Nho sinh là người tốt hay người xấu đây?
Rất hiển nhiên, tốt xấu đơn thuần, có thể tiến hành đánh dấu đối với một vài chuyện trong một thời gian ngắn, nhưng không cách nào định nghĩa cuộc đời của cả người, chỉ có thể nói là tốt xấu mỗi bên chiếm bao nhiêu, là thật nhiều một chút, hay là hỏng nhiều hơn một chút.
Như vậy liên lụy đến cả một giai tầng, tốt xấu trong đó càng phức tạp.
Khi một nho sinh cởi giày của mình ở trời đông giá rét, mặc hai chân trần trụi cho hài tử nghèo khó lại nguyện ý thượng tiến, chính mình lại chân trần giẫm trên mặt đất, nho sinh này là tốt hay xấu?
Như vậy khi nho sinh này nhảy dựng lên mắng Phiêu Kỵ Vô Pháp Vô Thiên, trong mắt không có quân chủ, thậm chí bắt đầu xâu chuỗi muốn lật đổ tập hợp thể chính trị không phù hợp lễ pháp, nho sinh này là tốt hay xấu?
Cho nên, tốt xấu là do lập trường quyết định.
Đạo lý, quy củ, pháp luật, chế độ cũng giống như thế.
Có lợi cho việc thống trị pháp luật, chưa chắc sẽ có lợi cho tương lai.
Hán Vũ Đế tôn sùng Nho gia, nhưng mà tuyệt đối không nghĩ tới tới tới hôm nay Nho gia lại biến thành dây leo quấn quanh ở trên thân đại hán thụ, tương sinh tương khắc, đã có quan hệ cộng sinh, cũng tồn tại hình thức ký sinh. Giống như trong một ngàn người có một ngàn Cáp Mỗ Lôi Đặc vậy. Trong nho sinh, có lương thiện vì dân, cũng có hạng người lừa đời lấy tiếng.
Có ít người có thể từ trong Tứ Thư Ngũ Kinh đọc ra đạo lý làm người, có ít người lại chỉ có thể còn lại bướng bỉnh, có một số người ngay thẳng, có một số người khéo đưa đẩy, có một số người cuồng vọng, có một số người khiêm tốn, nhưng mặc kệ là người như thế nào, thông qua nghi thức đọc Tứ Thư Ngũ Kinh như vậy, những người này tựa như cấu kết trở thành một chỉnh thể. Văn nhân tình cảm tương luyến giữa văn nhân, có lẽ chính là từ trong thống khổ đọc sách mà đến, sau đó loại tương tích này thậm chí có đôi khi sẽ vượt qua quốc gia cùng pháp luật.
Từ Bái và Bàng Ngọc chính là như thế.
Thương thương Hàm Đan cũng như vậy.
Tây Lương giống như Bàng Ngọc đã từng đọc kinh thư, hơn nữa khi còn trẻ còn từng đọc sách trong trường thái học, gần như là lông phượng sừng lân.
Cùng với Tây Lương khác loại, Trương thị nhất tộc.
Những người này đều là nho sinh.
Thương nhân Hàm Đan rời đi.
Dưới sự yểm hộ của bóng đêm, giống như một con chuột, vừa chạy vừa đi.
Lai quốc chi tướng vong, yêu nghiệt hoành sinh a...
Từ Bái cảm khái vạn phần.
Từ Bái ở một mức độ nào đó, coi Bàng Ngọc như người một nhà, dù sao vị trí Chủ bộ này, không phải người thân tín, quả quyết là không thể làm được.
Từ Bái nói yêu nghiệt là ai?
Có lẽ là thương nhân Hàm Đan, nhưng Bàng Ngọc cảm thấy hẳn là chỉ Phỉ Tiềm nhiều hơn một chút.
Bàng Ngọc ngồi ở một bên, im lặng đáp ứng.
