúng là có khả năng, nhưng xác suất cũng chẳng khác gì việc phượng hoàng bay ra từ ổ gà, nên mới bị gọi vui là 'Ngọc Phượng' đấy!"

Chân Xiển Tử hơi phân vân. Có nên đánh cược một phen không nhỉ?

"Ta ủng hộ ông đánh cược đấy." Vương Kỳ gật đầu, xúi giục: "Ông là Đại Thừa tu sĩ, chắc chắn có đại khí vận gia thân! Tuy rằng nhục thân dòng này dù là tư chất, trí tuệ hay diện mạo đều ở mức thôn nữ, nhưng biết đâu ông lại may mắn!"

Thần hồn lão già giật nảy: "Thôn nữ?"

"Đã gọi là Ngọc Phượng thì chắc chắn là nhục thân nữ giới rồi!"

"Cút!"

Vương Kỳ thở dài: "Nói thật, ta thấy đây thực sự là một lựa chọn không tệ."

Chân Xiển Tử cố nén giận, hỏi ngược lại: "Tại sao?"

"Mua một cái nhục thân rẻ tiền, vẫn hơn là làm 'Nhục nô' chứ!"

Chiếc nhẫn rung lên, suýt chút nữa bay khỏi tay Vương Kỳ: "'Nhục nô'? Tiên Minh... Tiên Minh còn có loại dịch vụ này sao?"

"Ông bây giờ là tàn hồn, theo phương pháp phục hồi tối ưu thì hoàn toàn có thể tái tạo ông thành một Nguyên thần 'vỏ rỗng' không chứa đựng đại đạo. Sau đó, dựa theo giới hạn mà ông có thể điều khiển, tạo ra một nhục thân thiên tài đỉnh phong Luyện Hư, ông muốn nghiền ép tu sĩ cổ pháp Hợp Thể bình thường cũng không phải là mơ!"

"Nhưng, như vậy nghĩa là ông phải trả cho Tiên Minh vài triệu đến vài chục triệu công trị! Trước khi trả hết nợ, nhục thân của ông thậm chí không được tính là của chính ông! Vì vậy, ông cũng không thể từ chối các nhiệm vụ do Tiên Minh chỉ định."

"Vay tiền mua nhà gọi là nô lệ nhà đất, vay tiền luyện khí gọi là nô lệ khí cụ, vay tiền tùy chỉnh nhục thân, đương nhiên gọi là 'Nhục nô' rồi!"

Vương Kỳ lắc đầu, thở dài thườn thượt: "Nghĩ đến việc sau này ông phải sống những ngày tháng mà ngay cả nhục thân cũng không thuộc về mình, lòng ta đây... thực sự quá vui mừng, oa ha ha ha!"

"Câm miệng!" Chân Xiển Tử cứng rắn cắt ngang: "Chúng ta quay lại chuyện Trúc Cơ đi..."

"Ông là cổ pháp tu, ta là Kim Pháp tu, xin lỗi, đạo khác nhau không thể cùng mưu tính."

"Lão phu kinh nghiệm vạn năm, ít nhiều cũng có giá trị tham khảo chứ!"

Cười đủ rồi, Vương Kỳ mới lấy giấy bút ra, sắp xếp lại tư duy: "Đúng là ta có vài vấn đề muốn tham khảo."

"Chẳng phải ngươi đã quyết định lấy Toán đạo làm chủ, để vào Vạn Pháp Môn sao?"

Vương Kỳ lắc đầu: "Chính vì lấy Toán làm chủ, nên ta mới không biết đường nên đi thế nào."

"Đã là Toán đạo, đương nhiên là lấy 'Hào Định Toán Kinh' và 'Hình Học Thư' làm nền tảng chứ?" Chân Xiển Tử nói: "Ta nhớ trong các Pháp cơ nhất phẩm, Thanh Đồng Tiên Nga Pháp cơ và Tiểu Thiên Vị Pháp cơ đều là lựa chọn tốt."

Vương Kỳ lắc đầu: "Điều này nghĩa là ta phải hoàn toàn từ bỏ mấy môn tuyệt thế tâm pháp khác – đau lòng quá!"

Thanh Đồng Tiên Nga Pháp cơ, nhất phẩm Pháp cơ của Vạn Pháp Môn, cao nhất có thể đúc thành Thượng Nhất Phẩm. Tư duy thiết kế của Pháp cơ này đến từ Thanh Đồng Tiên Nga – tức là chiếc máy Turing đầu tiên của Thần Châu, năng lực tính toán cực mạnh.

Tiểu Thiên Vị Pháp cơ, Chính Nhất Phẩm Pháp cơ của Vạn Pháp Môn. Tuy năng lực tính toán kém hơn cái trước một chút nhưng lại liên hệ mật thiết với tuyệt thế tâm pháp Tương Vũ Thiên Vị công, tính trưởng thành cao hơn.

"Nhưng chẳng phải ngươi muốn tu Toán học sao?"

"Chính vì muốn tu Toán học đấy." Vương Kỳ bất lực lắc đầu: "Đạo Toán học có thể phối hợp với bất kỳ môn tâm pháp nào, hơn nữa độ phù hợp sẽ không thấp hơn con đường ban đầu của người sáng tạo ra công pháp đó. Ví dụ như ta dùng Toán học để trừu tượng hóa, mô phỏng sự tiến hóa của sinh linh, thì hiệu quả tu luyện Thiên Diễn Đồ Lục của ta sẽ không thua kém gì người tham ngộ Sinh Linh đạo."

"Toán học lại có ưu thế này sao?"

Vương Kỳ gật đầu: "Ông có biết bộ kinh điển nào có địa vị cao nhất trong giới Kim Pháp không?"

"Bộ nào?"

"《Đại Đạo Chi Toán Lý》."

Toán học, ở Thần Châu được gọi là "Đạo hướng đạo", "Trì cầu đạo", còn ở Trái Đất thì được xưng tụng là "Nữ hoàng của khoa học". Nó sở hữu địa vị như vậy là nhờ hai bộ kinh điển mang tính thời đại của hai thế giới.

《Đại Đạo Chi Toán Lý》 / 《Các nguyên lý toán học của triết học tự nhiên》.

Khi quy luật tự nhiên sau khi được thực chứng, được thiên tài đó dùng phương pháp toán học nghiêm ngặt để giải ra, viết ra, thì khoa học hiện đại khác biệt với khoa học kinh nghiệm cổ đại mới chính thức ra đời. Một lằn ranh rõ rệt đã được vạch ra giữa khoa học với huyền học, thần học và triết học.

Cộng đồng khoa học Trái Đất, Kim Pháp tiên đạo của Thần Châu, đều theo đuổi việc sử dụng ngôn ngữ toán học thực dụng, nghiêm ngặt để thể hiện thành quả của mình.

"Nói cách khác, Toán đạo vạn năng." Vương Kỳ thở dài: "Một pháp diễn vạn pháp, một pháp phá vạn pháp – chính vì chọn cái gì cũng được, nên mới khó chọn đấy!"