Tuổi tác của người Tây Vực cũng giống như Bắc Nhung. Phỉ Tiềm không có ý tứ làm Trương Liêu quá mức khó xử, vươn ngón tay chỉ bầy chiến mã xa xa, Hồ Nhung thiện chiến, chính là thiện ngự mã. Nếu Hồ Nhung không có ngựa, thì không thể sợ.
Mà con ngựa... Trương Liêu quay đầu lại, cũng nhìn những chiến mã kia.
Hôm nay Phỉ Tiềm có hai nông trường khổng lồ ở núi âm Lũng Hữu, do Khương thị Mông thị, cùng với cơ cấu nuôi ngựa chuyên nghiệp do người Tây Khương Nam Hung Nô tạo thành chuyên trách chăn nuôi chiến mã, trải qua mấy năm sinh sản và bồi dưỡng, hiện tại số lượng chiến mã đã tiếp cận tám vạn con.
Như vậy có phải nghĩa là tám vạn con ngựa đều có thể phái ra chiến trường hay không?
Rất hiển nhiên, không thể.
Hình thức chiến tranh đoạn tử tuyệt tôn không phải là thứ Phỉ Tiềm thích.
Sử dụng hợp lý, kế hoạch phát triển, mới là một quốc gia, một cái trật tự, một cái thể hiện văn minh.
Chuyến đi này tuy nói để Khoái Tiềm ký hẹn ước dưới thành, nhưng tiền tài lại không mang về bao nhiêu, mà đợi đến Trường An thu hoạch được, còn cần thời gian nhất định, mà tính sau của thời gian này, đối với bộ lạc gia đình bình thường mà nói, không cách nào chèo chống được, chỉ có tổ chức khổng lồ, có tích góp và tích lũy nhất định, mới có biện pháp áp dụng loại hình thức này.
Giống như là nuôi ngựa.
Không có ngựa, muốn tranh bá đại lục, không thể nghi ngờ là một chuyện cười.
Nếu Phỉ Tiềm toàn lực động viên, như vậy gần mười vạn kỵ binh sẽ trở thành ác mộng của tất cả các thế lực đối địch. Nhưng mà, quy mô chiến tranh toàn lực phát động, cũng sẽ khiến Phỉ Tiềm sau này vô lực...
Thời gian Zaratul phát động toàn lực quá dài.
Nếu như vẻn vẹn chỉ là vận dụng một phần mười lực lượng, hoặc là một phần hai mươi lực lượng, như vậy sợi lam sẽ rất nhanh khôi phục.
Chuyện này rất dễ hiểu.
Hơn nữa Phỉ Tiềm cũng đúng là làm như vậy.
Đây kỳ thật không phải là hình thức chiến đấu của người Hán, mà là người Hồ...
Nếu Thời kỳ Chiến quốc, Hồ phục kỵ xạ của nước Triệu là cải cách hình thức chiến đấu kỵ binh lần đầu tiên, như vậy hiện tại Phỉ Tiềm muốn câu thông với Trương Liêu, hơn nữa muốn cho hình thức chiến đấu của Trương Liêu ở giai đoạn kế tiếp, miễn cưỡng có thể nói là cải cách hình thức chiến đấu kỵ binh lần thứ hai.
Hoa Hạ, vốn nên có khí phách thải thiên hạ.
Hồ phục cưỡi ngựa bắn cung, khiến cho chiến tranh của Chiến Quốc từ chiến xa, biến thành chiến mã, để cho chiến xa dần dần thối lui khỏi vũ đài lịch sử.
Mà Phỉ Tiềm muốn tiến hành cải cách chiến mã lần thứ hai, chính là muốn cho toàn bộ hình thức chiến tranh Hoa Hạ từ lục địa chuyển hướng đại lục!
Muốn tiến hành cải cách chiến mã chiến thuật, đương nhiên trước tiên phải bắt đầu từ mã chính.
