Năm Văn Tư thứ năm, tại kinh thành, sáu ngôi sao hội tụ, văn khí rực rỡ như dải ngân hà.

Hàng ngàn năm sau, một chi tộc Dục vẫn ghi chép lại đoạn lịch sử này.

Sau khi Yển Tượng tới thăm, Tả tướng liền đóng cửa không ra, không lên triều, không tiếp khách, dốc lòng viết sách. Rồi bảy ngày sau, dị tượng xuất hiện.

Ban đầu, văn khí nhảy múa như thơ văn của những văn nhân bình thường. Nhưng rất nhanh, tất cả mọi người đều nhận ra sự việc không đơn giản như vậy. Văn khí khuấy động cả bầu trời. Thứ linh lực đặc thù vô hình vô chất, gần như không gây ra hiện tượng quang học này, sau khi hội tụ đến một mức độ nhất định, lại tỏa ra ánh sáng dịu nhẹ.

Đêm đó, ánh sáng văn đạo chiếu rọi kinh thành, sáng tựa ban ngày.

Dòng sông văn khí tràn ngập bầu trời khiến cả những tu sĩ Nhân tộc cũng phải kinh động. Họ chưa từng được chứng kiến cảnh tộc Dục chứng đạo trường sinh, nên tất nhiên sẽ chú ý.

Phản ứng của tộc Dục càng mãnh liệt hơn. Đêm đó, khắp kinh thành người người náo nức, vô số văn nhân đổ ra đường. Ngay cả những kẻ vốn nho nhã cũng biểu lộ niềm vui bằng những hình thức cuồng nhiệt. Chỉ trong vài canh giờ, rượu và giấy ở kinh thành đều bán sạch.

Rượu dùng để chúc mừng, còn giấy dùng để truyền chép kinh văn chứng đạo của thánh nhân.

Ngay cả kẻ mọt sách nhất cũng dự đoán được, sau đêm nay, giá giấy ở kinh thành chắc chắn sẽ tăng vọt.

Trong hoàng cung, vị ấu đế chưa thân chính cũng khoác áo đứng dậy, vẻ mặt phấn chấn ngắm nhìn văn khí đầy trời. Dù không thích sự quản thúc nghiêm khắc của vị đại gia Hách học này, nhưng mối quan hệ giữa ấu đế và Trụ Hoằng Quang thực chất rất hòa hợp. Nếu không, Trụ Hoằng Quang cũng chẳng dám đối xử với ấu đế như vậy.

Ngài phấn chấn bàn bạc với các quan viên Lễ bộ về việc ứng phó với tình hình này, nên dành cho Trụ Hoằng Quang lễ ngộ ra sao.

Ngay cả Lễ bộ Thái ngự, danh gia Đài học là Thái phó Phong Trạch cũng thầm than thở.

Trụ Hoằng Quang vốn là bán thánh gần với thánh nhân nhất, không ai nghi ngờ sự thất bại của ông.

Thế nhưng, sự việc lại chẳng diễn ra theo dự đoán của bất kỳ ai.

Đêm đó, bảy ngôi sao hội tụ, sắp giáng xuống. Nhưng đúng lúc này, văn tinh đột ngột vỡ tan, văn khí đầy trời cũng biến mất không dấu vết, như thể chưa từng tồn tại.

"Chuyện này..." Trong hoàng cung, ấu đế trừng lớn mắt.

"Không nên như vậy mới phải..." Trong khách điếm, Tử Hư Dịch run rẩy cả người.

"Hửm? Lại có chuyện như vậy sao?" Ngoài thành, Tống Sử Quân trầm tư không đáp.

Mà người kinh ngạc nhất lại chính là Lễ bộ Thái ngự, Thái phó Phong Trạch: "Không thể nào!"

Vị quan chủ quản lễ nghi này, lại chẳng màng lễ tiết mà thốt lên trước mặt bệ hạ của mình.

