Khi Mạnh Kỳ hỏi câu này, trong lòng hắn âm thầm ẩn chứa một cái tên: Địa Tạng Bồ Tát!
Ngài là một trong Tứ Đại Bồ Tát mạnh nhất được Phật môn các cõi Tịnh Thổ công nhận. Vì cầu Bỉ Ngạn, Ngài phát đại nguyện, lấy chứng viên mãn Báo Thân Tịnh Thổ. Năm xưa trong trận chiến Linh Sơn, Ngài rất có khả năng đã đến ứng cứu. Ngài sở trường Sinh Tử chi đạo và độ hóa, đại diện Phật môn chủ trì tranh đoạt Địa Phủ, là khắc tinh của oan hồn ác quỷ và chấp niệm tử vong. Không những không sợ Cửu U xâm nhiễm, Ngài còn muốn độ Cửu U thành Địa Phủ, diễn Địa Phủ thành Tịnh Thổ của mình. Đối mặt với tử vong ô uế chi lực sinh ra từ sự nghịch chuyển của Vạn Phật đại trận, Ngài có khả năng lớn nhất chống đỡ được kẻ đại thần thông trong thời gian ngắn, nhờ đó mà Tề Thiên Đại Thánh có cơ hội đào thoát khi đánh xuyên qua Linh Sơn.
Vấn đề duy nhất là, Địa Tạng Bồ Tát thành đạo tương đối muộn, chưa từng trải qua Phong Thần. Tọa kỵ "Đế Thính" cũng vậy. Ẩn mình ở Thiên Trụ sơn, trừ phi có bí ẩn khác, nếu không Ngài không cần thiết phải giả mạo tọa kỵ của Phổ Hiền Bồ Tát hoặc Quan Âm Bồ Tát – những người từng trải qua Phong Thần và là đại năng Tiệt giáo Tây Du, Yêu tộc Đại Thánh. Hơn nữa, với võ đạo và Báo Thân đặc thù của Ngài, Ngài đều hết sức khắc chế đọa lạc và tử vong, không nên đến nay vẫn "bất tử chưa sống".
Mạnh Kỳ tin rằng trong trận chiến Linh Sơn năm xưa, ngoài những đại nhân vật Bỉ Ngạn, phía Phật môn có thể chạy thoát thì Địa Tạng Bồ Tát là lựa chọn hàng đầu, nhưng người trước mắt này phần nhiều không phải.
"Phổ Hiền, Quan Âm..." "Bất Tử Yêu Thần" thì thào hai cái tên này, cuối cùng thở dài âm trầm: "Quá khứ đã chết, nay thân chưa sống, tội gì để ý thân phận dĩ vãng?"
Hắn không phủ nhận, nhưng cũng không thừa nhận, tựa hồ tạm thời không muốn lấy trạng thái hiện tại để gánh cái tên quá khử.
Hình như quỷ vật, không chết không sống, đây là sự trào phúng lớn nhất đối với đạo lộ của mỗi vị Bồ Tát, khó trách tiếng rống giận "A Nan" vĩnh hằng không đổi vang vọng ở Linh Sơn tàn phá.
Thấy "Bất Tử Yêu Thần" không đáp lại, Mạnh Kỳ cũng không tiện truy vấn. Thật lòng mà nói, trong lòng hắn nghiêng về đáp án Phổ Hiền Bồ Tát hơn, bởi vì Quan Âm Bồ Tát là một trong Tây Phương Tam Thánh, Đại Bồ Tát của Cực Lạc Tịnh Thổ, người hầu bên trái của A Di Đà Phật, tham gia mọi việc ở Linh Sơn đại diện cho A Di Đà Phật, một vị Bỉ Ngạn giả cổ lão. Có căn có cước, chỉ cần không bỏ mạng tại chỗ, trốn ra khỏi Linh Sơn, tự có thể quay về Cực Lạc Tịnh Thổ. Cho dù Kim Thân Báo Thân toàn hủy, cũng có thể trùng tố trong Bát Bảo Công Đức trì ở viên mãn Báo Thân Tịnh Thổ. Khi A Di Đà Phật còn tồn tại, không thể nào chật vật đến thế, chỉ còn thoi thóp.
