Long Thư Lâm, bốn trận, ba thua.

Liễu Thư, sáu trận, ba thua.

Võ Thi Cầm, năm trận, một thua.

Học viện Tân Nhạc đến ngày thứ ba của võ thí đã bị dồn vào bước đường cùng.

Ngược lại phía học viện Lãng Đức, đại đa số đệ tử đều thắng nhiều thua ít, những người có thứ hạng cao còn nhờ vào tình báo của Hồ Kiếm Hạo mà chuẩn bị sẵn các chiêu thức hiểm hóc nhắm vào những đệ tử tinh nhuệ của Tân Nhạc, chiếm thế thượng phong hoàn toàn.

Trong đó, Hồ Kiếm Hạo sáu trận toàn thắng, Ngải Trường Nguyên sáu trận toàn thắng.

Điều khiến đệ tử Tân Nhạc tiếc nuối, hay nói đúng hơn là mong đợi, chính là việc người có thành tích tốt nhất của Tân Nhạc hiện tại là Võ Thi Cầm vẫn chưa chạm trán bất kỳ ai trong hai người Hồ Kiếm Hạo hoặc Ngải Trường Nguyên.

Sự thật này khiến một bộ phận đệ tử Tân Nhạc khó lòng chấp nhận. Theo quan điểm của Vương Kỳ, thực ra những đệ tử mới nhập học này ở một số phương diện rất giống với những sinh viên đại học mà cậu từng thấy ở kiếp trước, họ đánh đồng giá trị bản thân với một tấm bằng tốt nghiệp, và đặt dấu bằng giữa danh dự của trường với giá trị của tấm bằng đó. Đối với họ, vào được tiên viện đồng nghĩa với việc rạng danh tổ tông, mà danh dự của tiên viện tự nhiên cũng gắn liền với thể diện của tổ tiên.

Trong tâm thái này, có người bắt đầu tìm kiếm Vương Kỳ. Lúc này, đại đa số đệ tử Tân Nhạc mới phát hiện ra, Vương Kỳ dường như căn bản không hề đi xem các trận tỉ thí.

Long Thư Lâm không nhịn được mà hỏi thăm những người bạn thân thiết với Vương Kỳ. Thế nhưng ngay cả Mao Tử Miểu cũng chỉ có thể cười khổ đáp: "Ba ngày trước tớ đã không thấy cậu ấy rồi. Có lẽ là đi tìm nơi chữa thương rồi chăng."

Lý do này hiển nhiên không thể thuyết phục bất cứ ai. Dù sao thì tại dịch quán nơi tiên viện đóng quân còn có Ngải Khinh Lan, chân truyền của Tập Nhân Cốc tọa trấn, chữa thương chắc chắn tốt hơn là tự mình mày mò.

Thế là, sau khi trận đấu ngày thứ ba kết thúc, không ít người ở Tân Nhạc bắt đầu đi tìm Vương Kỳ.

Mà lúc này, Vương Kỳ đang ngồi trên một cột đá.

Núi Quýnh phong cảnh hữu tình, lòng sông bị nước chảy xói mòn suốt vô số năm, sớm đã hình thành vô số cột đá, kỳ thạch lớn nhỏ. Mà cảnh quan kỳ thạch kiểu này, xưa nay càng kỳ lạ lại càng có người xem. Cột đá mà Vương Kỳ chọn có hình dáng quy củ, thế nên không mấy nổi tiếng, chẳng có ai vì danh mà tìm đến.

Nhưng cột đá này có một ưu điểm — đủ lớn. Nó cao chỉ ba trượng, nhưng đỉnh rộng rãi, trên đó mọc một gốc cây cổ thụ, vẫn còn dư không gian để một người nằm nghỉ thảnh thơi.

Vương Kỳ tựa lưng vào bộ rễ đan xen của gốc cây cổ thụ, gối đầu lên đó, đôi mắt khẽ khép, không hề cử động.

Cậu không biết mình đã ngồi đây bao lâu, trên quần áo đã phủ một lớp bụi mỏng, dính không ít lá khô.

Mặc dù tứ chi không hề nhúc nhích, nhưng Vương Kỳ không hề nhàn rỗi. Hồn phách cậu trống rỗng sáng trong, Linh Bảo Phân Hình Đồ tọa trấn trung tâm, "tự ngã" dường như thoát ly khỏi tâm khảm, cao cao tại thượng, không còn chịu ảnh hưởng của nhục thể, huyết mạch, cũng cởi bỏ mọi sự ức chế.

Đây là một trạng thái huyền diệu, "Linh Bảo" vốn là tích số của "Nguyên Thủy" và "Đạo Đức", giờ phút này lại độc lập ra nhờ vào sức mạnh của Phân Hình Đồ.

Việc Vương Kỳ làm lúc này, vừa là tu trì pháp độ rèn luyện thần hồn, vừa là sắp xếp lại những suy nghĩ của bản thân.

Theo một ý nghĩa nào đó, Mao Tử Miểu nói không sai, Vương Kỳ quả thực là đi tìm nơi chữa thương. Chữa vết thương trong lòng.

