Trên bình nguyên hoang thổ bao la, một kỳ cảnh hiếm thấy đã xuất hiện.

Nước suối từ dưới lòng đất phun trào, bắn thẳng lên không trung, hóa thành những đóa hoa nước rải rác khắp mặt đất.

"Nước! Là nước!"

"Nước mát quá!"

"Còn có cá nữa! Trời ơi! Đây thực sự là vĩ tích do Thần Vương giáng xuống sao!"

Bán thú nhân reo hò nhảy múa trên mặt đất. Dọc đường từ Cự Thạch Lĩnh đi tới, các tế tự đã truyền dạy cho họ rất nhiều về những chiến công hiển hách của Áo Đinh Thần Vương. Dù trong lòng tràn đầy cảm kích, nhưng đối với những điều vượt quá hiểu biết, họ vẫn giữ thái độ hoài nghi. Thế nhưng, khi hoang thổ đột ngột phun ra dòng nước ngọt mát vô tận, họ buộc phải tin rằng đây chính là thần lực đến từ Thần Vương.

Ba mươi sáu giếng tự phun, từ bắc xuống nam, nối liền thành một đường cong uốn lượn. Nếu điều chỉnh một chút, có thể để đường thẳng này xuyên qua nhiều vùng rừng thưa nhất có thể. Nếu lấy đường này làm chuẩn, còn có thể đào một con sông nhân tạo chảy trên mặt đất, thực sự xuyên suốt Hoang Câu Lĩnh.

Khi nguồn nước chảy trên mảnh đất này, hoang thổ sẽ biến thành ruộng đồng, cằn cỗi sẽ biến thành phì nhiêu. Những thú nhân cường tráng thỏa sức vung mồ hôi, gieo xuống mảnh đất này những hạt giống của sự sống. Thổ nhưỡng của Hoang Câu Lĩnh, các giếng tự phun từ sông ngầm cùng lực lượng lao động dồi dào từ thú nhân, Áo Đinh đã kết hợp hoàn hảo ba yếu tố này lại với nhau.

Theo lý mà nói, công trình này đã khép lại một cách hoàn mỹ nhất, xứng đáng để hậu nhân suy ngẫm thưởng thức. Nhưng Áo Đinh đại nhân lại không vì thế mà thỏa mãn, trong mắt ngài, tiềm năng của các giếng tự phun vẫn chưa được khai thác hết, vẫn còn công năng để đào sâu.

---❊ ❖ ❊---

Lôi Minh Đại Điện.

Áo Đinh và các đại thần trong Tông Vương Phủ đang chăm chú nhìn sa bàn đặt trong điện, trên đó vẽ lại cấu trúc địa mạo của ba mươi sáu giếng tự phun tại Hoang Câu Lĩnh, chi tiết vô cùng tỉ mỉ. Không chỉ có địa hình nhấp nhô xung quanh, mà vị trí của từng bộ lạc man tộc đều được đánh dấu rõ ràng. Chủng tộc nào, dân số bao nhiêu, cần khai khẩn bao nhiêu hoang địa, tất cả đều có ghi chú chi tiết.

"Khởi bẩm Bệ hạ, hiện tại Hoang Câu Lĩnh đã an trí 116 bộ lạc man tộc, trung bình mỗi bộ lạc khoảng ba ngàn người, tổng cộng là ba mươi lăm vạn thú nhân. Xét đến thói quen sinh hoạt của man tộc, thuộc hạ không cưỡng ép tập trung họ lại, mà phân bổ theo biên chế cũ xung quanh các giếng tự phun để tiến hành khai hoang gieo hạt sơ bộ."

"Ừm." Áo Đinh gật đầu, "Làm tốt lắm, vậy còn phương diện quản lý thì sao?"

"Bẩm Bệ hạ, nhân thủ của Thần Điện có hạn, không thể sắp xếp biên chế hoàn chỉnh cho từng bộ lạc, nên thuộc hạ đã nghĩ ra cách khác."

Người lên tiếng trả lời là Kiệt Sâm, người quản lý Thần Điện Bộ. Chỉ thấy ông đi tới trước sa bàn, dùng gậy gỗ vẽ những vòng tròn.

"Bệ hạ người xem, các bộ lạc man tộc hình tán thần bất tán, nhìn thì như cát cứ, thực tế lại bám chặt vào các giếng tự phun. Những vùng rừng kia trông rất rậm rạp, nhưng nguồn nước chủ yếu do rễ cây hấp thụ, rễ nông sản không thể so với cây cổ thụ, nên không thể chặt phá để làm ruộng, giếng tự phun chính là nguồn nước sống duy nhất!"

"Thuộc hạ chia khu vực dựa trên ba mươi sáu giếng tự phun, mỗi khu vực do một tòa Chí Cao Thần Điện quản lý, như vậy vừa tiết kiệm nhân lực vật lực, quản lý cũng có thể thực thi đến nơi đến chốn."

"Rất tốt! Cách làm linh hoạt biến thông này đáng được khen ngợi."

"Tạ ơn Bệ hạ, đây là bổn phận, ngài quá khen rồi..." Kiệt Sâm cung kính lùi lại hai bước, không hề có ý muốn nổi bật.

Áo Đinh nhìn quanh một vòng, tiếp tục chủ đề triều chính hôm nay: phương thức sử dụng tối ưu các giếng tự phun. Về điểm này, các đại thần chủ yếu có ba hướng suy nghĩ.

