Sau trận tỉ thí giữa Võ Thi Cầm và Hồ Kiếm Hạo, kỳ liên khảo tháng Chạp đầy oanh liệt cũng chính thức hạ màn.

Đối với kỳ liên khảo lần này, đệ tử của cả hai tiên viện Tân Nhạc và Lãng Đức đều không mấy hài lòng. Lãng Đức vốn đã bực dọc vì Tân Nhạc có Vương Kỳ, cuối cùng lại bị xoay chuyển tình thế; còn đệ tử Tân Nhạc cũng canh cánh trong lòng chuyện "bị đối thủ đè đầu cưỡi cổ".

Phía Lãng Đức thì ảm đạm hơn nhiều. Đối với họ, trận võ thí này chẳng khác nào "đầu voi đuôi chuột", khởi đầu thì khí thế ngút trời, nhưng đến cuối cùng lại lòi ra một Vương Kỳ, giáng đòn mạnh vào lòng tin của họ. Cuối cùng, người đứng đầu Lãng Đức bại dưới tay người đứng đầu Tân Nhạc, người đứng thứ hai Lãng Đức cũng thua người đứng thứ hai Tân Nhạc. Điều này khiến họ có chút khó chấp nhận.

Về tình cảnh này, Ngải Trường Nguyên lại hoàn toàn không để tâm. Cậu ta vốn chẳng màng đến danh tiếng bên ngoài. Trận võ thí này giúp cậu được diện kiến tu gia hệ điện từ cùng cấp bậc, lại còn được tỉ thí thỏa thích với một đối thủ mạnh. Đối với cậu ta, chuyến đi này quả thực viên mãn.

Nhưng không phải ai cũng có tâm tính như Ngải Trường Nguyên. Ít nhất thì Hồ Kiếm Hạo không làm được. Sau khi bị Võ Thi Cầm đánh bại, hắn thất hồn lạc phách trở về dịch quán nơi tiên viện Lãng Đức tá túc, miễn cưỡng tham gia xong bữa tiệc mừng công, rồi lại tìm một chỗ không người khóc lớn.

Gặp phải cục diện như vậy... Nếu đối phương là những tiên viện như Lê Kinh, Lôi Dương có thể dùng thực lực tuyệt đối nghiền ép tiên viện Lãng Đức, có lẽ lứa đệ tử Lãng Đức này còn có thể vì tâm thế "quân bại không nản" mà sinh ra lòng đồng tâm hiệp lực. Thế nhưng cục diện "trong gang tấc lại hỏng việc" này... cục diện này... tất cả đều là tại người đó... tất cả đều là vì người đó...

"Vương Kỳ——!"

Đêm đó, tiếng khóc của Hồ Kiếm Hạo không biết đã đánh thức bao nhiêu con quạ đen trong đêm đông.

Sau võ thí là thời gian để đông đảo đệ tử mới nhập môn trở về nhà.

Tu giả tuổi thọ kéo dài, quan niệm về thời gian đương nhiên khác với phàm nhân. Tu giả ngoài trăm tuổi sẽ dần phai nhạt khái niệm về "ngày lễ" và "ngày sinh". Tu sĩ Kim Đan kỳ có thể sống tám trăm năm. Đến mức độ này, dù là đại lễ mười năm một lần họ cũng thấy phiền.

Còn về tuổi thọ của tu sĩ Nguyên Thần kỳ—khụ khụ, Kim Pháp mới sáng lập được hai ngàn năm, căn bản chưa từng xuất hiện tông sư Nguyên Thần kỳ nào chết già. Theo cách nói của Cổ Pháp Nguyên Anh thọ ba ngàn năm, thì tuổi thọ của tông sư Nguyên Thần kỳ ít nhất cũng phải trên ba ngàn năm. Đến độ tuổi này, trừ phi là đại thọ trăm năm, ngàn năm, nếu không họ chẳng buồn cất công đi chúc mừng.

Nhưng đệ tử tiên viện, người lớn thì vừa qua tuổi cập kê chưa đến nhược quán, người nhỏ thì vừa qua tuổi chỏm tóc. Trên con đường tu hành, họ vẫn chỉ là những đứa trẻ, so với phàm nhân chỉ hơn chút sức mạnh, quan niệm về thời gian vẫn chưa chuyển biến. Còn cha mẹ họ, dù có tu hành cũng chỉ là Kim Đan, tuổi chưa quá năm mươi, vẫn dễ nảy sinh nỗi nhớ nhung. Vì thế, Niệm Viễn cho nghỉ từ sau liên khảo tháng Chạp cho đến ngày mười sáu tháng Giêng. Đây cũng là kỳ nghỉ trọn vẹn duy nhất của đông đảo đệ tử mới trong hơn một năm ở tiên viện.

Ngoài ra, để thể hiện sự hào phóng với nhân tài, chi phí về nhà cuối tháng Chạp của đệ tử tiên viện đều do Tiên Minh chi trả.

Người lên đường về quê sớm nhất là Mao Tử Miểu. Điều khiến người ta hơi ngạc nhiên là cô nàng lại đi cùng chuyến linh chu với phần lớn đệ tử tiên viện Lãng Đức để đến Tây Hải của Thần Châu.

