“Sư đệ, đệ đã có manh mối rồi sao?”

Tối hôm đó, Tống Sử Quân lại đến tìm Vương Kỳ.

Do Vương Kỳ viết kinh nghĩa lần thứ hai, văn thành tam tinh, nên đã dẫn đến một nhóm văn nhân tới chúc mừng. Thế nhưng Vương Kỳ dường như vẫn chưa có ý định ra ngoài. Sau khi theo lễ nghi đáp lễ tất cả khách khứa, Tống Sử Quân ôm tâm thế “thử xem sao” để tìm Vương Kỳ, không ngờ lại gặp được Vương Kỳ vừa xuất quan.

“Ừm.” Vương Kỳ gật đầu: “Ít nhất, ta đã hiểu ra một chút.”

“Chuyện gì?”

“Tiêu chuẩn của văn đạo để phán định văn khí nhiều hay ít, không nằm ở tính thực dụng của bản thân bài văn, cũng chẳng nằm ở độ phổ biến của bài văn đó.”

“Điều này cũng đâu tính là thành quả mới gì đâu?” Tống Sử Quân lắc đầu: “Rất nhiều người đã có nghi vấn như vậy rồi.”

“Không, tuyệt đối không phải vậy.” Vương Kỳ xua tay: “Thực tế, hai điểm này là ‘tiêu chuẩn khách quan’ để đánh giá một bài văn hay dở. Nếu ‘tiêu chuẩn khách quan’ đều bị phủ quyết, vậy thì tiêu chuẩn của văn đạo chẳng phải rất đáng suy ngẫm sao?”

“Tiêu chuẩn khách quan…” Tống Sử Quân trầm ngâm một lát rồi nói: “Cũng chưa chắc tất cả tiêu chuẩn khách quan đều không được.”

“Một bài văn, những tiêu chuẩn khách quan có thể liên quan tới cũng chỉ có bấy nhiêu đó. Độ nổi tiếng tức là độ phổ biến, tính thực dụng về mặt kỹ thuật, sau đó còn có lượng thông tin và độ dài của bài văn.”

“Cái cuối cùng, tính độ dài rõ ràng là không thể, nếu không thế giới văn đạo sẽ biến thành thế giới thủy đạo, chỉ cần liều mạng thêm nước vào bài văn là có thể mạnh lên, vậy thì ai còn đi vắt óc suy nghĩ để viết lách nữa?” Vương Kỳ chỉ ra bên ngoài: “Những người Dục tộc bên ngoài kia, chắc không ngu ngốc đâu nhỉ?”

Tống Sử Quân gật đầu: “Tất nhiên là không rồi.”

“Nói cách khác, những thứ có thể làm tiêu chuẩn khách quan chỉ có ba thứ: ‘tính thực dụng’, ‘độ nổi tiếng’ và ‘lượng thông tin’.” Vương Kỳ lấy ra hai tác phẩm mình đã dịch: “Sau đó đệ xem cái này đi.”

“‘Thử luận về những trần thuật không thể phán định về mặt hình thức trong thiên toán thuật quyển một của Vạn Pháp Toán Tàng và hệ thống liên quan’…” Sau khi đọc xong tiêu đề bằng ngôn ngữ Dục tộc, Tống Sử Quân chấn động ngẩng đầu lên, nói: “Cái này…”

“Đấy, đệ xem, bất kỳ đệ tử Vạn Pháp Môn nào, chỉ cần nhìn thấy tiêu đề này đều có thể nhận ra tác dụng phi thường của nó. Về mặt ‘tính thực dụng’, bài văn này hiếm có trong lịch sử, huynh không phản đối chứ?”

Tống Sử Quân lắc đầu. Ai cũng biết, đây là bài văn đưa Vương Kỳ lên đỉnh cao.

Còn tên bài văn thứ hai, Tống Sử Quân lại chưa từng nghe qua.

