Hứa Đạo đứng trong sân, toàn tâm toàn ý đưa "tâm đầu huyết" của yêu cẩu vừa tinh luyện được vào trong tâm khiếu của đao khách.

Đao khách nhìn Hứa Đạo rạch mở ngực mình, theo bản năng cho rằng Hứa Đạo muốn lấy mạng hắn. Cho đến khi nghe thấy lời dặn dò của Hứa Đạo, đồng thời phát hiện lồng ngực mình không hề có máu tươi phun ra, hắn mới dần hoàn hồn lại.

Thế nhưng, nỗi đau thấu xương khi da thịt bị cắt đứt, xương sườn bị tách rời vẫn còn đó, khiến gương mặt đao khách trắng bệch, vẻ mặt vô cùng dữ tợn. May thay, trong lúc Hứa Đạo giam cầm cơ thể hắn, cũng đã khóa chặt cả hàm răng, nếu không trong cơn đau đớn tột cùng, rất có khả năng đao khách sẽ vô tình cắn đứt cả lưỡi mình.

Ngược lại, tiểu hồ nương Tô Cửu đứng bên cạnh tuy cũng lộ vẻ kinh ngạc, nhưng nàng không hề nghi ngờ việc Hứa Đạo muốn hại đao khách. Dẫu sao trước đó trong toa xe, nàng cũng đã trải qua chuyện tương tự, chỉ khác là nàng được khoác lên một lớp da hồ ly, còn đao khách thì được thay bằng máu chó đen.

Bị Tô Cửu đứng bên quan sát, Hứa Đạo chợt nhớ lại bí thuật "Thái sinh cát chiết" (hái sống cắt rời) mà mình từng thi triển trên người nàng.

Trong lòng hắn không khỏi thầm nghĩ: "Thay da đổi máu, hai thứ này quả thật có nhiều điểm tương đồng. Không biết thuật Thái sinh cát chiết này, liệu có phải cũng bắt nguồn từ những bí thuật Trúc Cơ như phép thay máu này hay không."

Chỉ là hiện tại không phải lúc để suy tính chuyện này, hắn cần tập trung vào việc trước mắt để tránh việc thay máu kéo dài quá lâu, để lại di chứng nặng nề cho đao khách.

Hứa Đạo vừa làm vừa thi triển khí công thuật để áp chế vết thương của đao khách, từng lớp từng lớp bóc tách da thịt, gân mạc, cho đến khi lộ ra trái tim đang đập mạnh, bốc hơi nghi ngút.

Hắn vươn đầu ngón tay, nhẹ nhàng rạch một đường nhỏ bằng nửa quả trứng gà trên trái tim đao khách, rồi ép "tâm đầu huyết" đang lơ lửng trong tay vào trong.

Sau khi an bài xong yêu huyết, Hứa Đạo không trực tiếp đóng lồng ngực đao khách lại, mà lấy linh dịch đã điều chế sẵn từ trong túi ra, rửa sạch gân mạc và da thịt, lúc này mới khép xương sườn, phủ lớp da lại.

Đến khi hắn hoàn toàn thu tay, ngực đao khách chỉ còn lại một vết sẹo đỏ mỏng manh, tuyệt nhiên không nhìn ra được trái tim và phổi của hắn vừa mới bị phơi bày ra ngoài.

Lúc này, Hứa Đạo vỗ vỗ đôi bàn tay vốn chẳng hề dính máu, rồi bấm một đạo pháp quyết, thân hình đao khách lập tức được giải phóng khỏi sự trói buộc.

Mở ngực cho thuốc, quá trình này tốn khoảng sáu mươi hơi thở.

Sau khi lệnh cấm được giải trừ, đao khách đột nhiên cảm thấy cơ thể mình có thể cử động được. Đôi chân hắn run rẩy, suýt chút nữa ngã ngồi xuống đất, may mà hắn kịp thời giữ vững cơ thể, nhờ đó mới không làm trò cười trước mặt Hứa Đạo và Tô Cửu.

Theo bản năng nắm chặt chuôi đao, đao khách ôm lấy trái tim đang đập thình thịch trong lồng ngực. Hắn lập tức cảm thấy bên trong không những không còn đau đớn, mà ngược lại như có một ngọn lửa đang thiêu đốt, giải phóng một luồng nhiệt lượng lan tỏa khắp toàn thân, khiến các bộ phận trên cơ thể đều xuất hiện cảm giác nhói đau âm ỉ.