- Trải qua sự kiện Thanh Đế chứng đạo thời Trung Cổ, Mạnh Kỳ tin rằng A Di Đà Phật vẫn sống rất tốt.
Loại trừ tất cả những điều không thể, tự nhiên chỉ còn lại đáp án Phổ Hiền Bồ Tát.
Thế nhưng, trong những lời vừa rồi, Mạnh Kỳ cảm nhận được một điểm kỳ quái, bởi vì "Bất Tử Yêu Thần” xưng hô là Te Thiên Đại Thánh, không thân cận nhưng cũng không nghiến răng nghiến lợi. Nếu là Phổ Hiền Bồ Tát có quan hệ xa lạ với Hầu Tử, trải qua việc hắn phản ra Linh Sơn, gây ra đại kiếp, thì dù không nổi giận như đối mặt với A Nan, cũng không nên xưng hô ”Tê Thiên Đại Thánh”. Nếu tu dưỡng của Bồ Tát còn tồn tại, thì nhiều lắm cũng chỉ kêu một tiếng "Tôn Ngộ Không.
Cho nên, dựa vào cách xưng hô này, Mạnh Kỳ mạnh dạn phỏng đoán, Quan Âm Bồ Tát, trải qua sự phản loạn, từ "đầu khỉ" thoái hóa thành "Tề Thiên Đại Thánh" bao nhiêu tiếng cười, bao nhiêu hồi ức, đều phó mặc cho sự hờ hững.
"Ta để ý không phải thân phận trước kia," Mạnh Kỳ trầm ngâm một chút rồi mở miệng, "Mà là Phật môn làm sao có thể tùy ý một vị Tạo Hóa cấp Đại Bồ Tát lưu lạc đến mức này, chẳng quan tâm, tự sinh tự diệt?"
Đây là nghi hoặc lớn nhất trong lòng hắn.
Nếu nói truyền thuyết đại năng là trung kiên của Phật môn, Đạo gia, Thiên Đình, Cửu U và Yêu tộc, những thế lực thống trị chư thiên vạn giới, thì cường giả cấp Tạo Hóa lại là tầng lớp cao được gọi là "kẻ đại thần thông". Trước Yêu loạn đại địa, Thanh Đế, Hắc Đế, Kim Hoàng và Hỏa Hoàng trong Thượng Cổ Ngũ Đế cũng chỉ ở cảnh giới này. Tuy rằng một bộ phận nhỏ trong số họ thuộc về viên mãn, tiếp cận Bỉ Ngạn, mạnh hơn những kẻ đại thần thông còn lại, nhưng vẫn ở cấp độ này, vẫn còn trong khổ hải. Do đó có thể thấy được kẻ đại thần thông Tạo Hóa thưa thớt và trân quý đến mức nào.
Trong Thượng Cổ, Phật môn cường thịnh đến nhường nào? Phật Đà, Đại Bồ Tát, Đại A La Hán cấp Tạo Hóa cũng không tìm ra được bao nhiêu. Trừ Tam Thị, Quá Khứ Thân, Kim Cương hóa thân, Bồ Tát hóa thân các "Clone”, cũng chỉ có bốn vị Đại Bồ Tát đứng đầu là Văn Thù, Quan Âm, Địa Tạng, Phổ Hiền, hai vị Đại A La Hân là A Nan, Già Diệp, A Súc Phật, Bất Không Thành Tựu Như Lai, Bảo Sinh Như Lai trong Ngũ Phương Ngũ Phật, Nhiên Đăng trong Quá Khứ Phật, Di Lặc Đại Bồ Tát trong Tương Lai Phật, Dược Sư Vương Phật trong Hoành Tam Thế Phật, và Đại Nhật Như Lai đương thời.