Thứ nhất, khai thông dòng chảy. Nối nguồn nước từ các giếng thành sông, sau đó dọc bờ xây dựng guồng nước, lập hệ thống kênh tưới tiêu, lặp lại quy trình này để không ngừng mở rộng ruộng đất, đáp ứng nhu cầu của các bộ lạc man tộc. Vì quy trình này đang được Đa Núp Hà phổ biến trên toàn quốc, nên nhận được nhiều sự ủng hộ nhất.

Thứ hai, tạo hồ trữ nước. Đào sâu xuống và xung quanh vị trí giếng tự phun, khai thác thành hồ nhân tạo siêu lớn, trữ nước từ giếng phun lên, sau đó dùng guồng nước bơm nước, tưới tiêu cho ruộng đồng.

Hai phương án trên về bản chất vẫn là hệ thống tưới tiêu, khác biệt ở hình thức khai hoang. Phương án trước lấy dòng sông làm cơ sở, phát triển theo đường thẳng; phương án sau lấy điểm làm cơ sở, lan tỏa từ tâm ra xung quanh.

Tất nhiên, cũng có đại thần chọn cả hai, nảy sinh phương án thứ ba, đó là trữ hồ trước, sau đó thông các điểm hồ nối thành sông. Nghe thì rất hay, nhưng lại hơi viển vông, chưa nói đến khối lượng công trình, lượng nước trong giếng mới là vấn đề lớn.

Nước giếng tự phun đến từ sông ngầm, nước sông ngầm đến từ núi non và mưa. May mắn là sông ngầm nằm dưới lòng đất, hầu như không bị ảnh hưởng bởi ngoại cảnh. Do đó có thể kết luận, lượng nước phun ra từ mỗi giếng là cố định. Lượng nước cố định chỉ đáp ứng được nhu cầu hữu hạn, phải giảm thiểu tối đa sự tiêu hao do bốc hơi. Nếu hình thành dòng sông, một con sông dài chảy trên mặt đất, chỉ riêng việc thấm đất và ánh nắng bốc hơi đã tiêu tốn một lượng nước khổng lồ, lượng nước còn lại mới dùng để tưới tiêu. Vậy thì tưới được bao nhiêu?

Chỉ cần nghĩ thôi cũng biết, chắc chắn không thể đáp ứng được quá nhiều ruộng đất. Tổng hợp lại, phương án hồ nước thứ hai phù hợp hơn. Hồ nước có độ sâu, là nước sống tĩnh lặng, khi đào hồ tiện thể gia cố đáy hồ thành lớp đá, giảm sự thẩm thấu, như vậy có thể giảm thiểu tối đa hao hụt tự nhiên. Bố cục lan tỏa từ điểm ra xung quanh còn phù hợp với chế độ quản lý của Thần Điện, quả là một mũi tên trúng hai đích.

Ba mươi sáu giếng tự phun chính là ba mươi sáu hồ nước, những hồ nước này thông với sông ngầm, vĩnh viễn không khô cạn, là địa điểm tài nguyên thiên nhiên tuyệt vời, chỉ dùng để trữ nước thì thật sự hơi lãng phí.

Nghĩ đến đây, Áo Đinh đại nhân chợt lóe lên ý tưởng, bộ lạc Ngư Nhân chẳng phải đang lo không có đất phát triển sao? Rừng Bi-a-vô-vê-gia rất lớn, nhưng vùng đầm lầy nơi bộ lạc Lam Lân sinh sống bị địa hình hạn chế, không thể tiếp tục mở rộng, số lượng cá bị kẹt ở mức một vạn, nhiều năm không thể đột phá. Trước khi thần phục, Khắc Lạp Khẩn vì lo sợ lộ diện bộ lạc Ngư Nhân sẽ dẫn đến cướp bóc nên không dám bước ra khỏi rừng. Bây giờ đã là một phần của Công quốc Đa Núp, hoàn toàn có thể bước ra khỏi rừng để mưu cầu vùng sinh sản rộng lớn hơn.

Ba mươi sáu hồ nước này đối với Ngư Nhân chẳng phải là nơi sinh sản phù hợp nhất sao? Hơn nữa trong quá trình thám hiểm, bộ lạc Ngư Nhân đã đóng góp rất lớn, thể hiện giá trị của họ. Không có họ, sẽ không có những hồ nước này, xét về lý về tình, họ xứng đáng được sở hữu.

Áo Đinh đại nhân nói ý tưởng của mình ra giữa điện, các đại thần đều gật đầu đồng ý, người này một câu người kia một câu, dần hoàn thiện các chi tiết kỹ thuật tiếp theo.

Ba ngày sau.

Đại thần truyền chỉ của Tông Vương Phủ đến bộ lạc Lam Lân, thủ lĩnh bộ lạc Khắc Lạp Khẩn mơ màng tỉnh dậy từ giấc ngủ, quỳ xuống lắng nghe ý chí của Thần Vương.

"Nhân danh thần linh, quốc chủ thân lệnh: Triều Tịch Chi Chủ Khắc Lạp Khẩn, dẫn dắt bộ lạc Ngư Nhân Lam Lân thám hiểm sông ngầm có công, hỗ trợ xây dựng ba mươi sáu giếng tự phun, khiến đại địa hoang vu hồi sinh sức sống, công lao trác tuyệt, nên có ban thưởng. Nay lấy giếng tự phun làm cơ sở, xây dựng ba mươi sáu hồ nước, đặc biệt cho phép ba tòa trong đó ban thưởng cho bộ lạc Lam Lân sinh sôi nảy nở, cầu mong lớn mạnh. Thủ lĩnh Khắc Lạp Khẩn phải suy ngẫm thánh ý, nỗ lực trị vì, tuyệt đối không được lười biếng."

"Ha ha, tộc trưởng Khắc Lạp, còn quỳ làm gì, đứng dậy tiếp chỉ đi..."