Là đối thủ chính trị của Trụ Hoằng Quang, Thái phó Phong Trạch ngược lại còn thấu hiểu sự thâm sâu của ông hơn cả lãnh tụ phe đối lập là "Gian Trì Tử". Trong mắt ông, Trụ Hoằng Quang không thể thất bại, cũng không có lý do gì để thất bại.

Rõ ràng đã đạt đến văn thành thất tinh, kết quả Trụ Hoằng Quang lại vào phút cuối...

Là văn tư đứt đoạn? Không thể tiếp nối?

Hay ông đột nhiên phủ nhận tất cả những điều này? Một niệm thành ma?

Không, không thể nào!

Người như Trụ Hoằng Quang, sao có thể phạm phải sai lầm này? Sao có thể xảy ra tình trạng như vậy?

"Là ai... là ai đã ngắt quãng văn tư của Thái phó vào thời khắc mấu chốt này?" So sánh lại, ấu đế vừa định thần được, trên mặt hiện lên vẻ sát phạt mà một vị đế vương nên có.

Ngài rất hiểu Trụ Hoằng Quang, nên cũng cho rằng Trụ Hoằng Quang sẽ không phủ nhận chính mình vào khoảnh khắc "nét bút cuối cùng hoàn thành". Thái phó không phải người tâm ý không kiên định như vậy.

Vậy chỉ có thể là kẻ ác giở trò phá hoại.

Thậm chí các quan viên Đài học xung quanh cũng nghi ngờ, liệu có phải người phe mình đã ra tay ngầm.

Nếu đúng là vậy, thì đó chính là nỗi nhục muôn đời của tộc Dục.

Không nhắc đến việc trong hoàng cung ấu đế phẫn nộ thế nào, các quan viên Đài học và bách gia lo âu ra sao, tại phủ Trụ Hoằng Quang lại là một bầu không khí kỳ quái.

Sáu người con trai của Trụ Hoằng Quang đều đứng ngoài thư phòng, ánh mắt đầy vẻ bối rối. Trong thư phòng, lão bộc Sinh Ngu quỳ trên mặt đất, khóc lóc: "Lão gia... việc này..."

"Khóc cái gì mà khóc." Trụ Hoằng Quang hơi mất kiên nhẫn phất tay, rồi cười khổ: "Không phải của mình... không phải của mình... không phải của mình... chậc, bài văn này, là thiên thành, hay là do ta tạo thành?"

Trụ Hoằng Quang vào khoảnh khắc cuối cùng, lại vì suy nghĩ như vậy mà dao động!

Sinh Ngu khóc: "Yển Tượng nói lời xằng bậy, khiến lão gia không thể thành thánh đạo... Lão bộc sẽ giết tới trang viên của Yển Tượng, đòi lại công đạo!"

"Hừ? Giết tới đó? Ngươi căn bản không biết vị Yển sư tới ngày hôm đó mạnh tới mức nào đâu!" Trụ Hoằng Quang cười lắc đầu. Nhưng nụ cười này lại lộ ra vẻ nhẹ nhõm: "Thực ra, nếu xét kỹ, hắn còn có ơn với ta. Trong Hách học vốn không có khái niệm 'chủ khách', 'Văn quy luận' của Đài học tuy có chút thú vị, nhưng rốt cuộc vẫn còn kém xa. Yển sư đã nhắc nhở ta, nơi này vẫn còn đường đi - đây chẳng phải là ân đức sao? Hơn nữa, đây vốn không phải thánh đạo của ta, ta chỉ mượn luận điểm 'thiên thành' để trải nghiệm trước thánh đạo mà thôi, cũng chẳng có gì đáng tiếc."

Lão bộc Sinh Ngu nhìn nụ cười của chủ nhân, lộ vẻ bối rối: "Lão gia, việc này..."

"Đây là chuyện vui. Đợi thêm thời gian nữa, ta mài giũa luận điểm này tròn trịa, sẽ khiến văn đạo của tộc ta càng thêm rực rỡ. Tuy nhiên..." Trụ Hoằng Quang lắc đầu: "Không phải thánh đạo của ta, rốt cuộc vẫn không phải."