Ánh mắt Phỉ Tiềm rơi trên người những chiến mã này.
Chiến mã ngoại trừ những binh lính canh gác đi tuần tra bên ngoài, trên cơ bản đều bị tháo xuống ngựa và yên ngựa, sau đó chạy tới một nơi nước khá nông, để cho những con ngựa này tự mình hoạt động. Bởi vì những chiến mã dưới tay Phỉ Tiềm, đều đã quen hành động với nhau, bởi vậy cho dù là thả lỏng dây cương, những chiến mã này vẫn sẽ không rời xa, cũng sẽ không sợ hãi nhân loại, thậm chí còn rung đùi đắc ý chạy đến bên cạnh kỵ binh đòi ăn.
Lai là Tây Chu tư mã, là một trong Thiên tử ngũ quan. Tần Chi Hưng Khởi, cũng là sở mục của Thiên tử. Phỉ Phỉ Tiềm chậm rãi nói, thời kỳ Xuân Thu, xe chiến thịnh hành, tả lục hữu mã, tứ mã vùn vụt, chạy ở giữa Thiên thừa quốc, xe ngựa tất nhiên là vì trọng. Chiến quốc rối loạn, Hồ phục kỵ xạ, đơn độc cưỡi ngựa, mã chính càng lúc càng trọng yếu...
Lai Hán chi mã chính, lấy Thái phó chi, Mục sư chư uyển ba mươi sáu sở, chia làm Bắc Tây. Có ba vạn quan nô tỳ, nuôi ngựa ba mươi vạn con. Phỉ Thầm nhìn Trương Liêu thuyết đạo, Mã chính hưng, Hán Hưng, Nhiên Quang Vũ hậu, Mã chính suy bại, biên giới cũng suy, chuyện như thế, chẳng hiểu gì? Thần không biết? Dân không biết gì?
Chiến mã là một loại tài nguyên chiến lược, vì phong phú loại tài nguyên chiến lược này, chính phủ Hán triều bắt đầu hùng vĩ đồ sộ, khí thế bàng bạc. Ngoại trừ chính phủ thiết lập cơ cấu quản lý ngựa đặc biệt của Thái Bộc Tự, hơn nữa Hán triều còn khuyến khích dân gian nuôi ngựa, dùng giá cao thu mua ngựa tốt chất của dân gian. Có nền tảng quần chúng phong phú, mới có hơn trăm năm chiến tranh Hán Hung, Hán kỵ binh có liên tục không ngừng cung ứng chiến mã.
Pháo có thể trở thành lực lượng chấn nhiếp của chiến tranh, nhưng cũng không thể trở thành lực lượng chủ yếu của toàn cục chiến tranh.
Lấy kỹ thuật sản xuất và điều kiện vật tư hiện tại, kỵ binh không thể nghi ngờ là vương giả của chiến tranh lục địa, ngai vàng này một mực kéo dài đến sau khi cơ hội cháy xuất hiện, kỵ binh mới có thể từ trên ngai vàng chạy xuống, dần dần rời khỏi sân khấu lịch sử.
Kẻ địch lớn nhất của kỵ binh Hoa Hạ, cũng không phải là đối thủ, mà là chính mình.
Trương Liêu cũng theo ánh mắt Phỉ Tiềm nhìn về phía những chiến mã kia, ý của chủ công chính là nhân chính ác với mã chính?
Đây cũng không phải là vấn đề gì đặc biệt khó hiểu.
Chính sách do con người định ra, tất nhiên cũng bị người ta hủy hoại. Nhưng trọng điểm cũng không phải biết đây là vấn đề, mà là muốn đi giải quyết vấn đề này.