“Sau khi cấy yêu huyết, cơ thể người sẽ xuất hiện bài xích, quá trình này có chút đau đớn, ngươi phải nhẫn nhịn. Thương cân động cốt một trăm ngày, khoảng một trăm ngày sau nó sẽ hoàn toàn biến mất.”

“Đồng thời, quá trình này cũng là lúc cơ thể làm quen với yêu huyết. Giai đoạn này thay đổi rất lớn, ta đã soạn cho ngươi một bản kế hoạch, những ngày tới ngươi hãy cứ theo đó mà ăn uống, rèn luyện gân cốt, bảy ngày một chu kỳ.”

Hứa Đạo vừa nói vừa lấy từ trong tay áo ra một mảnh giấy đưa cho đao khách.

Đao khách vẫn còn đang ngẩn ngơ. Hắn biết vài chữ, nhìn vào mảnh giấy Hứa Đạo viết, thấy không ngoài việc quy định mỗi ngày nghỉ ngơi bao nhiêu canh giờ, cách ăn uống, mỗi ngày báo cáo tình trạng cơ thể một lần, vân vân.

“Tuân lệnh.” Đao khách nắm chặt mảnh giấy, lập tức cúi người đáp lại Hứa Đạo.

Nhận được câu trả lời của đao khách, Hứa Đạo nhớ lại chút cảm ngộ và ý tưởng nảy sinh trong quá trình cấy yêu huyết, hắn dặn dò cả hai: “Bần đạo còn có chút việc, hai người các ngươi dạo này cũng đừng tùy tiện ra ngoài, cứ ở trong sân mà vận động là được.”

Nói xong, Hứa Đạo chuẩn bị sải bước rời đi.

Nhưng sau khi cất bước, hắn đi đến bên cạnh Tô Cửu vẫn luôn im lặng quan sát, vươn tay xoa xoa đầu nàng, rồi mới bước đi.

Sau khi được Hứa Đạo xoa đầu, đôi tai tiểu hồ nương dựng đứng lên, còn khẽ động đậy.

Trở lại mật thất, Hứa Đạo lại lấy ra cuốn trục ghi chép bí thuật thay máu, hắn hồi tưởng lại nội dung của bí thuật Thái sinh cát chiết, rồi đối chiếu từng cái một.

Sau một lúc quan sát, trong mắt Hứa Đạo lộ vẻ kinh ngạc, thầm nghĩ: “Quả nhiên có khả năng là cùng một loại bí thuật, bí thuật Trúc Cơ!”

Mặc dù trước đó hắn cũng từng thỉnh thoảng suy ngẫm rằng Thái sinh cát chiết có lẽ được đơn giản hóa từ phương pháp trồng linh căn, nhưng vì trong tay không có công pháp để đối chiếu nên luôn không tìm được manh mối, đành coi đó là một giả thuyết.

Mà hiện tại sau khi thi triển một lần phép thay máu, Hứa Đạo lập tức phát hiện ra manh mối giữa hai loại này.

Dù là bí thuật thay máu hay Thái sinh cát chiết, thời gian "hồi phục" sau khi thi triển đều lấy hạn định là một trăm ngày, mà từ "trăm ngày" này lại vô tình liên quan đến việc Trúc Cơ.

Đều là vì trong tu đạo lập căn có thuyết "Bách nhật Trúc Cơ" (Trúc Cơ trăm ngày), thời gian cần thiết để đạo nhân trồng linh căn thường là khoảng một trăm ngày. Nếu quá ngắn thì linh căn không vững, nếu quá lâu thì huyết mạch bài xích, lập căn thất bại.

Trong một trăm ngày này, nhục thân và hồn phách của đạo nhân sẽ được cải thiện đáng kể, linh căn thông suốt trời đất, pháp lực cuồn cuộn không dứt, uy năng vô cùng, ngày một mạnh mẽ hơn.

Sau một trăm ngày, nếu lập căn không thất bại, đạo nhân có thể được gọi là tu sĩ Trúc Cơ. Thực lực tiến triển sẽ chậm lại, những thay đổi về nhục thân và hồn phách sẽ không còn rõ rệt như trước mà trở nên âm thầm, tích lũy theo thời gian để lột xác thành pháp thể hoặc yêu thể.

