Sao toàn liên quan đến đồ ăn thế?
Trong lòng thầm chế giễu, Lý Thông nói: "Hôm nay chúng ta sẽ nói về lễ nghi của nhà Hán. Lễ nghi trước đây rất phức tạp, Bệ hạ đã đơn giản hoá lại rất nhiều, nhưng vẫn phải chú ý mọi lúc."
Cát Biệt Khả nói: "Mời tiên sinh giảng."
Lý Thông nói: "Để học lễ nghi nhà Hán, trước tiên phải biết... Ừm, cái này nên phiên dịch như thế nào mới đúng đây? Để ta suy nghĩ một chút."
Lý Thông không biết nói tiếng Cáp Tát Khắc, bình thường đều giao tiếp bằng tiếng Mông Cổ. Mà Cát Biệt Khả cũng chỉ biết một chút tiếng Mông Cổ. Giao tiếp hằng ngày còn tạm được, những thuật ngữ cao hơn hắn hoàn toàn không phiên dịch được.
Cân nhắc hơn nữa ngày, Lý Thông tiếp tục nói: "Trên thế giới này có trời và đất, cũng có nam và nữ. Trời và nam thuộc về phần 'dương', đất và nữ nhân thuộc về phần 'âm', đây là hai cách phát âm trong tiếng Hán. Bệ hạ nói, âm dương là một thể, trời đất là bình đẳng, nam nữ cũng là bình đẳng. Nhưng dù thế nào, nam nữ cũng khác nhau, hơn nữa thể hiện ở phương diện lễ nghi. Tả là dương, hữu là âm, bởi vậy trên phương diện lễ tiết sẽ tuân theo nguyên tắc nam tả nữ hữu..."
Cát Biệt Khả vừa tròn 14 tuổi vài tháng trước, vẫn còn là một đứa trẻ mới lớn, nghe cái hiểu cái không.
Lý Thông đưa ra ví dụ: "Chẳng hạn như chắp tay hành lễ, nam là tay trái ôm lấy nắm tay phải, nữ là tay phải ôm lấy nắm tay trái. Nếu làm ngược sẽ trở thành hung lễ, cực kỳ xui xẻo."
Cát Biệt Khả nâng hai tay lên, học cách nữ tử ôm quyền hành lễ.
Lý Thông còn nói: "Trong 《 Lễ ký 》 có ghi rằng, trong sinh hoạt hằng ngày, nam tử thắt tóc bên trái, nữ tử thắt tóc bên phải. Tuy dân gian không còn quan tâm đến những việc này, nhưng một số người chú trọng điều này,khi thắt tóc vẫn sẽ là nam tả nữ hữu. Hình như trong cung không có quy định này, nhưng nếu công chúa có thể làm được, vậy thì thể hiện ngài là một người có lễ nghi. Còn nữa, hướng đứng hoặc ngồi ngày thường cũng nên nắm rõ..."
Cát Biệt Khả cảm thấy lễ nghi của nhà Hán thật là rườm rà, ở đâu ra nhiều quy củ như vậy, đừng nói đến làm được hay không, ngay cả việc ghi nhớ cũng đã khó rồi.
Lý Thông lại dạy vô cùng nghiêm túc, bởi vì hắn đã nhận một món quà rất quý giá. Huynh trưởng của Cát Biệt Khả bảo hắn dạy dỗ cho công chúa thật tốt, để không bị Vua và các quần thần Nam Kinh xem thường.
Học mãi đến giữa trưa thì cập bến ăn cơm, Cát Biệt Khả vô cùng mệt mỏi, phải nhớ một mớ lễ nghi hỗn độn làm nàng đau cả đầu.
Sau khi ăn trưa xong, lại bắt đầu dạy học.
Cát Biệt Khả muốn trốn học nên đã lấy cây đàn Đông Bất Lạp của mình ra, cười nói: "Vừa ăn cơm xong, ta hát cho tiên sinh nghe nhé."
"Không dám." Lý Thông vội vàng tránh né.
Cát Biệt Khả lại tự mình vừa đàn vừa hát, nàng hát bài thơ 《 Chim sơn ca 》 của Cáp Tát Khắc. Nội dung đại khái là, một người thợ săn dũng cảm thông minh, để nghe được triết lý có ích của chim sơn ca mà đồng ý thả con mồi đã vào tay.
Có thể hiểu là có mất mới có được. Cũng có thể hiểu là muốn đạt được mục tiêu thì phải học được cách từ bỏ.
Lý Thông đứng nghiêng người, vì tránh hiềm nghi nên hắn không dám nhìn thẳng vào công chúa. Tuy nghe không hiểu lời bài hát, nhưng giọng ca trong trẻo của công chúa khiến cho thể xác và tinh thần rất dễ chịu.
Sau khi hát xong 《 Chim sơn ca 》 , Cát Biệt Khả lại hát 《 Cáo biệt ca 》 .
Đây bài ca về một tân nương Cáp Tát Khắc sắp gả chồng xa, một mình hướng về phía khung cửa của lều chiên cất tiếng hát, chỉ có thể bày tỏ sự không nỡ đối với khung cửa.
"Thảo nguyên rộng lớn xanh tươi trước cửa, khung cửa nhà ta ơi, xin đừng thả ta đi. Ta không khóc sao có thể gắng gượng được, tim ta sắp bị bi thương bóp nát. Chim sơn ca bay lượn trên bầu trời, lông tơ của nó mượt mà như gấm. Nghĩ đến việc mình sắp rời khỏi thảo nguyên này, trong lòng đau khổ biết bao nhiêu. Tạm biệt, khung cửa nhà ta, cầu chúc ngươi vững vàng, quê hương thân yêu của ta..."
Hát một hồi, Cát Biệt Khả lặng lẽ rơi lệ, nàng nhớ mẫu thân, huynh trưởng và vùng thảo nguyên.
Lý Thông liếc nhìn nước mắt trên gò má công chúa, đoán nàng hẳn là nhớ nhà, vì thế hắn yên lặng lui ra ngoài cửa khoang.
Bên bờ không biết là nhà máy của ai, ống khói đang thải ra khói đen kịt, cái này ở quê hương Trung Quốc có vẻ hơi cao. Tầng lớp tri thức trong dân gian chia làm hai phe, một phe ca ngợi nhà máy hơi nước, còn nói ống khói lớn mang đến thời đại hưng thịnh; phe còn lại thì thầm phê bình mỉa mai, cho rằng nhà máy phá hoại cảnh thiên nhiên ở nông thôn.
Các công nhân tuy vất vả, nhưng cũng không thái quá.
Cùng với việc sử dụng phương pháp tinh luyện dầu mỏ thô sơ, dầu hoả và dầu hắc đều đã ra đời. Nhưng lượng khai thác hiện tại khá ít, hơn nữa những tỉnh xa như Tứ Xuyên, Thiểm Tây, giá dầu hoả đến Giang Nam có vẻ đắt, các nhà tư bản không nỡ để cho công nhân đốt đèn dầu trực đêm.
Khí than cũng bắt đầu được sử dụng, thợ thủ công thời Minh chỉ biết cách chế tạo than cốc, việc sử dụng khí than phụ phẩm là bình thường.
Nhưng đèn khí rất nguy hiểm, đã có mấy chục người chết vì bị ngộ độc. Hiện nay cũng không dám dùng trong phòng, cho dù có sử dụng cũng sẽ mở cửa sổ lớn trước, mọi người đang nghiên cứu cách để đèn khí trở nên an toàn, tin cậy.