Người có hiếu võ có ngựa, võ công không có ngựa. Phỉ Phỉ Tiềm cười nói, người Hán tranh đấu với Hung Nô, đều có tổn thương... Hán bức Hung Nô hoảng hốt chạy trốn Bắc Hải, nhưng cũng hao tổn binh số mấy vạn, vong mã mười vạn con... Hán mã thiếu thốn, chí Hiếu Vũ tuổi già, tiến quân Tây Vực, đa phần lấy bộ binh mà tiến vào... Không phải không muốn không biết kỵ binh, chính là không có ngựa.
Bắt đầu, hiếu võ chi mã, loại Hung Nô cũng vậy, dùng dân nuôi, chọn ưu tú mà mua... Phỉ Phỉ nhìn những con ngựa kia, sau đó lộ ra một ít nụ cười ý vị thâm trường, sau đó cưỡng bức thấy lợi ích của nó, liền dương dân nuôi dưỡng, khiến hiếu võ cải dân thành hào cường nuôi dưỡng...
Trương Liêu có chút giật mình, lại có chút nghi hoặc.
Ngựa dân gian tán dưỡng có phải có vấn đề hay không?
Khẳng định là có vấn đề.
Chênh lệch không đều.
Ở đời sau trong Uy Tử quốc, lúc ban đầu là cường điệu mỗi ngày một ly sữa, cường tráng cao lớn, nhưng mà có hào cường theo dõi sinh ý này, chính là tuyên bố dân gian tán dưỡng sữa bò không hợp tiêu chuẩn, không vệ sinh, không thể cường tráng cao lớn, hơn nữa thật còn bắt không ít mẫu phẩm không hợp cách đưa lên, chợt liền bắt đầu cấm tán dưỡng, sửa thành đại hộ nuôi trâu.
Trâu sữa mà dân gian tán dưỡng có phải có vấn đề hay không.
Có.
Đại hộ nuôi trâu sẽ không có vấn đề?
Hoàn toàn không có!
Vốn dĩ vấn đề chăn nuôi của tán hộ, sau khi nhà giàu tiếp nhận, không chỉ có thể có căn cứ khoa học tăng thêm các loại thức ăn có ích bổ sung thành phần, hơn nữa còn có thể thêm thêm các loại thuốc bổ hợp cách vào bên trong sữa thành phẩm, thuận tiện còn có thể sửa chữa quy tắc nguyên bản sữa bò, trộn lẫn định nghĩa sữa tươi nguyên bản, khiến cho sữa bò không đủ protein cũng có thể thuận lợi ra thị tiêu thụ.
Cái này trên thực tế là quá trình giống như cưỡi ngựa đời Hán nuôi ngựa vậy.
Bởi vì ngựa dân gian tán dưỡng có một vấn đề, hào cường báo cáo lại mở rộng những vấn đề này, nhưng mà bản thân cường hào làm ra vấn đề này, cũng không phải là vì giải quyết những vấn đề này, mà là vì thu lấy một bộ phận lợi ích từ trong tay dân chúng. Hào cường địa phương không phải người ngu, ngựa là tài nguyên chiến lược cực kỳ trọng yếu, bọn họ biết quốc gia cần, làm sao có thể nguyện ý tiêu thụ với giá thấp?
Giá cả ngựa càng ngày càng cao, mà chất lượng ngựa lại có thể thông qua các loại thủ đoạn, càng ngày càng kém...
Như vậy đem chăn nuôi chiến mã toàn bộ đều thu về quốc hữu, có phải là có thể tránh khỏi bệnh nặng của hào cường hay không?
Lý Thế Dân chính là nghĩ như vậy, hắn cũng chỉ làm như vậy.
Đại Mã chính Đường hấp thu kinh nghiệm giáo huấn của Hán Mã chính, liền đổi sang hào cường dưỡng mã biến thành quốc hữu mã trường.
Không chỉ có Lý Thế Dân, sau đó mấy triều đại đế vương đều ý thức được tầm quan trọng của chiến mã, cho nên trên cơ bản là lấy quốc gia có dưỡng mã làm chủ...