Đây cũng là lý do vì sao Hứa Đạo vừa nãy lại dặn dò đao khách những điều tương tự, chỉ là hắn thay "Bách nhật Trúc Cơ" bằng cách nói "thương cân động cốt một trăm ngày".

Ngoài ra, các loại dược phương liên quan trong Thái sinh cát chiết và bí thuật thay máu cũng có tác dụng tương tự, trong đó những dược liệu thông thường được sử dụng trùng lặp lên đến năm loại.

Cầm cuộn trục thay máu, Hứa Đạo ngồi xếp bằng trong chiếc đại đỉnh trong mật thất, thầm nghĩ: “Nếu những thay đổi tiếp theo trên người đao khách không chỉ phù hợp với những gì ghi trong phép thay máu, mà còn khớp với bí thuật Thái sinh cát chiết, vậy thì có thể khẳng định cả hai là cùng một loại bí thuật, là phương pháp trồng linh căn.”

Tiêu tốn gần một ngàn phù tiền, cộng thêm dược liệu mà Miêu nữ đã chuẩn bị từ trước cùng hai xác yêu, Hứa Đạo mới luyện chế ra được một chút "tâm đầu huyết" vừa rồi. Hắn đương nhiên không phải thực sự nghĩ cho đao khách, mà là đang thử nghiệm bí thuật thay máu.

Chỉ là sau khi luyện chế thành công, loại thuốc này rất hiếm, Hứa Đạo cũng đang thiếu một người thử thuốc, nên thuận thế ban thưởng cho đao khách để thu phục lòng người.

Thầm suy tính trong lòng, Hứa Đạo nghĩ: “Cứ xem những thay đổi trên người đao khách thế nào đã.”

Nếu có thể thông qua việc thử nghiệm trên người đao khách để xác định hai môn bí thuật cùng một loại, thì Hứa Đạo có thể tính đến việc vận dụng các thủ đoạn trong Thái sinh cát chiết vào phép thay máu.

Như vậy, cả hai bổ trợ cho nhau, sau này khi hắn áp dụng phương pháp này để Trúc Cơ cho chính mình, khả năng thành công sẽ cao hơn.

“Năm đó mới có được thuật Thái sinh cát chiết, ta đã nhận ra pháp này kẻ ác dùng thì thành tà, người thiện dùng thì thành thiện, nên mới ghi chép lại. Không ngờ thuật này lại còn liên quan đến Trúc Cơ, may mắn thay, may mắn thay…”

Ý niệm trong đầu dồn dập, Hứa Đạo nhất thời rơi vào trầm tư.

---❊ ❖ ❊---

Những ngày tiếp theo, Hứa Đạo kết thúc việc bế quan luyện dược. Ngoài việc thỉnh thoảng vào mật thất kiểm tra dược phương, thời gian còn lại hắn đều quan sát sự thay đổi trên nhục thân của đao khách.

Và sự thay đổi đó không làm cả hai thất vọng.

Sau khi cấy yêu huyết của chó vàng, chỉ sau một đêm, tóc trên đỉnh đầu đao khách đã đổi màu, không còn bạc trắng, chỉ là không phải màu đen tuyền mà chuyển sang màu vàng nâu.

Khứu giác của hắn cũng trở nên nhạy bén hơn, vượt xa người thường, thậm chí khiến Hứa Đạo suýt nữa tưởng rằng hắn đã tu luyện một loại pháp thuật nào đó.

Ngoài ra, điều rõ ràng nhất chính là tinh khí trên người đao khách trở nên dồi dào. Vốn dĩ thân hình hắn gù lưng, vóc dáng chỉ ở mức trung bình, nhưng sau khi thay máu lại phát triển thêm, lớn lên trông thấy.

Ngày hôm đó, Hứa Đạo đặt một chiếc ghế mây trong sân, hắn nằm ngửa trên đó, mắt lim dim, quan sát cảnh tượng trong sân.

Chỉ thấy đao khách cầm một thanh trường đao làm bằng gỗ cứng, toàn thân vẫn khoác chiếc áo da, hơi nóng bốc lên nghi ngút nhưng hắn không hề cảm thấy oi bức.

So với mười ngày nửa tháng trước, thân hình hắn đã có thay đổi cực lớn, nếp nhăn trên mặt biến mất, từ dáng vẻ một ông lão trở thành một người đàn ông trung niên khỏe mạnh.