Bàng Ngọc tuy nói là đại hộ tửu tuyền, nhưng hắn là dị loại, hắn không thích cầm súng múa gậy, hắn thích là kinh thư của Sơn Đông, coi trọng trung hiếu nhân nghĩa.
Từ Bái cũng không phải cái gọi là ác nhân truyền thống, thậm chí có thể nói là một người lương thiện. Hắn đến Tửu Tuyền, một không ăn hối lộ trái pháp luật, hai không có hoành chinh bạo liễm, ba cổ vũ Thủy Lợi Nông Tang, có thể nói ở trên chức vụ, Từ Bái là một Thái thú hợp cách, có lẽ địa phương duy nhất không hợp cách, chính là hắn không tán đồng Phỉ Tiềm.
Giống như đại đa số con cháu sĩ tộc Sơn Đông, cho rằng Phỉ Tiềm này cũng không tốt, cái kia cũng không đúng, quan trọng nhất là Phỉ Tiềm bối kinh phản đạo!
Đạo của Nho gia!
Phỉ Tiềm xây dựng Thanh Long Tự, phản bội kinh nghĩa vốn có!
Bởi vậy Từ Bái mặc dù đang ở tửu tuyền, nhưng tâm ở Sơn Đông, hắn phục tùng thiên tử lệnh, mà không phải phiêu kỵ pháp!
Bàng Ngọc thì ở trong tửu tuyền, Từ Bái tìm được người cùng chung chí hướng. Quan trọng nhất là hai người bọn họ có giá trị quan điểm giống nhau, đều là quan niệm truyền thống mà đại hán tôn sùng, trung hiếu nhân nghĩa.
Người cưỡi Phiêu Kỵ của ngươi như thế nào? Từ Bái hỏi.
Bàng Ngọc chần chờ một chút, Phiêu Kỵ... Đúng như tên của nó, sâu không lường được...
Ngay từ đầu, Bàng Ngọc cho rằng Phỉ Tiềm đến bày ra vũ lực, đồng thời mượn chuyện này hàng phục các đại hộ ở Lương Châu, để cho Từ Bái và các quan lại từ Sơn Đông đến đây bất kể là một lần nữa đứng đội cũng tốt, hay là tỏ vẻ trung thành cũng được. Dù sao cũng phải có một bộ món ăn thuận sinh nghịch tử, mà ngay cả muốn tổ chức yến tiệc ở Tửu Tuyền cũng là ý tứ của Hồng Môn yến, thế nhưng theo số lượng người đến tăng lên, Bàng Ngọc lại cảm giác không giống như là Hồng Môn, mà như là minh ước.
Bởi vì trong số những người đến không chỉ có họ lớn của người Hán mà còn có cả đại đầu mục người Khương.
Phỉ Tiềm ai đến cũng không cự tuyệt.
Sau đó lại có người đến đều từ chối.
Ngoại trừ lúc mới bắt đầu, giết Tống Kiến... Hơn nữa Tống Kiến cũng không phải Phỉ Tiềm giết, là Dương Phụ làm. Đồng thời, chuyện Tống Kiến tự lập triều đình này, cho dù là ở Tửu Tuyền, Bàng Kỳ gặp được, cũng vẫn phải thảo phạt, cho nên đây cũng không phải là chuyện quá hung tàn.
Vì vậy Bàng Uẩn liền cho rằng Phỉ Tiềm muốn chiêu mộ binh dũng Lương Châu đối kháng với sự tiến công của Tào Tháo, nhưng sau đó lại nhanh chóng chìm vào hoài nghi. Không ngờ Phỉ Tiềm lại không vui vẻ tiếp nhận, hoặc có thể nói là cự tuyệt công hiệu của một số người nào đó!
Nghe nói Đoàn Lam tựa hồ có ý này, nhưng Phỉ Tiềm cự tuyệt!