Ngay cả khi thêm Đại Thế Chí Bồ Tát, người mà Mạnh Kỳ không dám khẳng định có phải là Tạo Hóa hay không, và hai ba vị Phật Đà như Thi Khí trong Quá Khứ Phật, ngay cả khi bao hàm cả Khổng Tước Đại Minh Vương, Đấu Chiến Thắng Phật, Kim Sí Đại Bằng Điểu, những người ngoại đạo nhập Phật hoặc là Ngoại đạo hộ pháp, thì có được hai mươi người hay không vẫn còn phải bàn.
Đây là số lượng kẻ đại thần thông Tạo Hóa có được từ Cực Lạc Tịnh Thổ, Sa Bà Tịnh Thổ, Lưu Ly Tịnh Thổ, Diệu Hỉ Tịnh Thổ và vô số chi mạch khác của Phật môn. Chia ra, có Tịnh Thổ thậm chí chỉ có một vị. Bất luận là Quan Âm hay Phổ Hiền, đều khẳng định là cao tầng, nhân vật chủ yếu của Phật môn. Trong tình huống Phật môn chưa hoàn toàn suy sụp, vì sao lại tùy ý họ ở Thiên Trụ sơn không chết không sống, chỉ có thể thoi thóp?
"Bất Tử Yêu Thần" lại lâm vào trầm mặc, rất lâu không nói. Mắt thấy hóa thân "Bất Diệt Đạo Thể" của Mạnh Kỳ sắp hết thời hạn, hắn mới chậm rãi nói: "Có những việc không thể chỉ nhìn bề ngoài."
Không thể chỉ nhìn bề ngoài... Mạnh Kỳ khẽ hít vào một hơi, bỗng cảm thấy việc Phật Tổ chứng đạo quả và trận chiến Linh Sơn càng ngày càng đáng để nghiền ngẫm. Kinh nghiệm này vừa nói ra, Bất Tử Yêu Thần là Phổ Hiền hay Quan Âm đều có khả năng.
Hắn suy nghĩ một chút, cảm giác hôm nay không phải là cơ hội để tìm tòi sâu hơn. "Bất Tử Yêu Thần" rõ ràng cũng không dám nói thêm, vì thế hắn ngược lại hỏi: "Trong Thượng Cổ, Phật môn có Thánh Phật đăng lâm Bi Ngạn, không biết Yêu Thần có lý giải gì về Ngài?”
Thánh Phật tu luyện Bát Cửu Huyền Công, chứng được Bồ Đề Kim Thân, hư hư thực thực là nguyên thủy hóa thân, Mạnh Kỳ sớm đã vô cùng tò mò. Hôm nay gặp được một kẻ đại thần thông Phật môn phát triển từ thời Thần Thoại, sao có thể bỏ qua cơ hội?
Cảm giác trầm mặc của "Bất Tử Yêu Thần" tiêu thất không ít, hắn thản nhiên nói: "Thánh Phật vốn là Ngoại đạo, được Bồ Đề Cổ Phật tiếp dẫn vào Phật môn, tu luyện Phật pháp, lấy toàn bộ Bát Cửu Huyền Công, do đó tránh thoát gông xiềng trên người, thoát khỏi tầng tầng ràng buộc. Cuối cùng Ngài chứng được Bồ Đề Kim Thân, xa rời thế giới, ít lui tới với các Phật Đà khác, dần dần không biết tung tích."
Lấy toàn bộ Bát Cửu Huyền Công, tránh thoát gông xiềng trên người, thoát khỏi tầng tầng ràng buộc... Không biết tung tích... Mạnh Kỳ nghe mà tim đập nhanh hơn. Tuy rằng Bất Tử Yêu Thần không nói rõ, nhưng nói đi nói lại đều ám chỉ Thánh Phật là hóa thân của Nguyên Thủy Thiên Tôn!
Không phải là tìm kiếm biện pháp tránh thoát nhân quả lớn nhất trong thiên địa sao?
Hơn nữa, Thánh Phật được Bồ Đề Cổ Phật tiếp dẫn vào Phật môn, điểm này thật sự vượt quá sức tưởng tượng của mình. Bi Ngạn giả đánh cờ còn sâu sắc hơn mình đoán, càng thêm kinh tâm động phách.