Lúc này hắn đang đứng giữa sân, đấu đao với Tô Cửu.

Tô Cửu mặc đạo bào, trong tay không có vũ khí, nhưng nàng đứng giữa sân, không hề sợ hãi đao khách. Mỗi bước đi, mỗi chiêu chưởng đều tránh né được, thậm chí dùng tay không để đỡ đao pháp của đao khách.

Hai người qua lại, đánh nhau vô cùng đặc sắc và kịch tính.

Chỉ là cả hai bây giờ đều không phải người thường, hơn nữa lại có Hứa Đạo ở đây, dù có bị thương tổn tính mạng trong mắt người thường, cũng có thể tự hồi phục hoặc được Hứa Đạo cứu chữa.

Hứa Đạo nheo mắt quan sát hai người đối luyện, lộ vẻ đầy hứng thú.

Hắn không phải hứng thú với chiêu thức võ công của cả hai, mà là hứng thú với những thay đổi trên cơ thể họ.

Trên sân, ngoài đôi tai hồ ly đang đung đưa theo gió, dưới lớp đạo bào của Tô Cửu còn có một thứ đang lắc lư, trông vô cùng xốp và to lớn.

Thứ này Hứa Đạo rất quen thuộc, chính là cái đuôi hồ ly của tiểu hồ nương.

Hai người đánh nhau, theo chiêu thức ngày càng hiểm hóc, Tô Cửu không che giấu được nữa, chóp đuôi hồ ly đã lộ ra khỏi lớp áo, càng thêm phô trương.

Ngoài Tô Cửu, đao khách ở phía bên kia tuy không có đuôi, nhưng đỉnh đầu hắn có màu vàng nâu, trên hai cánh tay và bàn tay mọc ra lớp lông dài tuy thưa thớt nhưng vượt xa mức bình thường, hình dáng mũi cũng thay đổi, đã có dáng dấp của mũi chó.

Trong lúc tóc tai bù xù, động tác của đao khách cũng không giống người thường, mà khá giống loài chó.

Đây là vì thay đổi do yêu huyết gây ra đã bắt đầu, đao khách chịu ảnh hưởng của tập tính yêu cẩu nên chưa kịp điều chỉnh lại.

May thay, đao khách là một nam nhân, lại là một lão binh đã sống hơn nửa đời người, hắn không quá coi trọng gương mặt và động tác của mình, chỉ vui mừng vì tinh lực đã hồi phục, từ một ông lão trở lại thời kỳ tráng niên.

Hứa Đạo nhìn một người đầy máu hồ ly, một người đầy máu chó, trong đầu chợt nảy ra một từ: "Hồ bằng cẩu hữu" (bạn xấu).

Hắn bật cười thành tiếng, lắc đầu, quẳng cái từ mà có khi cả mình cũng bị chửi vào trong đó ra khỏi đầu.

Tuy nhiên, Hứa Đạo nhìn hai người trên sân, trên mặt vẫn giữ nụ cười nhàn nhạt.

Bởi vì dựa theo quan sát mười ngày qua, những thay đổi trên người đao khách không có điểm nào là không phù hợp với ghi chép trong bí thuật thay máu và Thái sinh cát chiết.

Điều này đại diện cho việc bí thuật thay máu trong tay Hứa Đạo quả thực có thể thay đổi huyết mạch cho người khác, cấy yêu huyết, cũng đại diện cho việc cả hai cùng một loại.

Những ngày này, hắn vừa quan sát vừa kết hợp hai môn bí thuật lại với nhau, thu hoạch được rất nhiều. Trong đó đáng nói là sự thay đổi trên người Tô Cửu đã có lời giải thích xác đáng.

Khi đó trong đoàn xe gặp Tô Cửu, nàng bị dã hồ nữ cắn nuốt, da đầu bong tróc, tính mạng như treo trên sợi tóc, Hứa Đạo đã dùng da lông của dã hồ nữ đắp lên để cứu chữa.

Vừa vì trong cơ thể Tô Cửu vốn đã tồn tại huyết mạch hồ ly, lại là huyết mạch yêu tinh, vừa vì thủ pháp Hứa Đạo sử dụng được đơn giản hóa từ bí thuật Trúc Cơ, huyết mạch dã hồ nữ xâm nhập vào cơ thể Tô Cửu, dẫn dụ huyết mạch hồ yêu vốn có của nàng, khiến nó hiển lộ ra ngoài.