“Huynh xem cái này nữa, chỉ là ta tùy tay viết thôi. Tính đọc cao, độ phổ biến rộng.” Vương Kỳ đặt hai tay lên hai bản thảo: “Thế nhưng, văn khí mà hai thứ này đổi lại là cơ bản như nhau.”

“Điều này…” Tống Sử Quân trầm tư, sau đó lắc đầu: “Ta không hiểu.”

“Nói cách khác, ‘tính thực dụng’ và ‘độ nổi tiếng’ không thể nào là tiêu chuẩn để văn đạo đưa ra phán đoán.” Vương Kỳ nói: “Vậy còn lượng thông tin thì sao?”

Thừa nhận rằng, lượng thông tin đúng là có thể coi là một tiêu chuẩn để đánh giá tác phẩm văn học. Bất kỳ bài thơ ưu tú nào cũng có thể dùng những câu từ cực kỳ tinh giản để miêu tả những ý tượng phức tạp, cấu trúc nên phong cảnh, đây chính là “lượng thông tin”. Còn tiểu thuyết không theo đuổi giá trị văn học thì đương nhiên chỗ nào cũng là nước, đây cũng là “lượng thông tin”.

Vi ngôn đại nghĩa, cũng là nói về “lượng thông tin”.

Thế nhưng, trước mặt hai nhà toán học này, tiêu chuẩn “lượng thông tin” vẫn không đáng tin cậy.

Bởi vì, “luận văn” có một hệ thống logic ngôn ngữ riêng. Lượng thông tin nhiều hay ít trong một bài luận văn, bất kỳ học giả nào cũng đều nắm rõ.

Bài “Thử luận về những trần thuật không thể phán định về mặt hình thức trong thiên toán thuật quyển một của Vạn Pháp Toán Tàng và hệ thống liên quan” đã tường thuật trọn vẹn định lý bất toàn, còn phần đầu của “Đại Âm Hi Thanh” thì chỉ kể về các khái niệm như tập hợp, đẳng thức, logic, hơn nữa còn chưa đi sâu.

Lượng thông tin của hai thứ này, cũng không thể đánh đồng với nhau.

Tống Sử Quân suy nghĩ rồi thở dài: “Đúng là như vậy. Nhất thời cũng không nghĩ ra tiêu chuẩn nào khác.”

“Nói cách khác, tiêu chuẩn văn đạo dùng để phán định hay dở của bài văn, mười phần là chín là một tiêu chuẩn ‘chủ quan’. Chính vì tiêu chuẩn này thiên về ‘chủ quan’, nên mới cần có cơ chế sửa sai là ‘độ phổ biến’?”

Không sai, dù cho là “dự đoán” dựa trên “tiền tri thức hữu hạn”, cũng phải có tiêu chuẩn.

Bởi vì, cho dù là “dự đoán” không cần thông qua suy nghĩ, cũng là “phán đoán nhắm vào một sự việc nào đó”, là một “đáp án”.

Mà bất kỳ “đáp án” nào cũng đều có “vấn đề” tương ứng của nó.

Nếu căn bản không có “vấn đề”, vậy thì “tiền tri thức hữu hạn” chẳng khác nào vô trung sinh hữu ra một quả không có nhân. Điều này không đúng, dưới tiền tri thức hữu hạn, nhân quả chỉ là không xảy ra theo trình tự thời gian nghiêm ngặt, chứ không thể có “quả không nhân”.

Vậy thì, Thiên Quyến di tộc đúc nên văn đạo, rốt cuộc đã chọn “câu đố” nào?

“Nếu bàn về ‘bài văn’, thì ‘tiêu chuẩn chủ quan’ đầu tiên nghĩ đến hẳn phải là ‘tinh thần’, hoặc là cái ‘đẹp’ ẩn chứa đằng sau bài văn, các loại khái niệm về cái ‘đẹp’.” Vương Kỳ nói.

Tống Sử Quân lại gật đầu: “Có lẽ là vậy chăng?”

“Vậy thì, vấn đề tới rồi.” Vương Kỳ đứng thẳng trên bàn sách, nói đầy thâm thúy: “Tiêu chuẩn của cái đẹp là gì?”

