Tu chân giả kim pháp vẫn luôn cảm thấy, "Kiếm đạo" là một khái niệm vô cùng nực cười.

Ngươi có nâng khái niệm "Kiếm" lên cao đến đâu đi chăng nữa, cũng không thay đổi được một sự thật—thứ này là do con người tạo ra, là hậu thiên mà thành.

Đã là hậu thiên mà thành, trong vũ trụ sao có thể tồn tại chuyên biệt một con đường tương ứng với nó?

Bởi vậy, kim pháp có kiếm thuật, có kiếm pháp, duy chỉ không giống như tu sĩ cổ pháp mà tôn sùng kiếm đạo. Ngay cả một trong những người mạnh nhất về kiếm thuật trong kim pháp, người soạn ra "Kiếm Đạo Chân Giải" là Kiếm Cuồng Cát Lãng Nhật cũng nói: "Đạo của ta, là Toán Đạo; còn kiếm? Chẳng qua chỉ là món đồ dùng cho thuận tay mà thôi."

Đạo mà kim pháp ngộ ra chính là quy luật tự nhiên, là đại đạo tiên thiên, chú trọng nhất vào việc đạo pháp tự nhiên. Đao kiếm pháp thuật, vốn là vật hậu thiên, chẳng qua chỉ là công cụ dùng để giải thích cho đại đạo này mà thôi.

Phiểu Miểu Vô Định Vân Kiếm sở dĩ gọi là Phiểu Miểu Vô Định Vân Kiếm, cũng chỉ vì khi Bất Chu Đạo Nhân và Bất Dung Đạo Nhân sáng tạo ra chiêu thức này, cảm thấy dùng kiếm thi triển ra sẽ thuận tay hơn. Nếu họ muốn, hoàn toàn có thể sáng tạo ra Phiểu Miểu Vô Định Vân Bộ, Phiểu Miểu Vô Định Vân Quyền, Phiểu Miểu Vô Định Vân Chú.

Vì thế, Vương Kỳ dù có học pháp thuật tạp nham đến đâu cũng không cần lo lắng chuyện "tham thì thâm", chỉ cần chọn những pháp thuật có đạo lý tương thông là được.

Trên cơ sở này, Vương Kỳ đương nhiên có thể tự do lựa chọn tuyệt học.

Mao Tử Miểu nghe xong lời giải thích của Vương Kỳ, ngạc nhiên hỏi: "Tiểu Kỳ, cậu định chọn tuyệt học nào thế?"

Vương Kỳ không giấu giếm, đáp: "Đại khái là Bạch Trạch Chân Trận Trảm và Lôi Âm Hợp Huyền Đao Pháp của Vạn Pháp Môn."

"Meo? Đao pháp?"

Bạch Trạch Chân Trận Trảm, còn gọi là Bạch Trạch Phá Trận Trảm, Tiểu Quy Củ Đao Pháp. Đây là tuyệt kỹ thành danh của Tiêu Dao tu sĩ Vạn Pháp Môn, Bạch Trạch Thần Quân A Phục Na. Đường đao pháp này bỏ đi các kỹ năng cơ bản như phách, liêu, trát, tiệt, thôi, thác, bão, mạt, khảm, giá, triền, tảo, án, quải..., chỉ lấy một chữ "Trảm". Đao pháp này vốn giỏi nhất là phá trận. Ngược lại, nếu có người thi triển đường đao pháp này ra, đao khí tung hoành sẽ tự thành chiến trận. Ngoài ra, đường đao pháp này còn có liên hệ với Quy Củ Toán của Vạn Pháp Môn, nên có thể dùng đao nhập pháp, thi triển Quy Củ chi thuật.

Lôi Âm Hợp Huyền Đao Pháp, là võ công chiêu bài của một vị Tiêu Dao tu sĩ khác thuộc Vạn Pháp Môn là Phó Lập Nghiệp. Đao pháp này hoàn toàn khác biệt với Bạch Trạch Phá Trận Trảm, bản thân không có chiêu thức mà lại phá tận thiên hạ chi pháp, chính là đại diện cho "một pháp phá vạn pháp" của Vạn Pháp Môn. Dù là pháp lực của tu sĩ hay yêu lực của yêu tộc, đều mang tính chu kỳ. Tính chu kỳ này tự nhiên lan truyền đến tất cả pháp thuật, võ học. Mà phàm là thứ có tính chu kỳ, Lôi Âm Hợp Huyền Đao Pháp đều có thể từ tính chu kỳ này mà nhìn ra sơ hở. Ngoài ra, lợi dụng nguyên lý chu kỳ này, đao pháp này còn có thể tự do tổ hợp ra các "thuật". Lại vì kiểu tổ hợp này thời kỳ đầu chủ yếu lấy Lôi và Âm làm cơ sở, nên mới gọi là Lôi Âm Hợp Huyền.

Số lý bên trong hai môn pháp thuật này, tự nhiên chính là Bạch Trạch Triển Pháp và Lập Nghiệp Triển Pháp—trên Trái Đất gọi là Khai triển Laplace và Chuỗi Fourier.

Mao Tử Miểu hơi kỳ lạ: "Tại sao lại là hai môn này?"