Khi thóa mạ Đoàn Lam Cam làm ưng khuyển, Từ Bái cùng Bàng Ngọc càng thêm nghi hoặc.
Mà những bộ lạc rải rác kia nghe tin mà đến, hoặc là nhân sĩ Lương Châu muốn đầu quân, Phỉ Tiềm dĩ nhiên cũng không phải trực tiếp xếp vào binh ngũ, mà là phái người đưa tới Trương Dịch, hơn nữa tập kết ở Trương Dịch, sau đó đi Âm Sơn, hoặc là đi Lũng Hữu tập trung huấn luyện, thông qua huấn luyện khảo hạch, sau đó mới có thể nhập quân...
Đối với những người không muốn tham gia huấn luyện, Phỉ Tiềm liền đưa tiền lương đuổi đi, cũng không tiếp nhận.
Còn muốn huấn luyện? Đợi đến khi huấn luyện ra, Tào Tháo đã đánh xong trận này rồi chứ?
Đây là Phỉ Tiềm điên rồi, hay là quá tự tin, cho nên kiêu ngạo?
Bàng Ngọc xem không hiểu, nhưng hắn không cho rằng Phỉ Tiềm điên rồi.
Bắt đầu lâu, thâm bất khả trắc...Đúng vậy, thâm bất khả trắc... Từ Bái ho khan hai tiếng, giọng khàn khàn nói, kẻ này chính là kiêu hùng... Ngày xưa, khụ khục khục, ngày xưa trong Hán thất rất nhỏ, quốc thống tam tuyệt, mà có gian díu hoành tráng, thành họa soán đạo. Hoặc giả thiên, hoặc nhân trí. Hôm nay phục Hán nguy, cũng có yêu nghiệt sinh sôi! Leo được địa vị cao, tất có lòng bàn tay, mới trung thành, tất nhiên là liều lĩnh! Hạng người nghèo khổ như thế, khi bóp chết hắn, tuyệt đối không thể để cho hắn bị hạ độc...khặc khặc...khặc khặc...
Bàng Ngọc nhíu mày nói: Từ sứ quân, chuyện này... không đến mức như vậy chứ?
"Khục khục..." Là người trong tứ hải, nhiệt huyết dâng trào, trong ngoài phẫn nộ, xa gần đều phát ra. Thành trì không thủ, chi thể phân liệt, khiến thiên hạ thành ấp là hư ảo. Khâu Tốn khai quật, hại dân chúng khắp nơi, chưa kể loạn thần tặc tử vô đạo, khảo nghiệm nó họa bại, chưa từng có ai lỗ mãng cả!" Trên mặt Từ Bái hiện ra một chút phấn khởi bệnh tật, một hơi niệm tụng một chuỗi dài, sau đó trừng mắt nhìn Bàng Tranh nói. Ngày xưa Vương Mãnh, chính là Phiêu Kỵ! Chẳng lẽ thật sự đến một ngày kia, mới biết nó làm hại người như thế nào?!
Bàng Ngọc: Chăn...
Nói như vậy dường như có chút quá phận, nhưng Bàng Ngọc lại không có lý do gì để giải thích, hoặc là vỗ ngực tỏ vẻ Phỉ Tiềm không phải là Vương Mãng thứ hai...
Vạn nhất thì sao?
Giống như là xà tinh nói, viết nhiều chữ như vậy, chẳng lẽ không có một chút hiềm nghi? Hoặc là giống như quyền sư quở trách, cho dù điện thoại không có ảnh chụp, có thể chứng minh trong lòng là sạch sẽ sao, chẳng lẽ không có nửa điểm dâm uế?
Phiêu kỵ hoặc là trung nghĩa với Hán... Bàng Vĩ thở dài, muốn nói gì đó, nhưng lại dừng lại trong ánh mắt như muốn ăn thịt người của Từ Bái, nuốt nửa câu sau vào.