“Hửm? Cái này…” Tống Sử Quân lắc đầu: “Nếu hỏi ta cái gì là đẹp, ta có thể nói đôi chút, nhưng nếu hỏi ta ‘đẹp’ là gì, ta ngược lại không biết nên nói thế nào.”

“Vậy thì, ta cứ tạm làm một định nghĩa đi.” Vương Kỳ hắng giọng: “‘Đẹp’ là cấu trúc đặc định có thể khơi gợi hoạt động tư duy nào đó của sinh vật có trí tuệ. Khái niệm này, huynh có vấn đề gì không?”

Tống Sử Quân lắc đầu: “Không chính xác lắm, nhưng nhất thời cũng không nghĩ ra cái nào tốt hơn.”

“Vậy thì, tiêu chuẩn của cái ‘đẹp’, thực tế là nằm ở trên thân thể sao?” Vương Kỳ nói: “Chuyện hóa thân nghịch chủ gây xôn xao gần đây, thực ra chính là minh chứng rằng tư duy thực ra bị hạn chế rất nhiều bởi nhục thân vật chất. Chỉ riêng thân thể khác nhau thôi cũng đã có thể viết lại hoàn toàn thẩm mỹ đối với khác giới.”

“Vậy thì, cái ‘đẹp của văn học’ này, rốt cuộc là tiêu chuẩn gì?”

Suy cho cùng, “đẹp và xấu” cũng chỉ là một khái niệm tương đối mà chính sinh vật có trí tuệ tạo ra. Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, tự nhiên sẽ không đích thân đi dán nhãn “đẹp” hay “xấu” cho từng “sô cẩu”. Trong quy luật tự nhiên, căn bản không ghi rõ thế nào là “đẹp”, thế nào là “xấu”. Tình huống “cái xấu của ta là vẻ đẹp của người khác” cũng không phải không thể xảy ra.

Vậy thì, nếu văn đạo lấy “đẹp” làm tiêu chuẩn đánh giá, thì đó là cái “đẹp” của ai?

Thực tế, Vương Kỳ trong lúc tâm tưởng sự thành cũng từng đối mặt với suy nghĩ tương tự. Những khái niệm như “tốt và xấu”, “đẹp và xấu” rất dễ dàng vì sự khác biệt về thân phận, chủng tộc, lập trường mà lập tức thay đổi.

“Dương xuân bạch tuyết” và “hạ lý ba nhân” chính là đại diện cho sự đối chọi của các quan điểm thẩm mỹ khác nhau.

Tống Sử Quân nói: “Vậy thì… có lẽ là lấy ‘Dục tộc’ làm đối tượng?”

“Không thể nào, Tống sư huynh.” Vương Kỳ xua tay: “Dù là cùng một nền văn minh, cùng một vòng tròn văn hóa, ở những giai đoạn khác nhau cũng sẽ sản sinh ra thẩm mỹ khác nhau, đối với cùng một thứ cũng sẽ có cái nhìn khác nhau. Thời loạn và thời trị, diện mạo tinh thần hoàn toàn khác biệt.”

Thấy Tống Sử Quân vẫn còn nghi hoặc, Vương Kỳ nói: “Vậy thì, sư huynh, để ta giải thích một chút. Thần Ôn Chú Pháp là loại chú thuật độc ác này, huynh chắc hẳn biết chứ? Tâm Ma Đại Chú đối với Ám Bộ cũng không nên là bí mật. Mà Tâm Ma Đại Chú phối hợp với Thần Ôn Chú Pháp có thể cải tạo tư duy của cả một nền văn minh trong thời gian cực ngắn. Chỉ cần ta muốn, ta thậm chí có thể thay đổi cách tư duy của cả Dục tộc trong thời gian cực ngắn, như vậy…”

“Vương Kỳ sư đệ!” Tống Sử Quân đứng dậy, vẻ mặt có chút tức giận: “Lời đùa kiểu này không thể nói bừa!”