Nói xong, Trụ Hoằng Quang lại mài mực, trải giấy tuyên, vung bút viết.

"Người vốn có danh Hách mà hành vi Đài, hỏi danh thì đúng, xét hành vi thì sai, có thể cùng du ngoạn chăng? Nếu có danh Đài mà hành vi Hách, hỏi danh thì sai, xét hành vi thì đúng, có thể cùng du ngoạn chăng? Huống hồ thiên hạ rộng lớn, có sự phân chia Dục Yển, khác biệt Linh Yêu..."

Bài văn không dài, chốc lát sau, văn thành lục tinh, rơi xuống.

Nhưng tuy chỉ kém "thất tinh" trước đó một bậc, bài văn này không thể vào Kinh bộ, chỉ là một trong các Tạp tập, văn khí cực ít.

"Chủ nhân..." Sinh Ngu không biết nên đáp lại thế nào.

Viết xong một bài, Trụ Hoằng Quang lại không dừng chân mà chép lại bài văn một lần nữa, đưa cho Sinh Ngu: "Sinh Ngu, ngươi giúp ta chép thêm vài bản. Trong đó, bản gốc ngươi mang tới trang viên của Yển sư, đưa cho Vương Kỳ. Còn bản ta chép, thì giao cho Thánh thượng, để triều đình đăng tải vào Văn khố. Sau đó, bản chép lại, một bản dán lên tường ngoài tướng phủ, phần còn lại tặng cho những người đòi văn."

Sinh Ngu kinh ngạc: "Mang bản gốc, tặng cho Yển Tượng?"

Đó là văn đạo chi bảo! Dù không phải kinh nghĩa, cũng là văn bảo lục tinh do bán thánh Trụ Hoằng Quang viết!

Vậy mà tặng cho tên Yển Tượng kia?

Trụ Hoằng Quang nhíu mày: "Đây vốn là bài văn thù tạ Yển sư, theo lễ pháp, cũng nên tặng cho hắn. Có gì không ổn?"

Sinh Ngu cúi đầu nhìn, lúc này mới thấy tiêu đề bài văn.

"Tặng Yển sư Vương Kỳ, kèm tựa 'Văn Khách Chương'."

"Còn cuốn này..." Tả tướng cầm lấy bài văn "Văn Khách Chương" mà mình đã viết đến nét cuối cùng, chỉ thiếu "một lời định luận", rồi lắc đầu.

Ông không thể định luận.

"Chưa viên mãn, tạm thời phong tồn đi."

Nói xong, ông ngâm một bài thơ tuyệt bút của trung thần tiền triều "Liệt Hỏa Ngâm", dẫn ra Tịnh Thế Thanh Bạch Viêm, thiêu rụi bản thảo.

Cuốn sách này tuy không phải ngụy luận, nhưng không nên xuất hiện ở thế gian này.

Trụ Hoằng Quang ta thề, nếu có thể phong thánh trường sinh, làm thầy mẫu mực muôn đời, nhất định sẽ mài giũa nó thành điển tịch!

---❊ ❖ ❊---

Trên đại lộ Văn Xương, đã tụ tập một đám đông cuồn cuộn. Dẫn đầu chính là ấu đế tộc Dục. Bên cạnh ngài là hơn mười đại nội thị vệ danh tiếng lẫy lừng, giúp ngài tách đám đông, tránh cho thân thể vàng ngọc của bệ hạ bị bình dân chen lấn. Dù là ấu đế dẫn đầu, bách quan đi theo sau, hay bách tính tộc Dục tự tụ tập tới, đều không nói một lời.

Đại lộ Văn Xương, lại mang vẻ肃 sát.

Mục đích lần này của ấu đế là tới Bách Tử Thánh Miếu, yêu cầu các thánh nhân ra tay, tra rõ sự việc của Trụ Hoằng Quang.