Theo lời cô, cha cô là một bán yêu Kim Đan kỳ, thiên tư không cao lắm nhưng được cái dám xông pha, những năm đầu từng làm Thủ cương sứ Tiên Minh ở Tây Hải, dựa vào việc chiến đấu với hải yêu mà kiếm được một khoản công huân lớn. Sau đó, ông chuyển đến trung thổ Thần Châu, công pháp, chỉ điểm đều không thiếu, thuận lợi tu đến Kim Đan kỳ, đan thành tứ phẩm. Mà đầu năm nay, hải cương Tây Hải lại xảy ra chuyện, yêu tộc tập kích nhân tộc, Dương Tuấn đã chết chính là nạn nhân của sự kiện này. Cha của Mao Tử Miểu vì lời thỉnh cầu của chiến hữu cũ mà quay lại chiến trường Tây Hải. Lần này Mao Tử Miểu đi đến Tây Hải là để đoàn tụ với người cha đã xa cách một năm.

Võ Thi Cầm và những người khác đi chậm hơn một hai ngày. Đệ tử tiên viện Tân Nhạc đa phần đến từ trung thổ Thần Châu. Chỉ có hai đại tiên viện Lôi Dương và Lê Kinh mới có con cháu thế gia, hậu nhân của Tiêu Dao mới không quản vạn dặm mà mộ danh tìm đến.

Khi mọi người gần như đã đi hết thì cũng đã là ngày hai mươi bảy tháng Chạp.

Vương Kỳ rảnh rỗi không có việc gì làm, dứt khoát ngồi xuống tu luyện một mình.

Chỉ là, hai ngày nay cậu tu luyện rất khác so với trước đây.

Cậu khoanh chân ngồi, tĩnh tâm, bày ra tư thế luyện khí thông thường nhất. Thế nhưng, cậu không vận hành chu thiên mà tập trung sự chú ý vào thần hồn.

Trong hồn phách của thiếu niên, Linh Bảo Phân Hình Đồ trấn giữ trung tâm, cao cao tại thượng, thống ngự mọi sức mạnh hồn phách. Sức mạnh hồn phách vốn nên tán loạn giờ đây dưới sự hiện diện của bảo đồ thượng cổ này tự động ngưng kết, dần dần thuần hóa.

Nhưng lúc này, lại có dị vật xâm nhập vào hồn phách Vương Kỳ. Bốn đạo pháp lực như những xúc tu thăm dò vào hồn phách cậu. Bốn đạo pháp lực này bắt nguồn từ đan điền Vương Kỳ, giống hệt Thiên Vị Pháp Trục, nhưng lại không ngưng thực bằng. Đây là "phiên bản lỗi" không căn cơ, không chỗ dựa, không sức mạnh mà Vương Kỳ dùng một đạo pháp lực mô phỏng ra.

Điều Vương Kỳ cần làm bây giờ là liên kết món hàng "phiên bản lỗi" này với Linh Bảo Phân Hình Đồ, thử xem có thể tạo ra biến hóa mới hay không.

Không gian Hilbert chiều không đếm được, hay còn gọi là Vô Cực Tương Vũ, đó chính là mục tiêu của Vương Kỳ.

Con đường tu luyện của Hình Học Thư là dung hợp với Hào Định Toán Kinh đại diện cho toán học, tạo thành Thiên Vị Công bắt nguồn từ hình học giải tích, sau đó kết hợp với không gian Hilbert – một sự mở rộng của hình học Euclid – để tạo thành kỳ công: Tương Vũ Thiên Vị.

Mà đệ tử Vạn Pháp Môn bình thường đều chọn không gian Hilbert chiều cao hữu hạn, tức là đa tương tương vũ, làm cơ sở cho công pháp Tương Vũ Thiên Vị. Nhưng Vương Kỳ biết, không gian Hilbert còn có trường hợp chiều vô hạn, chiều không đếm được.

Mà Linh Bảo Phân Hình Đồ mà Vương Kỳ đã nắm giữ lại cho cậu khả năng chạm đến không gian Hilbert chiều không đếm được ngay từ Luyện Khí kỳ, tức là Vô Cực Tương Vũ.

Dù sao đây cũng là công cụ toán học mà kiếp trước cậu đã nắm vững.

Chỉ là... món hàng "phiên bản lỗi" vừa chạm vào Phân Hình Đồ đã bị kéo vào trong, bị luyện hóa sạch sẽ.

Có lẽ Thiên Vị Pháp Trục chính bản có thể chống lại lực hút kỳ lạ này chăng, nhưng với kinh nghiệm bị thương nặng lần trước, Vương Kỳ tuyệt đối không dám dùng nó để thử.

Dù sao Ngải Khinh Lan cũng đã về quê ăn Tết rồi, không có ai trông chừng cậu nữa.

Nhưng suy cho cùng, đây vẫn là do mình hiểu chưa đủ sâu về bản chất linh khí, chưa đưa được nó vào hệ thống tri thức của bản thân. Phân Hình Đồ này rốt cuộc tại sao lại có sức mạnh như vậy?

Vương Kỳ dần chìm vào suy tư.

Đúng lúc này, Chân Xiển Tử đột nhiên lên tiếng hỏi: "Khi nào ngươi về?"