Một loại sức mạnh có phẩm chất cao hơn tiên lực thông thường.

Ngay trong khoảnh khắc này, Vương Kỳ đã xác định được điều đó.

Cái gọi là "Văn Đạo", thực chất chính là phiên bản mô phỏng cao cấp của Tứ Thập Cửu Đạo do Thiên Nhân Đại Thánh tạo ra.

Trong Tứ Thập Cửu Đạo của Thiên Nhân Đại Thánh, có một cơ chế kỳ lạ. Khi hành vi của người tu hành phù hợp với một số quy tắc định sẵn, Tứ Thập Cửu Đạo sẽ giáng xuống "Tiên Thiên Đạo Khí". Ngũ Đức, Ngũ Thái, Ngũ Vận chính là những đạo thường thấy nhất. Mà ở thế giới dưới lòng đất, Vương Kỳ cũng đã thực sự trải nghiệm được, Tiên Thiên Đạo Khí của Ngũ Đức Chi Đạo, thực chất chính là một loại tiên lực có phẩm chất phi thường.

Chúng thậm chí có thể gột rửa linh khí dị chủng dưới lòng đất vốn đã tích tụ oán niệm của tộc Long suốt hai trăm triệu năm.

Còn "Văn Đạo", chính là sự sao chép chức năng này của Tứ Thập Cửu Đạo. Cái gọi là "Văn Khí", cũng chính là một loại "sức mạnh được ban tặng vì một hành vi nào đó".

Nếu nói phẩm chất không cao thì ngược lại mới là không thể hiểu nổi.

Thế nhưng...

Vương Kỳ ngẩng đầu nhìn Tống Sử Quân, hỏi: "Ừm, Tống sư huynh, huynh đã từng thử luyện hóa Văn Khí này chưa?"

Tống Sử Quân thành thật trả lời: "Từng thử rồi, nhưng ta không cách nào luyện nó vào công thể của chính mình. Nó tự thành một hệ, chỉ tồn tại trong cơ thể ta mà thôi."

"Ồ..." Vương Kỳ nhíu mày: "Vậy cái gọi là Văn Chủng các loại..."

Tống Sử Quân nói: "Cũng là do Văn Khí tự cấu thành. Sau khi Văn Khí nhập thể, nó sẽ bám sát vào đặc tính của người tiếp nhận mà xây dựng nên thực thể pháp thuật. Quá trình củng cố nền tảng, xác định trung tâm cũng đều tự động hoàn thành."

Vương Kỳ trầm tư một lát, đột nhiên bật cười.

Tống Sử Quân hơi khó hiểu: "Sao vậy?"

Vương Kỳ mỉm cười, xua tay: "Không có gì, đột nhiên nhớ tới một vài kỹ thuật mà mình từng phát triển dựa trên Vạn Tiên Huyễn Cảnh."

Điều anh nói chính là "Nhất Kiện Kết Đan" và "Nhất Kiện Nguyên Thần". Thông qua việc dẫn nhập linh tê định sẵn vào cơ thể tu sĩ, thúc đẩy công thể của họ thay đổi, từ đó đột phá cảnh giới.

Nếu coi Vạn Tiên Huyễn Cảnh là đối tượng không thể nhận biết, mà coi "Nhất Kiện" (một nút bấm) là "hành vi"...

Vậy thì điều này có khác biệt gì với việc Văn Khí tự động đúc Văn Chủng?

Hóa ra loại ý tưởng này, thực sự không phải chỉ mình ta có...

Tuy nhiên, Văn Khí tự động bám sát đặc tính người tiếp nhận để xây dựng thực thể, hình thành công thể?

Nói cách khác, mỗi sợi Văn Khí, hay chính bản thân "Văn Đạo" đều có năng lực tính toán và xử lý thông tin cực mạnh, có thể thiết kế ra công thể hoàn toàn phù hợp với một người trong thời gian cực ngắn?

Vương Kỳ hỏi: "Vậy bộ sức mạnh mới này có xung đột gì với huynh không?"