Bắt đầu từ trung nghĩa? Từ Bái cười lạnh nói, chẳng lẽ kẻ giết người lại là loại người trung nghĩa sao? Cho dù là hoạn quan đại hộ tử thương, thì bá tánh bình dân vô tội cũng thương vong đếm không hết! Phiêu kỵ từ đất Bắc mà lên, đầu tiên là tàn sát người vô tội hàng lang ở chỗ Bình Dương! Lại ngược người Hồ làm nô lệ, khai sơn đào quáng tử thương vô kể! Còn trục xuất du hiệp, không phân tốt xấu phá môn diệt hộ! Loại chuyện này, cái nào không phải do Phiêu Kỵ gây nên, mà có nửa phần trung nghĩa, một chút nhân đức?
Người từng là thái trung lang trỗi dậy, nếu trong lòng có nửa phần trung nghĩa thì niệm tôn sư chi đạo sẽ phải lo lắng suốt ba năm! Từ Bái phẫn nộ nói, phiêu kỵ làm sao? triền miên quyền thế, tham lam phú quý! Người như thế, ngươi còn phải nói là trung nghĩa!
Từ Bái mặc kệ Thái Điều sau khi chết, rốt cuộc Phỉ Tiềm có bi thương hay không, nhưng hỏi có làm ra những hành vi bi thương trung nghĩa này cho người ngoài xem hay không!
Giống như là phong tục mai táng của đại hán, mặc kệ người chết có thể biết hay không, nhưng mà người sống muốn nhìn thấy phải ăn được!
Nếu không tự nhiên là bất trung bất hiếu!
Về phần trong nội tâm là bi thương thật sự hay là thương tâm giả, Nho gia cũng không quản cái này, quản chính là mặt ngoài lễ vật cần phải đầy đủ, muốn làm đúng chỗ. Giống như hậu thế Đặng Thục, chỉ cần có giá trị trung bình đẹp là được rồi, về phần chênh lệch bần cùng và giàu có, cũng không phải trọng điểm chấp chính của nó.
Từ góc độ nào đó mà nói, Từ Bái cũng không nói sai.
Phỉ Tiềm giết rất nhiều người.
Hơn nữa rất nhiều lúc, là Phỉ Tiềm Tiềm Tịch giết người.
Bạch Ba vô tội hàng binh, cũng đã đầu hàng, buông xuống đồ đao, lại còn bị Phỉ Tiềm hố giết! Cái này còn có một chút nhân tính hay không? Cái này đã nói rõ Phỉ Tiềm khi thiện sợ ác, chỉ biết cúi đầu khom lưng đối với cường quyền, lại đối với bình dân bách tính vô cùng hung tàn gian dâm!
Đủ loại chuyện như vậy, chẳng lẽ không phải là tội lỗi của Phỉ Tiềm sao?
Bây giờ bị thiên tử chiếu lệnh truy nã trừng phạt, có gì oan khuất đáng nói?
Bàng Ngọc chỉ có thể trầm mặc.
Bắt đầu từ âm dương tam hợp, hà bản biến thành? Giúp thì cửu trọng, cái gì doanh độ? Duy Tư công, cái gì... Khục khục khục... Từ Bái tựa hồ còn muốn phát ra một chút cảm khái, nhưng mà không biết làm sao mới thở ra một ngụm oán khí, đó là dẫn động khí quản, nhất thời ho khan, cả buổi không thể dừng lại.
Bệnh của Từ Bái là bệnh mạn tính, quản viêm. Loại bệnh này rất thường gặp, có lẽ là cảm mạo thời gian dài, có lẽ là một lần dị ứng nguyên gốc xâm lấn, không có được trị liệu tốt, liền hình thành ổ bệnh cũ kỹ. Khí hậu Tây Bắc tương đối khô ráo lại lạnh lẽo, loại khí hậu này sẽ tăng thêm khí quản viêm bệnh đau, nhất là người từ Sơn Đông ấm áp đến, càng thêm dễ dàng phát bệnh vào mùa thu đông.