“Ta chỉ là giải thích một chút mà thôi. Nếu huynh không thích, vậy chúng ta đổi cách nói khác.” Vương Kỳ nói: “Đối với tiên nhân thực sự mạnh mẽ, khiến người cả một hành tinh rơi vào ảo cảnh cũng không phải là không thể. Mà thú quần chủng lại càng như vậy, ví dụ như ‘Kiến tộc’ được nhắc đến trong báo cáo sự kiện Thiên Nam. Huynh có nghĩ rằng, một bậc thầy ảo thuật có thể thay đổi chí hướng của một cá thể nào đó trong thời gian ngắn không?”

Tống Sử Quân ngồi xuống, im lặng không nói.

“Nói cách khác, tiêu chuẩn mà chỉ cần là tiên nhân lợi hại là có thể làm sụp đổ hoàn toàn này, ta nghĩ người tạo ra văn đạo chắc không đến mức không nghĩ tới chứ?”

Tống Sử Quân thở dài. Lần đầu tiên ông cảm thán sự hạn chế của bản thân khi là một nhà toán học. Ông nhìn Vương Kỳ, nói: “Những chuyện này, dù sao ta cũng không phải chuyên gia… có lẽ trong văn luận của Dục tộc có những thảo luận tinh thâm hơn. Ngoài ra, nếu đệ có ý, ta cũng có thể tìm cho đệ một số học giả Dục tộc để giải đáp.”

Vương Kỳ gật đầu, bước xuống khỏi bàn sách, nói: “Đang định nhờ sư huynh tiến cử một số tác phẩm văn luận.”

“Đệ cũng khá để tâm đấy.” Tống Sử Quân chỉ vào giá sách: “Giá sách thứ hai, từ tầng hai lên đến tầng trên cùng đều là văn luận. Trong đó, ‘Văn Điển’ là đứng đầu văn luận của Dục tộc, không thể không xem. Đây cũng là tác phẩm của danh gia Hách học, ở một mức độ nào đó có thể đại diện cho dòng chính của Dục tộc. Sau đó, ‘Văn Phẩm’ của danh gia Đài học cũng là hạng nhất, nhưng dù sao vẫn hơi yếu hơn. Ngoài ra còn có ‘Văn Khí Phú’, ‘Tâm Vấn’, ‘Nguyên Văn’, ‘Cùng Diệp Thi Phẩm’, ‘Nhất Dạ Từ Thoại’, ‘Thiên Hạ Khúc’…”

Vương Kỳ gật đầu, theo lời tìm cuốn “Văn Điển” đầu tiên. Tống Sử Quân nhìn Vương Kỳ, thấy Vương Kỳ quả thực không có ý định thả Thần Ôn Chú Pháp, thở phào nhẹ nhõm, cười nói: “Nếu nói ra, tác giả của ‘Văn Điển’ này chính là sư tổ của Trụ Hoằng Quang mà đệ từng gặp trước đó, cũng coi như là cùng một mạch truyền thừa… À, sư đệ cứ từ từ xem nhé, ta không làm phiền nữa.”

Sau đó, lại một tháng nữa, Vương Kỳ hoàn toàn ở lì trong thư phòng đọc sách.

Là một học giả, Vương Kỳ có khả năng đọc sách rất tốt.

Một tháng sau, Vương Kỳ mới lại bước ra khỏi cửa phòng, không nói một lời đi về phía trong thành.

Đệ tử của Tống Sử Quân là Triệu Truyền Ân thấy vậy, vội vàng đi theo. Y nói: “Vương đạo hữu, không còn bao lâu nữa là phía Dục tộc sẽ khoa cử. Đây là chuyện hệ trọng bậc nhất đối với người ta… cái này… có cần ta đi cùng với ngài không?”

“Không cần không cần, ta chỉ là suy nghĩ tới bước cuối cùng, nhất định phải giải tỏa một nghi vấn.” Vương Kỳ nói: “Ta tự đi là được.”

“Giải tỏa nghi vấn…” Triệu Truyền Ân vẻ mặt đầy nghi hoặc.