Tống Sử Quân lắc đầu: "Cái này thì không. Văn Khí hoàn toàn không can thiệp vào pháp lực của ta, điều này đã được kiểm chứng qua nhiều phía." Nói tới đây, Tống Sử Quân thở dài: "Nếu không phải lai lịch bất minh, Tiên Minh không muốn để quá nhiều người sở hữu, thì Văn Khí này quả thực xứng đáng gọi là cực kỳ cao minh."

Vương Kỳ gật đầu, suy nghĩ một chút rồi lại hỏi: "Vậy nếu ta tự nguyện著书立说 (viết sách lập thuyết) ở đây để lấy Văn Khí, không vi phạm chương trình của các huynh chứ?"

Tống Sử Quân cười: "Cái này thì không, chỉ là... sư đệ tiền đồ rộng mở, xác định là muốn..."

Vương Kỳ cười, không chút bận tâm: "Dù sao cũng chỉ là một phân thân mà thôi."

Tống Sử Quân nghiêm túc nói: "Ngoài ra, còn một điểm huynh cần lưu ý. Việc huynh viết các tác phẩm của Nguyên Lực thượng nhân đã khiến tộc Dục hiểu lầm, đây là chuyện lớn. Tuy nhân tộc chúng ta không thờ phụng tiên hiền, nhưng cũng lễ kính tiên hiền. Mà ở thế giới này, muốn dịch lại tác phẩm của người khác thì cần phải trải qua vô số thủ tục xin phép..."

Vương Kỳ nói: "Không cần. Ta viết tác phẩm của chính mình, tự nhiên sẽ không có gì phải kiêng dè."

Bản thân Vương Kỳ cũng là người có văn chương truyền thế. "Vĩnh thế truyền tụng, chương quân chi đức" không phải là danh hiệu hư ảo.

Nhìn vẻ mặt tự tin của Vương Kỳ, Tống Sử Quân hơi ngẩn người. Ông cũng là một học giả có danh tiếng, nếu không đã chẳng đạt tới cảnh giới Niết Bàn kỳ. Tuy nói ông không phải là "người khai phá", phẩm chất thấp hơn thế hệ đầu tiên một chút, nhưng cũng không phải hạng tầm thường.

Nhưng nếu nói về lý luận, ông quả thực không bằng Vương Kỳ.

Vương Kỳ lúc này lại lên tiếng: "Ngoài ra, còn một chuyện nữa. Tống sư huynh, tuy có pháp khí Văn Đạo giúp ta thông hiểu ngôn ngữ tộc Dục, nhưng vẫn chưa tinh thông. Nếu muốn làm phiên dịch, ta còn cần vài ngày làm quen với văn tự."

Tống Sử Quân định nói gì đó thì đột nhiên quay đầu nhìn ra ngoài. Cùng lúc đó, Vương Kỳ cũng cảm nhận được điều gì đó.

Kẻ mạnh, khí thế bàng bạc, ẩn chứa sự bất mãn nhưng không phải là địch ý.

Vương Kỳ nhìn Tống Sử Quân một cái. Tống Sử Quân cười nói: "Không phải kẻ địch, là bạn cũ. Sư đệ, trong thư phòng này có từ điển tộc Dục, cũng có Hoa Chương, thi tập, văn luận. Sư đệ cứ tự nhiên sử dụng."

Nói đoạn, Tống Sử Quân vội vã rời đi.

Vương Kỳ vặn cổ, lấy toán khí ra: "Jarvis, hỗ trợ ghi nhớ."

---❊ ❖ ❊---

Thái phó Phong Trạch, đương triều Lễ bộ Thái Ngự, văn hào Đài học, cũng là người trong triều có quan hệ gần gũi nhất với nhân tộc. Trước đây, vị học giả tộc Dục này cũng không ít lần ghé thăm trang viên của Yển nhân này.

Nhưng lần này, vẻ mặt ông lại vô cùng cứng nhắc.

Tống Sử Quân vội vã ra đón. Hai người trước tiên hành lễ theo cách hiểu của tộc Dục, sau đó lại chắp tay chào theo cách hiểu của nhân tộc rồi mới ngồi xuống.

Sau khi ngồi xuống, Thái phó Phong Trạch mới nói ra mục đích của mình: "Tống quân, ta đối đãi với các vị như thế nào?"