Bất quá loại khí quản viêm chậm chạp này, dưới khí hậu ôn hòa của mùa xuân sẽ chuyển biến tốt đẹp, đại đa số thời điểm chỉ khiến người suy yếu, sẽ không lập tức dẫn đến tử vong, cũng có rất ít người lây bệnh truyền nhiễm cùng người, cùng ho lao bất đồng.
Giống như là đại hán.
Đại hán không chỉ là dùng chi khí quản viêm, hơn nữa địa phương khác cũng phát viêm, mạch máu tắc nghẽn, hoành sinh ung nhọt, hầu như không có một khối nào tốt.
Từ Bái mang theo lý tưởng cao thượng mà đến, lại phát hiện mình là một cước giẫm vào vũng bùn nhão. Hắn cảm thấy người Lương Châu dã man, coi trời bằng vung, hắn cảm thấy người Sơn Đông tràn ngập trí tuệ, biết chừng mực, nhưng mà hắn chưa từng nghĩ tới, vì sao lại như vậy, cho nên hắn vẫn cho rằng mình chính là khuất tử tại thế, đầy bụng tài hoa lại không thể mở rộng...
Đương nhiên, trong sự ủy khuất này, chưa chắc đã không có công lao như Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm tuy nói không trực tiếp bãi miễn những quan lại triều đình phái đi lúc đầu này, nhưng đối với những người này cũng đại đa số là xử lý lạnh, đồng thời Phỉ Tiềm thông qua Giả Hủ, từ Quan Trung một đường đi tây, lấy cơ cấu quan lại mới tiến hành thẩm thấu và thay đổi, cũng khiến cho những quan lại triều đình cũ khó tránh khỏi sẽ có cảm giác sợ hãi.
Trong thủy triều của thời đại lớn, có người muốn sống cùng một khối gỗ hoặc là một khối cao địa, không đến mức bị đập vào dưới bọt nước, cũng có người muốn ra sức kích hoạt mái chèo, chống lại thủy triều.
Còn là Bàng chủ bộ... nhớ năm đó đọc sách thánh hiền? Từ Bái ngừng ho, nhìn chằm chằm Bàng Ngọc truy vấn.
Bàng Ngọc gật đầu nói, đây là tự nhiên.
Bắt chước như vậy thì là thánh hiền chi đạo gì? Thế nào là luân thường thiên địa? Âm thanh Từ Bái khàn khàn, thiên tử đã có chiếu, nên làm như thế nào? Chiếu mà không tuân, lại cùng Đổng tặc có gì khác nhau? Triều đình pháp luật thế nào còn, thiên địa luân thường ở đâu? Phiêu kỵ nói là trật tự, làm sao có trung nghĩa? Đại hán giữ trật tự, chính là luật pháp của người trong thiên hạ, không phải là phiêu kỵ một người... Khụ khụ...
Nói đến chỗ kích động, Từ Bái lại ho một trận mãnh liệt.
Bàng Ngọc thở dài một tiếng, khuyên bảo Từ Bái phải bảo trọng thân thể, mà Từ Bái chỉ là xua tay, sau đó ho đến không thở nổi...
Trong quan niệm đạo đức Đại Hán truyền thống, Phỉ Tiềm lập tức cắt cứ đồ, đã là hành vi đi quá giới hạn, nhưng ít nhiều còn có thể nói là có thiên tử đồng ý, có phong văn rõ ràng, cho nên những quan lại Sơn Đông này, hoặc là người có lý niệm truyền thống trung nghĩa cũng khó mà nói một ít cái gì, thiên tử đều nhận, bọn họ có thể nói cái gì?
Nhưng bây giờ thì khác, Tào Tháo tỏ vẻ ông ta có chiếu thiên tử, lấy trừ tặc nghịch!