Lý thị đời Đường ở khu vực Hà Lũng, chăn nuôi chiến mã quy mô lớn, số lượng thời điểm cao nhất đạt tới bảy mươi vạn con. Nhưng cũng là bởi vì đời Đường quá coi trọng chiến mã, thế cho nên đời Đường đối với dân gian nuôi ngựa áp chế và ức chế chính sách, xã hội chăn ngựa không còn thói cũ đời Hán, mà cả nước doanh doanh nghiệp, tệ đoan cũng rất rõ ràng, không có bất kỳ dục vọng muốn tiến hóa, càng chưa nói tới bồi dưỡng cải tạo loài ngựa.
Mỗi một lần Đường triều đối ngoại đại chiến, đồng thời thắng lợi, cũng ý nghĩa nhóm chiến mã ưu tú nhất trong nguyên mã trường đã chết đi, mà tiếp theo thì ưu, nhóm tiếp theo chính là nhiều lần ưu, cuối cùng là thối hóa đến ngựa chân...
Bởi vì ngựa què lần nào cũng không được chọn, cũng tự nhiên bảo tồn gen nhiều nhất.
Cho nên chuyện nuôi ngựa, chỉ có dân gian, hiển nhiên không thành. Dân gian nuôi ngựa, cao thấp thấp, khẩn cấp không thành vấn đề, nhưng muốn biên chế, thành quy mô, liền không có khả năng.
Để hào cường đến nuôi dưỡng, có thể thành biên chế thành quy mô, nhưng hào cường sẽ mượn cơ hội chặn cổ quốc gia, thậm chí yêu cầu quốc gia hết lần này đến lần khác giảm xuống tiêu chuẩn tuyển mã, bởi vì nuôi ngựa khó a, thu nhập thấp a!
Để cơ cấu chính phủ quốc doanh nuôi ngựa, quả thật có thể bảo đảm cung cấp chiến mã trong thời kỳ nhất định, nhưng trình độ hủ hóa của xí nghiệp quốc doanh phi thường kinh người, đồng thời sau quốc doanh, chính sách trở thành nhân tố ảnh hưởng lớn nhất.
Giống như là nuôi ngựa đời Tống, cũng là quốc gia dốc toàn lực đi làm, chế định rất nhiều chính sách, thậm chí có đủ loại phúc lợi, ý đồ tập trung lực lượng làm đại sự, nhưng là bởi vì chính sách cải cách ngựa thời Tống thay đổi quá nhanh, thời kỳ Tống ở Chân Tông số lượng ngựa đạt tới 20 vạn con đỉnh phong, nhưng sau đó phái cải cách thất thế, ngựa tồn lan số lượng thẳng tắp giảm xuống, kế tiếp chính mã chính đơn giản chỉ là làm bộ mà thôi. Làm cho Tống triều lúc ấy một nước có giá thành con ngựa cao tới 500 quan, mà trong mậu dịch Tây Bắc giá cả của một con ngựa mới 25 quan, quốc gia có càng nhiều, tài chính càng áp lực, cuộc sống của tiểu dân chúng lại càng khổ sở.
Bắt đầu từ dân mã, chiếm ưu thế từ ngựa trang, lấy uyển mã! Phỉ Phỉ tiềm tiếu nói, nếu như thế, chính là Hoa Hạ chi mã hùng hậu thiên hạ!
Trương Liêu gật đầu, sau đó con mắt chuyển động vài cái, tựa hồ muốn nói lại thôi.
Phỉ Tiềm hặc hặc cười cười. Văn Viễn cảm thấy đến lúc đó hơn phân nửa sẽ chỉ còn lại dân mã rải rác, trang mã chỗ cũ, chỗ uyển mã kém?
Trương Liêu cũng cười, chủ công vừa có suy nghĩ, hẳn là có sách lược.
Phỉ Tiềm chậm rãi gật đầu. Gã suy nghĩ vấn đề này, trên thực tế đã có thời gian rất lâu.