Tiên đạo Thần Châu, tâm lý học không phải là không phát triển. Ngược lại, tu sĩ Thần Châu có nhận thức về mối quan hệ giữa tâm linh và thần hồn còn vượt xa người Trái Đất. Chỉ là, tâm lý học ở đây đối với người không chuyên hoàn toàn không thân thiện, rất khó tiếp cận.

Do Nguyên Lực thượng nhân có địa vị trong lòng người Thần Châu cao hơn nhiều so với Isaac Newton đối với người Trái Đất, nên tu sĩ Thần Châu coi trọng trình độ toán học hơn các nhà khoa học Trái Đất. Mà phương pháp phân tâm học của Freud vốn không được coi là khoa học tự nhiên ở Trái Đất, thì các học thuyết tương tự ở Thần Châu càng thiếu mảnh đất để phát triển. Mà phân tâm học dù không được coi là khoa học tự nhiên, nhưng lại là thành phần quan trọng của tâm lý học lâm sàng.

Nói cách khác, bác sĩ tâm lý, chuyên gia tư vấn tâm lý, hay "chị tư vấn" gì đó ở Thần Châu thuộc hàng nghề nghiệp khan hiếm.

Vương Kỳ không quen biết đệ tử Dương Thần Các, đến can thiệp tâm lý cũng không có chỗ, đành phải dùng cách thủ công để tự chải chuốt suy nghĩ, củng cố tâm trì.

Ngày đó Chân Xiển Tử nói không sai.

Cậu có tâm ma.

Sau khi bị nói trúng tâm sự, Vương Kỳ lập tức tháo chiếc nhẫn linh "Toán học" không bao giờ rời tay, bỏ vào túi trữ vật, dùng cách này để bắt Chân Xiển Tử ngậm miệng. Cậu cảm thấy trạng thái hiện tại không thích hợp để gặp người, nên rời khỏi dịch quán, đến nơi này để sắp xếp tâm niệm bản thân.

Sắp xếp như vậy đã là ba ngày.

Khi ánh chiều tà ngày thứ ba buông xuống, Vương Kỳ mới dùng ngón tay khẽ chạm vào túi trữ vật, lấy chiếc nhẫn ra.

"Nhóc con, mấy ngày rồi?"

Chiếc nhẫn vừa vào tay, giọng nói già nua quen thuộc kia đã vang lên trong tâm trí Vương Kỳ.

Chân Xiển Tử bị giam cầm trong nhẫn đã vạn năm, không quá nhạy bén với thời gian.

"Ba ngày rồi."

Chân Xiển Tử thở dài như có như không: "Thật là lâu quá."

"Rùa vạn năm không có tư cách nói câu này."

Chân Xiển Tử cũng không chấp nhặt sự vô lễ trong lời lẽ của Vương Kỳ, hỏi: "Giờ cậu nghĩ thế nào?"

"Nghĩ thế nào là thế nào?"

"Tâm ma."

Vương Kỳ nhếch mép: "Có tin tôi ném ông trở lại không?"

"Ném đi, ai sợ ai." Chân Xiển Tử trả lời rất bất cần: "Lão phu vạn năm còn đợi được, một năm chẳng lẽ không đợi nổi?"

"Ha ha, cẩn thận tôi lại phong ấn ông vạn năm nữa."

"Cậu sẽ không làm thế." Chân Xiển Tử khẳng định: "Nhóc con, cậu quá cô độc."

Vương Kỳ tức đến bật cười: "Tôi cô độc? Ông nhìn xem bạn bè tôi nhiều như vậy, không thiếu một người như ông."

"Bạn bè tuy nhiều, nhưng tri kỷ lại chẳng có lấy một người."

Vương Kỳ im lặng một lát, hỏi: "Thế nào gọi là tri kỷ? Theo ông thấy bạn bè của tôi thì tính là gì? Còn nữa, ông là tu sĩ cổ pháp, tôi là tu sĩ kim pháp, tri kỷ của tôi thế nào cũng không đến lượt ông đâu nhỉ?"

"Tô Quân Vũ, đối với cậu mà nói là 'đạo hữu', cũng có thể coi là 'bạn rượu thịt' hợp cạ, tính cả ân đức dẫn dắt cậu trong lúc thất tình, còn có thể coi là nửa người anh. Hạng Kỳ, đối với cậu mà nói là ân nhân, là tình nghĩa thật sự vào sinh ra tử. Võ Thi Cầm, Mao Tử Miểu, đối với cậu mà nói đại khái có thể là bạn thân thiết." Chân Xiển Tử thao thao bất tuyệt.

Vương Kỳ cười nói: "Chiếu theo lời ông, tôi đã có một đống bạn bè có thể gửi gắm sinh tử rồi..."

"Có thể vào sinh ra tử, không thể giao phó tâm can." Chân Xiển Tử nói: "Nhóc con, cậu kết bạn thật kỳ lạ."

Thiếu niên lại im lặng.

Hồi lâu sau, cậu mới lên tiếng hỏi dồn: "Làm thế nào mới có thể giao phó tâm can?"

"Vài ngày nữa là đêm giao thừa rồi nhỉ." Chân Xiển Tử nói: "Cậu, thử tìm một người cùng cậu làm việc đó xem sao."

Thiếu niên từ chối rất dứt khoát: "Không thể nào."