Tống Sử Quân không hiểu ý của vị đại văn tông này, gật đầu nói: "Đài học một hệ đối đãi với chúng ta đương nhiên không tệ. Tình này nghĩa này, không dám quên."

"Vậy đồng bào của Tống quân, tại sao lại thốt ra những lời thô bỉ trước mặt bệ hạ?"

Do cuộc gặp giữa Dục Đế và Vương Kỳ thuần túy là tùy hứng nhất thời của tiểu hoàng đế, nên Tống Sử Quân cũng không để tâm. Nghe vậy, ông vô cùng kinh ngạc: "Lại có chuyện này? Đồng bào của ta vốn quen lối sống nhàn vân dã hạc, bình thường toàn dồn tâm trí vào đại đạo, không biết đã thất lễ ở chỗ nào?"

Thái phó Phong Trạch thở dài: "Tại sao phải tự hạ thấp mình trước mặt bệ hạ? Nếu các ngươi tự nhận danh xưng Tả Đạo, thì ta biết ăn nói thế nào?"

Khi Thái phó Phong Trạch thuật lại những chuyện xảy ra hôm nay, Tống Sử Quân sững sờ: "Cái này... cái này..."

Nói một cách nghiêm túc, cách nói của Vương Kỳ không sai. Ai cũng biết, bất kỳ quy luật nào cũng có phạm vi áp dụng của nó. Triết học trị quốc, huyền học trị quốc đều không đáng tin, toán học cũng vậy.

Trong mắt Tống Sử Quân, Vương Kỳ chỉ là nói lời thật lòng.

Thế nhưng, Tống Sử Quân cũng thực sự biết rằng, đây chính là sự khác biệt to lớn giữa nhân tộc và tộc Dục. Trước đó, Chinh Di Ty vẫn luôn cố tình né tránh vấn đề này, ít nhất là né tránh trước mặt vị ấu đế của tộc Dục.

Tống Sử Quân nhất thời không biết nên trả lời thế nào: "Cái này..."

Thái phó Phong Trạch nghiêm túc nói: "Cách thức Cách Vật, các ngươi đã bước ra một lối đi riêng. Mà Văn Khí trên người Tống quân cũng chứng minh các ngươi cũng có Thánh Đạo. Đã là đế vương yêu thích học thuật của các ngươi, các ngươi cứ nói nhiều một chút, hà tất phải... hà tất phải làm trái ý đế vương?"

Hiện nay, Dục Đế còn nhỏ, chưa thể thân chính. Mà khi tiên đế nhường ngôi đã mang theo hậu phi ẩn dật, hiện vẫn chưa có ngoại thích làm loạn. Trung ương tộc Dục đang đối mặt với một khoảng trống quyền lực khổng lồ.

Thời điểm đó là năm thứ năm.

Mà năm năm này, chính là lúc tranh giành trên văn đàn.

Văn Đế thế gia, Đài học và Hách học trở thành một tam giác quyền lực không mấy vững chắc.

Dục Đế đang lớn lên từng ngày, việc thân chính cũng chỉ là chuyện sớm muộn. Thực tế, dù Dục Đế không có ý định thân chính, không bao lâu nữa, thầy của ngài là Trụ Hoằng Quang cũng sẽ giao lại toàn bộ quyền hành, ép ngài phải thân chính. Bởi vì mang danh "dạy dỗ ra một hôn quân" hay thậm chí là "cố tình dạy hỏng một thế hệ Dục Đế", thì dù là Bán Thánh cũng không gánh nổi, "khí vận" của một tộc phản phệ cũng sẽ phong tỏa hoàn toàn Thánh Đạo của Trụ Hoằng Quang.

Vì vậy, "Văn Đế thế gia" hiện không có lấy một chút quyền thế mới là nền tảng của tam giác quyền lực này.

Hai góc còn lại cũng chỉ là hai đầu của một chiếc "bập bênh". Chúng thay phiên nhau lên xuống dựa trên nền tảng của Dục Đế.