Vương Kỳ kiên nhẫn giải thích: "Tôi định thi vào Vạn Pháp Môn mà, nên ưu tiên chọn của Vạn Pháp Môn thôi. Sau đó, trong mấy môn đao pháp kiếm pháp nền tảng của Vạn Pháp Môn, lý do không thể chọn Kiếm Đạo Chân Giải vừa nãy đã nói rồi. Tích Phân Tôn Giả Lại Bất Ly có môn Tích Phân Kiếm Pháp, ừm, nói sao nhỉ, đề bài quá lớn, quá bao quát, không thích hợp để nhập môn. Vô Thường Kiếm Pháp thì ngược lại, đề bài quá nhỏ, quá cụ thể, hơn nữa không phù hợp với con đường sau này của tôi. Đãi Tố Kiếm Pháp mà chưởng môn Vạn Pháp hiện tại đang luyện cũng không phải món của tôi—tôi hoàn toàn không có hứng thú với hướng số học! Khống Thỉ Quyết, Định Trụ Quang gì đó tôi cũng muốn học lắm chứ, nhưng cơ sở của nó là Tương Vũ Thiên Vị Công... Tổng kết lại, chỉ có thể chọn hai môn này thôi."

Mao Tử Miểu thở dài: "Ê, người ta đều đang hoa mắt chóng mặt không biết chọn cái nào, vậy mà Tiểu Kỳ lại đang phiền não vì chọn được quá ít đấy à. Nhưng tớ còn tưởng Tiểu Kỳ sẽ chọn mấy môn pháp thuật mà giai đoạn đầu uy lực không hiện rõ, đến khi đại thành mới thấy thần kỳ chứ."

Vương Kỳ nhún vai. Thực ra cậu còn vài lý do chưa nói. Cậu không chọn loại kỹ năng hậu kỳ đó, nguyên nhân chỉ có một—trong tay cậu đang có cả đống kỹ năng siêu hậu kỳ. Bản thảo của Bất Chu Đạo Nhân ghi lại những suy diễn của vị thiên tài tuyệt thế này về thuật trọng yếu của Phiểu Miểu Cung, trong đó bao gồm Phả Trắc Thân Pháp và Phiểu Miểu Vô Định Vân Kiếm. Mặc dù vì là bản thảo nên pháp thuật ghi chép không đầy đủ, nhưng các công thức, lý thuyết và tư duy suy diễn cần dùng đều có đủ. Vương Kỳ tin rằng, kết hợp với những gì mình đã học ở kiếp trước và quá trình tu hành kiếp này, chỉ cần thêm thời gian chắc chắn có thể nghịch đảo suy diễn ra những pháp thuật này.

Nhưng thứ cậu thiếu, chính là nền tảng.

Điều này giống như một tòa nhà cao tầng, Vương Kỳ đã xây xong tầng thượng rồi, nhưng móng nhà mới bắt đầu khởi công, tầng thượng này căn bản không có chỗ đặt.

Cậu cần phương pháp liên kết lý thuyết với tu hành. Để học được bí quyết này, cách tốt nhất là tìm một môn pháp quyết tương ứng với lý thuyết mà mình đã nắm vững, để học tập, suy ngẫm.

Cơ học phân tích, vi tích phân phạm vi quá rộng, ngay cả đại toán học gia cũng không dám nói là đã thấu hiểu hết. Khai triển Laplace và Chuỗi Fourier đều là những thứ Vương Kỳ dùng quen tay, đao pháp tương ứng với chúng là Bạch Trạch Chân Trận Trảm và Lôi Âm Hợp Huyền Đao Pháp cũng không hề yếu.

Quan trọng hơn, hai môn đao pháp này cực kỳ có ích cho việc lĩnh ngộ tuyệt học trong bản thảo của Bất Chu Đạo Nhân sau này.

Khai triển Laplace dùng để xử lý ma trận. Ma trận cơ học chính là cơ sở của vô số tuyệt học của Bất Chu Đạo Nhân; còn Chuỗi Fourier là dùng hàm lượng giác để biểu diễn tất cả các hàm tuần hoàn, điều này không chỉ có ứng dụng rộng rãi trong lĩnh vực điện từ, giúp ích cho Vương Kỳ sau này tu luyện lại Thiên Ca Hành, mà còn là cơ sở của Schrödinger sóng cơ học, hàm sóng, tương hợp với Đại Tượng Tương Ba Công và Ba Văn Huyền Khí.

Tất nhiên, những lý do này không thể giải thích được. Vương Kỳ hỏi: "Còn cậu thì sao?"

"Sư tỷ Ngải tiến cử cho tớ một bộ 'Vạn Cầm Hí'."

Vạn Cầm Hí, phiên bản tối thượng của Ngũ Cầm Hí trong môn thể dục dưỡng sinh chốn phàm trần, là cực hạn của đạo dẫn thuật. Đây là tuyệt học vô thượng do Linh Thú Sơn mô phỏng theo tất cả sinh linh mà tạo ra.

"Ngải Khinh Lan..." Nghe Mao Tử Miểu nhắc đến cái tên này, Vương Kỳ ngược lại có chút nghiến răng nghiến lợi.

Mao Tử Miểu xấu hổ: "Thôi nào thôi nào, sư tỷ Ngải thật sự không cố ý làm khó cậu đâu mà!"

Vương Kỳ giận dữ nói: "A a a, cái người đàn bà điên xuống tay không biết nặng nhẹ đó... tôi mới không thèm để ý!"

"Rõ ràng là cậu rất để ý mà..."

"Tôi không hề để ý chút nào... người tôi muốn đấm chỉ có tên ngốc nghếch kia ở đằng kia thôi..."

Trong đám đông, trợ giảng Trúc Cơ của Vạn Pháp Môn là Cảnh Bằng hắt hơi một cái, nghi hoặc xoa xoa mũi.