Nếu có "hung thủ", tuyệt đối không tha.

Đúng lúc này, một lão giả đi ngược dòng người ra ngoài, miệng hô lớn: "Xin nhường đường... xin nhường đường..."

Hành vi này, vào lúc này lại vô cùng nổi bật.

Ấu đế nhân hậu, vốn không muốn để ý đến bách tính vô tri. Nhưng Thái phó Phong Trạch tinh mắt, liếc mắt đã nhận ra Sinh Ngu trong đám đông. Ông tất nhiên quen biết bạn đọc của Trụ Hoằng Quang, quát lớn: "Sinh Ngu!"

Sinh Ngu giật mình, chưa kịp mở miệng, Lễ bộ Thái ngự đã ngâm một bài thơ pháp thuật, hội tụ phong vân, bắt giữ lão giả kia lại. Ông quát lớn: "Bản quan nhớ ngươi là bạn đọc của Tả tướng, có phải không?"

Sinh Ngu ban đầu còn không biết đã xảy ra chuyện gì. Nhưng khi nhìn thấy ấu đế, lão vội vàng quỳ xuống: "Thảo dân Sinh Ngu bái kiến bệ hạ, nguyện bệ hạ..."

"Được rồi, những lễ nghi phiền phức không cần nói nữa." Ấu đế vô cùng phiền muộn, đâu còn tâm trí nói lời khách sáo. Ngài quát: "Trẫm hỏi ngươi, Tả tướng rốt cuộc bị làm sao? Tại sao vào thời khắc cuối cùng văn khí lại tan biến? Sau đó tại sao lại văn thành lục tinh? Ngươi nói cho trẫm rõ ràng! Nếu có nửa điểm che giấu, trẫm nhất định trị tội khi quân phạm thượng của ngươi!"

Sinh Ngu hoảng sợ dập đầu: "Bệ hạ, sự tình là thế này. Năm ngày trước, Yển Tượng Vương Kỳ tới thăm..."

Lão bộc ngắt quãng kể lại cuộc tranh luận giữa Vương Kỳ và Trụ Hoằng Quang. Nhưng văn tài của lão thực sự có hạn, trong lúc cấp bách cũng không nói rõ được quá trình. Thế là, lão giả dâng bản chép tay mà Trụ Hoằng Quang đã viết lên bằng hai tay: "Đây là bài văn lão gia làm sau đó."

"Tặng Yển sư Vương Kỳ, kèm tựa 'Văn Khách Chương'?" Ấu đế nghi hoặc đọc tên bài văn, hỏi: "'Văn Khách Chương' chính là kinh điển mà thầy làm? Còn kinh văn đâu?"

"Bẩm bệ hạ, đề mục Yển sư đưa ra quá lớn, lão gia nhất thời không dám định luận, nên đã phong tồn, không cho thấy ánh mặt trời. Nếu lão gia có thể làm thầy muôn đời, mới dám tung ra." Sinh Ngu dập đầu: "Bản gốc văn bảo của bài văn này, lão gia bảo con mang tặng Yển sư, xin bệ hạ cho phép."

"Vốn là viết để thù tạ người khác, Thái phó tặng người ta, về tình về lý đều nên như vậy, hỏi trẫm làm gì? Đi đi." Ấu đế phất tay, ra lệnh mọi người tách ra một con đường.

Sau khi lão bộc đi xa, ấu đế lắc đầu, trải bản thảo, đọc vang trước mặt mọi người.

"Người vốn có danh Hách mà hành vi Đài, hỏi danh thì đúng, xét hành vi thì sai, có thể cùng du ngoạn chăng? Nếu có danh Đài mà hành vi Hách, hỏi danh thì sai, xét hành vi thì đúng, có thể cùng du ngoạn chăng? Huống hồ thiên hạ rộng lớn, có sự phân chia Dục Yển, khác biệt Linh Yêu..."