Hách học vẫn giữ danh nghĩa chính thống. Hách giả thiên hạ cùng hô hào có thể triệu hồi Chí Thánh, có thể phán thiên tử vô đạo. Đây chính là sức mạnh của Hách học. Cũng chính vì vậy, người đứng đầu Hách học là Trụ Hoằng Quang không chút nghi ngờ trở thành Thái phó của Dục Đế, là bề tôi cốt cán.

Đài học hơi yếu thế hơn. Nhưng câu nói "không theo Hách thì theo Đài" cũng không phải là lời nói đùa. Do thuyết "Cách Vật", chức quan Công bộ Thái Ngự từ trước đến nay đều do Đài học nắm giữ. Trong số các quan lại cấp cơ sở, cũng là người của Đài học chiếm đa số. Nếu Đài học không chịu hợp tác, thiên tử cũng không thể ra lệnh mà được thi hành.

Vốn dĩ, mười lăm năm trước, Trụ Hoằng Quang đã khẩu chiến với các học giả Đài học trước điện Kim Loan, hùng biện với hai mươi hai danh túc Đài học và giành chiến thắng. Trong số hai mươi hai danh túc đó, có mười một người thổ huyết, năm người bị cản trở Thánh Đạo, một người bị nứt vỡ Văn Chủng. Từ đó, Hách học đáng lẽ phải giành chiến thắng toàn diện, nhân lúc Văn Đế thế gia có khoảng trống quyền lực mà mở rộng ảnh hưởng. Nếu thành công, họ thậm chí có thể thu phục cả Đài học về dưới trướng.

Thu phục thế nào? Nếu thiên hạ không còn học giả Đài học, thì Hách giả học tập Đài học, sao có thể coi là "học tập người khác"? Chẳng qua là noi theo tiên hiền mà thôi.

Cuộc tranh luận trăm nhà năm xưa, sao lại biến thành thế song hùng đối lập?

Tranh.

Nhưng trớ trêu thay, ấu đế lại có tính cách hiếu kỳ.

"Đế yêu dị đoan" từng trở thành trò cười lớn nhất trên mặt Trụ Hoằng Quang.

Đây cũng là cơ hội duy nhất của Đài học. Nếu họ không muốn mất đi danh nghĩa trong cuộc tranh chấp Thánh Đạo lần này và dần dần suy tàn, thì họ buộc phải "tranh".

Mà sự quan tâm thái quá của ấu đế đối với những kỹ xảo kỳ lạ của "Yển nhân" cũng khiến các học giả Đài học nhìn thấy ánh sáng.

Thế nhưng, đám Yển nhân không hiểu quy tắc này lại một lần nữa khiến ông thất vọng.

Sau khi thảo luận một hồi, Thái phó Phong Trạch vội vã rời đi. Ông chỉ để lại một câu cuối cùng: "Ba tháng sau, đại hội trước ngự tiền, nhớ kỹ phải mang ra được thứ gì đó."

Tống Sử Quân không quá coi trọng, nhưng trong lòng lại có chút lo lắng.

Nhân tộc vốn không quan tâm đến cuộc tranh chấp Thánh Đạo của thế giới này. Nhưng Thái phó Phong Trạch ít nhiều cũng được coi là bạn của ông.

Vương Kỳ không biết rằng mình đã vô tình chạm vào những cấu trúc quyền lực nhạy cảm. Anh chỉ lặng lẽ bắt đầu học tập.

Ngôn ngữ tộc Dục, nói thật, anh chưa từng thấy ngôn ngữ nào phiền phức đến thế.

Ngôn ngữ tộc Dục tương tự như tiếng nhân tộc Thần Châu và tiếng Hán, đều thuộc loại ngôn ngữ đơn lập. Hình vị và từ vựng có tính nhất quán cực cao (tức là một ký tự đơn lẻ có thể mang ý nghĩa trọn vẹn), thiếu biến đổi hình thái, trật tự từ nghiêm ngặt, hầu như không có từ phái sinh.

Thế nhưng, ngôn ngữ này lại có tới hai mươi hai thanh điệu (so với bốn thanh điệu của tiếng Hán hiện đại), tổng lượng văn tự lên tới hai mươi bảy vạn ký tự.