Cái thứ này giống như là y quan chiếu tai dài trong lịch sử của Lưu Đại, có người nhận nợ, có người không nhận nợ.
Nhận nợ có đạo lý, không nhận nợ thì không nhận, giống như văn nhân cổ đại thích nhất là khuyên kỹ nữ hoàn lương, nhưng cũng thích ép lương thiện làm kỹ nữ vậy.
Sau khi Từ Bái thở phào một hơi, nói với Bàng Ngọc, làm phiền chủ bộ đi mời Hoàng thị Hoàng đại lang đến...
Bàng Ngọc sửng sốt một chút, Hoàng Đại Lang?
Từ Bái trước đó cùng Hoàng Đại Lang, cũng chính là Hoàng Ngang ở Tửu Tuyền Hoàng thị quan hệ cũng không hòa hợp, thậm chí có thể nói là thủy hỏa bất dung. Bởi vì rất đơn giản, Từ Bái yêu cầu Hoàng đại hộ phải giao nộp càng nhiều thuế má, mà Hoàng đại hộ một mặt che giấu nhân khẩu biểu thị mình rất nhỏ yếu rất vô tội, một mặt khác là giận dữ khiển trách Từ Bái vô lý gây sự.
Tửu tuyền đại hộ, không chỉ có một mình Bàng Ngọc.
Hoàng Ngang thậm chí còn giàu có hơn cả Bàng Tranh.
Thiện đối. Hoàng Đại Lang, Từ Bái gật đầu, tiệc thiết lập Phiêu Kỵ bây giờ đang ngay tại lúc này... Bất kể như thế nào cũng phải có một chương trình... Thỉnh hắn lại đây thương lượng một chút...
Bàng Ngọc cảm thấy đúng là như thế, liền gật đầu đáp ứng, sau đó đứng dậy đi mời Hoàng Ngang đến đây.
Nhìn Bàng Ngọc rời đi, Từ Bái phủi tay, đi mời Bá Dương đến...
Dương Phong rất nhanh liền tới, chắp tay thi lễ.
Dương Phong là một du hiệp, rất có võ nghệ, thường làm người báo thù giải oán, bởi vậy cũng có chút danh tiếng, được người ta truyền xướng là Tướng Dương A Nhược ở chợ Đông, Tướng Dương A Nhược ở chợ Tây.
Bắt đầu từ Bá Dương... Từ Bái đứng dậy, không khỏi phân trần hướng Dương Phong hành lễ bái lạy!
Dương Phong hoảng sợ, vội vàng tránh đi, tiến lên nâng đỡ Từ Bái, Sứ quân không cần phải như thế! Chiết Sát tiểu nhân!
Từ Bái nắm thật chặt tay Dương Phong, mặt lộ vẻ khẩn cầu, Bá Dương a... Ta biết ngươi có chí hướng của Hồng Nhạn, lòng mang trung dũng, thế nhưng tâm địa còng xuống nơi này, quả thật là quá đáng tiếc... Hôm nay nước khó đương đầu, gian thần đương đạo, chắp tay muốn làm phương pháp phi thường, chà đạp trung nghĩa chi đạo, không biết Bá Dương có nguyện giúp một tay hay không?
Dương Phong nghiêm mặt chắp tay, Sứ quân... nhưng là muốn lấy thủ cấp của Phiêu Kỵ?
Bắt đầu từ lúc này đến lượt Từ Bái sửng sốt một chút, nhưng Từ Bái đã nhanh chóng bỏ đi ý nghĩ này.
Nếu như Phỉ tiềm ẩn trong thành Tửu Tuyền, mượn nhờ phòng ốc lâu đài yểm hộ, nói không chừng còn có thể tìm được chút cơ hội. Mà Phỉ Tiềm ở trong đại doanh quân đội, xung quanh đều là hộ vệ trực thuộc, ngay cả một con kiến bò vào cũng phải trải qua xét duyệt, còn muốn trà trộn vào ám sát?