Mọi tình huống, dù là Tô Cửu hay đao khách, đều giúp Hứa Đạo kiểm chứng một con đường khả thi để "trồng linh căn". Hiện tại hắn đã vạn sự sẵn sàng, chỉ thiếu "linh căn" mà thôi.

Tất nhiên, bí pháp trồng linh căn trong tay hắn hiện tại chỉ có thể trồng nhục linh căn, phù hợp để dùng cho võ đạo Trúc Cơ, mà không thể trồng hồn linh căn, không phù hợp cho tiên đạo Trúc Cơ.

Nhất thời, Hứa Đạo suy tính trong đầu: "Nên đi đâu để tìm võ đạo linh căn?"

Người tu võ đạo Trúc Cơ, linh căn phải hái từ yêu quái hoặc yêu tinh, nhưng cả hai đều rất hiếm. Ngay cả khi biết ở đâu có, hắn cũng không dám tìm đến cửa.

Đều là vì yêu thú đầy rẫy, nhưng những kẻ thực sự xứng danh "yêu quái" đều có thực lực mạnh mẽ, là đạo sĩ trong hàng ngũ đạo nhân, tức là yêu vật cảnh giới Trúc Cơ.

Mà những kẻ có thể gọi là "yêu tinh" chính là đại yêu, trong cơ thể có yêu đan, là yêu vật cảnh giới Kim Đan.

Cả hai loại này đều không phải đối tượng mà Hứa Đạo hiện tại có thể đắc tội. Đừng nói đến việc mượn máu thịt của đối phương dùng, sợ là đối phương thấy hắn ngon lành sẽ nuốt chửng cả xương lẫn thịt.

Nếu không phải lo lắng điểm này, hắn cũng đã không bỏ trốn khỏi Bạch Cốt Quán.

Nghĩ đến điểm mấu chốt nhất trong việc Trúc Cơ này, lông mày Hứa Đạo nhíu chặt lại. May thay, ngoài hai nguồn linh căn kể trên, thực ra còn có một cách khác.

Hắn vô tình liếc nhìn Tô Cửu. Đó chính là giống như Miêu nữ, chiết xuất huyết mạch từ trong cơ thể yêu chủng.

Nếu huyết mạch trong cơ thể yêu chủng bắt nguồn từ yêu quái, yêu tinh, thì đạo nhân có thể có được huyết mạch tương ứng, chỉ là loãng hơn và tạp hơn rất nhiều.

Nhưng điểm này cũng có cách giải quyết. Không gì khác, lấy số lượng bù chất lượng, tiếp tục chiết xuất tinh hoa là được.

Một con yêu chủng không đủ, thì mười con, trăm con, hoặc là nấu cả tộc đàn vào trong đỉnh, truy tìm nguồn gốc, lấy được tinh huyết tiên tổ của chúng.

Hứa Đạo sắc mặt không đổi suy tính điểm này, trong lòng trỗi dậy sự xao động.

Hắn đương nhiên không phải đang cân nhắc việc giết người lấy máu, mà là đang cân nhắc đến những sinh vật sống ngoài con người.

Trước đó tinh luyện huyết mạch lừa yêu đã là Hứa Đạo đánh bạo thử thách đạo tâm của chính mình. Nếu lại trái với nhân luân, e rằng sẽ để lại hậu họa.

Hắn thầm nghĩ trong lòng: "Yêu chủng, dã hồ nữ cũng tính là một, thế gian hẳn phải có những tộc đàn phi nhân có tổ tiên là đại yêu..."

Chỉ là Miêu nữ vì giữ mạng mà khổ sở tìm kiếm huyết mạch yêu tinh, đều chỉ tình cờ đụng phải Tô Cửu. Những sinh vật sống khác sở hữu huyết mạch yêu tinh hẳn cũng rất hiếm, chưa nói đến những tộc đàn phi nhân sinh sôi nảy nở theo bầy đàn.

Vô tình, Hứa Đạo nhớ tới vật thể lân giáp khổng lồ dưới đáy hồ Xá Chiếu, trong Long Cung.

Hắn lại nheo mắt, dáng vẻ lười biếng, như thể đang được nắng phơi rất dễ chịu.