Đối với đại bộ phận người Hán mà nói, cũng không có cách nào giống như Phỉ Tiềm đặt chân trong toàn bộ lịch sử, tung hứng đối đãi vấn đề. Đối với đại bộ phận người đại hán mà nói, có thể đối lập ngang dọc đã xem như là rất giỏi rồi, rất ít nhân vật trí tuệ nhất lưu mới có thể kết hợp với một ít ví dụ kinh nghiệm của Xuân Thu Chiến Quốc, để tìm kiếm biện pháp giải quyết vấn đề hiện tại.
Đây cũng là nguyên nhân vì sao lúc đó Lý Nho đánh giá Tả Truyền cao như vậy...
Phỉ Tiềm sơ kỳ cũng không thể hiểu được, nhưng sau đó gã đã suy nghĩ cẩn thận.
Một ít xà tinh sở dĩ cảm thấy việc truyền sang trái cũng không có gì lớn, hơn nữa đối với việc xì mũi coi thường, đó là bởi vì công lao phổ cập của chín năm giáo dục bắt buộc và tri thức trên mạng, mà người đời Hán muốn hiểu rõ kinh nghiệm lịch sử, người bình thường thật đúng là làm không được.
Đừng thấy hiện tại Phỉ Tiềm giáo hóa Nam Hung Nô, ẩu đả Tiên Ti, dụ dỗ Tây Khương nhu nhiên kiên côn, xua đuổi Ô Hoàn viễn độn Bạch Thủy Hắc Sơn, thu phục Âm Sơn Tây Vực, mở rộng phạm vi thế lực đến khu vực tuyết, đè Thổ Phiên nhỏ bé trên mặt đất liều mạng ma sát, nhưng điều này không thể đại biểu xung quanh Hoa Hạ từ nay về sau sẽ không có dân tộc du mục uy hiếp.
Hiện tại Phỉ Tiềm chẳng qua là tiếp theo thời kỳ cửa sổ ưu thế cuối cùng của quân sự Hoa Hạ cổ điển, nghiền ép dân tộc du mục vẫn còn xương cốt, đồng xanh chất lượng mà thôi. Mà ở bên trong Tây Vực, Phỉ Tiềm đã phát hiện dân tộc du mục định cư, phát triển nông canh, khai phát kim loại, đào móc mỏ, theo thời gian trôi qua, chênh lệch kim loại nguyên bản ở kỹ thuật sắt đen sẽ bị thu hẹp lại.
Tuy nói dân tộc du mục chưa chắc có thể tạo ra càng nhiều thép, nhưng mà thép áp chế sắt, lại không có thiết khí áp chế Thanh Đồng khí lớn như vậy.
Sự sa đọa của đế quốc Hoa Hạ cũng là vấn đề không thể tránh khỏi.
Bất kể là vương triều phong kiến kia, dưới con mắt của hoàng đế khai quốc hai đời áp chế, có lẽ còn có thể thanh liêm trong chốc lát, mà ba đời bốn đời mắt gần như trăm phần trăm biến chất mục nát, sau khi kéo dài trăm năm liền biến thành bệnh tật, người muốn ôn hòa cải tiến nhất định sẽ bị hủ bại đè chết ở trong Tây Uyển trì.
Cho nên phải có cá nheo.
Hơn nữa còn không thể chỉ có một con.
Trong hồ nước của đại hán cũng xuất hiện cá nheo không chỉ một lần.
Đổng Trác vốn cũng là cá nheo, sau đó là Lữ Bố, nhưng thật đáng tiếc, tuy nói bọn họ xuất thân tầng lớp thấp hơn giai cấp, nhưng mà bọn họ cũng không muốn mở rộng quyền lợi cho giai cấp vốn có của bọn họ, ý tứ mở rộng quyền hành, ngược lại là vót nhọn đầu muốn chen vào giai cấp thượng tầng, mà giai cấp thượng tầng, sao có thể dễ dàng tiếp nhận Đổng Trác Lữ Bố?