Cho dù thật sự có khả năng này, Từ Bái cũng sẽ không làm.
Bởi vì Từ Bái muốn khơi mào tranh đấu giữa Phỉ Tiềm và nhà giàu Tây Lương, chứ không phải kéo theo tính mạng của những quan lại Sơn Đông khác.
Mặc dù hắn biết, hắn làm như vậy tất nhiên sẽ chết, nhưng hắn đã nghĩ kỹ, đợi đến ngày mai hắn đem một chậu phân giội ở trên người Phỉ Tiềm, chính là chết cũng không tiếc!
Bắt đầu lâu rồi, Từ Bái cầm cánh tay Dương Phong, ai có thể khiến Bá Dương khinh thân mạo hiểm, hành sự vạn người không có một? Người nào muốn làm phiền Bá Dương chém giết Hoàng thị tử... Hoàng thị tử là hại dân chúng lâu rồi, hôm nay lại muốn đầu phiếu kỵ, nếu không thể diệt trừ, sợ dân chúng sẽ không có ngày giải oan! Bá Dương có thể phục hồi, đợi lệnh nào đó, liền chém thủ cấp! Thiên đạo thương thương, há có thể để cho ác nhân càn rỡ? Một người dựa vào ấn thụ không cần, cũng muốn tru diệt lão này, diệt lão gia hương thân độc ác! Đến lúc đó nếu phiêu giá hạ xuống, một người tự rước tội, không để cho Bá Dương liên lụy! Vốn mệnh đã không còn bao lâu, bảy thước tàn thân này, bỏ cũng không sao!
Lúc đối mặt Dương Phong, Từ Bái nói là Hoàng thị đại hộ làm xằng làm bậy, đầu phục Phỉ Tiềm muốn tiếp tục vẽ đường cho hươu chạy...
Từ Bái nói dối sao?
Không có.
Hoàng thị đại hộ đúng là làm xằng làm bậy.
Hà Tây từng có một đoạn thời gian rất dài không có chính phủ, ở dưới hoàn cảnh như vậy, không có mấy đại hộ Tây Lương nào dám nói trong tay mình là hoàn toàn sạch sẽ. Cho nên Từ Bái nói không sai, nhưng mà hắn cũng không có nói những chuyện này hắn đã sớm biết, sau đó vì cái gì trước đó không xử lý, hiện tại lại là lòng đầy căm phẫn muốn vì dân trừ hại...
Từ Bái đoán được Phỉ Tiềm muốn gì.
Phỉ tiềm ẩn dùng kế hoãn hoãn, muốn để cho thế cục hành lang Hà Tây ổn định lại, như vậy Từ Bái sẽ đi ngược lại!
Chỉ cần khơi mào thù hận giữa Phỉ Tiềm và nhà giàu Hà Tây, như vậy hết thảy mưu đồ của Phỉ Tiềm Tây Lương đều sẽ thất bại!
Từ Bái sẽ đích thân đưa đầu người đến trước mặt Phỉ Tiềm vào ngày mai!
Sau đó hắn ra lệnh cho Phiêu Kỵ, chém giết đại hộ Tửu Tuyền!
Đây là rút củi dưới đáy nồi!
Sai sử quân! Dương Phong tự nhiên không rõ những cong quẹo quẹo này, hắn thật sự cho rằng Từ Bái vì dân chúng mà lo lắng, nhất thời lệ nóng uyển chuyển, tiểu nhân... Tự nhiên tuân lệnh! Tiểu nhân nguyện vì sứ quân sai sử, trảm trừ dân hại!
Từ Bái cũng đồng dạng hai mắt đẫm lệ, Kỵ Bá Dương Quả Thành là người trung nghĩa!
Hai người nắm chặt tay nhau, nhưng không có chú ý trong sân có một gã tôi tớ lặng yên không một tiếng động từ trong bóng tối chuồn mất...