Bất quá, Phổ Hiền, Quan Âm... những Ngọc Hư Kim Tiên ban đầu đầu nhập Phật môn, sau đó phát hiện lão sư quá khứ mở "Clone" cũng gia nhập Phật môn, sẽ có biểu tình như thế nào? Chỉ nghĩ thôi cũng thấy thú vị.
Đương nhiên, họ không hẳn ban đầu đã là Ngọc Hư Kim Tiên, không chừng là Phật Đà, Đại Bồ Tát chém ra Đạo Môn chi thân, bái nhập Ngọc Hư Cung, tỷ như có khả năng Từ Hàng đạo nhân trải qua Phong Thần, chuyển vào Phật môn, đi theo A Di Đà Phật, hóa thân Quan Âm Bồ Tát, cũng chém ra Quá Khứ Phật Đà chi thân. Cũng có khả năng Quan Âm Bồ Tát trước chém ra Quá Khứ Phật Đà chi thân "Chính Pháp Minh Như Lai", sau đó lại chém ra Từ Hàng đạo nhân, bái nhập Ngọc Hư môn hạ, chuyên tu Âm Dương ấn. Đợi đến khi kiếp số viên mãn, tu vi có tiến, Từ Hàng đạo nhân trở về bản thể, khiến Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Kim Thân kiêm cụ Pháp Thân và Báo Thân đặc thù, Âm Dương đều đủ, tự thân chuyển hóa, từ nam thành nữ, trọn vẹn tốt đẹp, bước vào Tạo Hóa.
Mặt khác còn có chuyện Đạo Đức Thiên Tôn Tây Du, điểm hóa "Clone" Thích Ca Mâu Ni của Phật Tổ...
Tóm lại, vì đám thần tiên Phật Đà này loạn mở "Clone", quan hệ giữa Đạo gia, Phật môn, Thiên Đình thời Thần Thoại vô cùng vi diệu, khiến những kẻ đời sau như mình luôn không hiểu ra sao. Hạn chế "Clone" quả nhiên là xu hướng phát triển... Mạnh Kỳ âm thầm oán thầm vài câu.
“Nguyên lai là vậy," Mạnh Kỳ nhẹ nhàng gật đầu, tiếp tục hỏi, "Yêu Thần có biết hậu nhân của Ngũ Trang quan hạ lạc ở đâu không?”
"Bất Tử Yêu Thần" nói: "Thiên Đình sụp đổ, Trấn Nguyên Tử bị liên lụy, sinh tử không rõ. Ngũ Trang quan chia thành hai chi, một chi trở lại Phong Thần thế giới, một chi mang theo nhân sâm quả thụ ẩn độn thế gian."
Trở lại Phong Thần thế giới? Mạnh Kỳ nheo mắt, ý tứ là Tây Du từ Phong Thần phân hóa mà ra?
Khó trách Tiểu Bạch sư thúc có thể có được môn đại thần thông "Tụ Lý Càn Khôn" này.
"Chi trở lại Phong Thần thế giới kia, ta bị vây khốn ở Thiên Trụ sơn nhiều năm, khó có thể biết được. Chi ẩn độn thế gian vẫn chưa lộ tung tích, bất quá vài thập niên trước, Đông Hải Long Vương không biết từ đâu chiếm được nhân sâm quả thụ," Bất Tử Yêu Thần chậm rãi nói.
“Nhân sâm quả thụ?” Sắc mặt Mạnh Kỳ khẽ biến, cây thiên địa căn này cũng hiện thế?
Xem ra manh mối Ngũ Trang quan phải rơi vào Đông Hải Long Vương. Chẳng lẽ ta cũng phải đại náo Long Cung một phen?
Sao luôn dây dưa không rõ với Hầu Tử thế này...
Trong khi nói chuyện, hóa thân của hắn dần dần tiêu tán. Chỉ nghe thấy Bất Tử Yêu Thần than nhẹ một tiếng:
"Nếu rời khỏi Tây Du thế giới, ta đã sớm vẫn lạc."