Mà khi Đổng Trác cùng Lữ Bố xuất thân tương đối thấp thoát ly giai cấp nguyên bản, như vậy giai cấp nguyên bản làm sao có khả năng tiếp tục ủng hộ bọn họ chứ? Vì thế cuối cùng bọn họ suy tàn, liền trở thành tất nhiên.
Mà Lý Quách, cùng với Hoàng Cân Hắc Sơn Bạch Ba, lại thuộc về một loại cá nheo khác.
Đáng tiếc những con cá nheo này ngay từ đầu đã mất đi trật tự, chỉ biết giết chóc để giải quyết vấn đề. Giết tham quan, giết tất cả người ngăn cản bọn họ, giết tất cả những người phản đối bọn họ, cho rằng giết sạch sẽ thì hữu dụng, giết đến không ai dám phản đối coi như xong việc, nhưng những người này ngay cả lý luận chính trị cơ bản nhất cũng không hiểu, xã hội loài người thành lập, các loại luật pháp sinh ra, vốn chính là hai chữ thỏa hiệp.
Ta có cá, ngươi có ngũ cốc.
Dùng cá đổi ngũ cốc, lấy cốc đổi cá, ai cũng không chịu thỏa hiệp, đàm phán không được giá cả, vậy cũng chỉ có thể giết, giết xong chỉ còn lại cá, hoặc là cốc, hoặc là lưỡng bại câu thương cái gì cũng không thừa lại.
Viêm Hoàng nhị đế nếu không thỏa hiệp lẫn nhau, thì không cách nào hợp tác, vì thế liền không Hoa Hạ.
Đặc điểm lớn nhất của thế gia hào tộc chính là hiểu được thỏa hiệp, có thể nói là đầu gối mềm mại, cũng có thể nói là minh thời thế, cho nên giống như là nịnh nọt. Cho dù là Phỉ Tiềm Thiện phân liệt trở thành hai quốc gia, bất kể là lão Vương hay Tiểu Vương, đều lặng lẽ nhịn xuống. Bởi vì hai người bọn họ đều biết, tình thế hiện tại chỉ có thể nhẫn nhịn, cho dù là bọn họ đều rõ ràng, có lẽ một ngày nào đó đời sau của bọn họ sẽ quật khởi diệt vong, nhưng đó dù sao cũng là chuyện đời sau của bọn họ...
Bắt đầu từ Tây Vực, cũng giống như Hoa Hạ chi hào cường. Khắc Tây Vực chi bang quốc, có thể diệt chi, có thể thu, có thể phân chi, nhưng yếu, không phải lấy diệt thu phân yếu làm yếu, mà là giáo hóa nhất thống làm trọng. Ngang hoãn thuyết đạo, Hoa Hạ chi quận huyện hào cường, cũng như thế. Dùng độ cân đối của Nông công học sĩ, lấy Mã chính canh mục làm trọng khí, dùng kim thạch khí cụ thông chuyển, lấy lòng dân làm cấu kết, đừng nói là Hoa Hạ hào cường ngạnh cản trở, dù là thiên hạ to lớn, tứ hải bát hoang, cũng là thủ chi!
Người đến từ phương này làm nông công thương chính thức giải thích.
Lai sĩ chi học, không phải dân dụng giả, không thể dùng. Nông chi canh tác, người không giúp dân ích lợi, không thể ích lợi. Công thương mọi việc, đều là như thế. Dân dục chi cầu, không áo ngoài ăn ở, nhưng xuân thu chi thực không thể ăn hôm nay, chiến quốc chi y không thể quần áo đương thời, có tổ không thể ở thời thượng cổ, nhưng không thể ở tại hạ. Tiên dân chi cầu mà cùng dân, có thể xưng Thánh, tựa như Thương Thiết tạo chữ. Dân chi sở gấp gáp cùng dân, có thể xưng hiền dã, tựa như Đại Vũ trị thủy. Dân chi khổ mà giải, có thể làm hoàng gia, tựa như cao tổ.
Bắt đầu lai thuyết dân tâm như nước chảy, khúc mắc không bằng khúc mắc. Giai đoạn cuối cùng của nó chính là chạy băng băng từ Nam đến Bắc đến Mã Dược. Trong số các đại hán, người có kinh nghiệm lịch duyệt, không phải Văn Viễn thì không ai bằng...
Ánh mắt Phỉ Tiềm dừng lại trên người Trương Liêu. Gã đã từng nghĩ tới, muốn gì sở dục, rốt cuộc là vì sao?
Trương Liêu ngây ngẩn cả người.
Phỉ Tiềm nói nhiều như vậy với Trương Liêu, thứ nhất ghi rõ lập trường của bản thân, thứ hai biểu hiện tương lai, thứ ba, tự nhiên chính là vì tránh cho Trương Liêu đi lên vết xe đổ của Lữ Bố.
Tuy nói trong lịch sử kết cục của Trương Liêu tốt hơn so với Lữ Bố, nhưng trên thực tế cũng tốt hơn một chút, hắn thủy chung là bị xa lánh ở vòng ngoài chính trị. Mặt ngoài Tào Tháo tựa hồ chỉ cần Trương Liêu ở đây, chính là đều khoe khoang Trương Văn Viễn, nhưng trên thực tế Tào Tháo căn bản là không tín nhiệm Trương Liêu, ít nhất sẽ không tín nhiệm nhiều hơn một phần so với Tào thị Hạ Hầu thị...
Có võ nhân xác thực không thích hợp tham chính, bởi vì đầu óc bọn họ tràn đầy cơ bắp, nhưng Trương Liêu hiển nhiên có tiềm lực phương diện này, hơn nữa đối với một đế quốc bên ngoài mở rộng làm chủ mà nói, nếu như quyền hành chính trị đều rơi vào trong tay quan văn, tất nhiên rất nhanh sẽ từ bên ngoài khuếch trương thành hao tổn. Cho nên Phỉ Tiềm muốn khai phát tiềm lực của Trương Liêu ở phương diện này ra, để cho Trương Liêu thành công chuyển hình biến thành một con cá nheo hợp cách.
Đương nhiên nếu nói Trương Liêu chỉ hy vọng mình trở thành một võ tướng thuần túy, như vậy cũng không có quan hệ gì. Nhưng nếu Trương Liêu hy vọng có thể bước lên một bậc thang nữa, Phỉ Tiềm cũng nguyện ý dìu dắt một bước.
Dù sao Niêm Ngư cũng có rất nhiều chủng loại, xem ở nơi nào.
Trương Liêu trầm ngâm thật lâu, chủ công... Liêu bất tài, xin hỏi chủ công sở cầu...
Phỉ Tiềm cười cười, nói ra: "Chí Văn Viễn có biết không, năm nay giá cả lương thực của Sơn Đông, lại là sôi trào không ngớt? Giá gạo kê gấp bội, dân chúng cũng không có ích lợi, có người ngay cả đồ ăn nhà mình cũng không quản nổi, người bán con bán nữ nhân cũng không ít... Nhưng các dòng họ Sơn Đông, lại vẫn cho rằng dân chúng vẫn có máu cao, phủ phục trên đó uống không chỉ...
Người có ham muốn, không phải giang sơn này, mà là dân chúng trong giang sơn. Phỉ Phỉ cười nói, nếu không có dân chúng, giang sơn dùng làm gì?
Nếu như không có dân chúng, giang sơn thì có tác dụng gì... Trương Liêu thì thào lặp lại, quỳ gối xuống đất, mong muốn của chủ công chính là mong muốn của Liêu! Liêu nguyện vì chủ công sai khiến, lên ngựa xông pha, xuống ngựa trị dân!
(Bản chương xong)