Xích Lãng Hạp, Bạch Vân Phong. Cái tên nghe qua thật đỗi bình phàm, nhưng đối với cả gia tộc mà nói, ngọn núi này chính là một truyền thuyết sống.
"Tộc thúc, một trăm hai mươi chín loại đan dược đã chuẩn bị sẵn sàng."
Trương Tôn Tố đứng trước tòa lầu gỗ cổ kính hai tầng, trong tay lơ lửng một khối thủy tinh màu lam, bên trong ẩn hiện từng viên đan dược đang xoay chuyển. Mỗi một viên đều tỏa ra những gợn sóng hư vô, mỗi một viên đều được tinh luyện từ một hoặc vài loại kỳ trân dị bảo. Trọn vẹn một trăm hai mươi chín viên đan dược, tiêu hao kỳ trân không dưới ba trăm loại, mà đây chỉ là một phần nhỏ trong số tài nguyên mà Trương gia cung phụng cho Trương Thanh tu hành suốt ngàn năm qua.
Mỗi một thiên niên kỷ, Trương gia đều dốc toàn lực đưa tới số lượng tài nguyên khổng lồ. Chính nhờ những nguồn lực ấy, Trương Thanh mới có thể từng bước tiến tới cảnh giới cửu trọng Thiên Môn.
Trong lầu gỗ, Trương Thanh chậm rãi mở mắt, một tầng gợn sóng hư không vô hình lập tức bị áp chế xuống. Hắn khẽ hỏi: "Bên ngoài xảy ra chuyện gì?"
Đôi mắt đẹp của Trương Tôn Tố lóe lên, nàng không hề cảm thấy kinh ngạc. Vị tộc thúc này trong những năm gần đây, dường như luôn có thể thấu thị những sự việc xảy ra ở nơi xa xôi vạn dặm. Là một tu sĩ Thiên Môn, nàng hiểu rõ đây là dấu hiệu cho thấy đạo của tộc thúc đã đi tới cực hạn, sắp sửa xây dựng đạo thống. Đạo thống, thiên địa chứng giám, thiên địa cộng tôn, nên mới có thể bản năng cảm ứng được những sự kiện có liên quan đến chính mình.
Nàng cung kính đáp: "Tộc thúc đã một ngàn năm trăm năm không rời khỏi Bạch Vân Phong, ngoại giới đang đồn đoán người rơi vào khốn cảnh, không ít kẻ đã bắt đầu nóng lòng."
Trong lầu gỗ, giọng nói của Trương Thanh vẫn bình thản như xưa: "Những kẻ đó chưa có lá gan ấy. Vậy nên, là Khương gia, đúng không?"
Trương Tôn Tố gật đầu: "Gia chủ suy đoán, Khương gia đang muốn ra tay với gia tộc chúng ta. Hơn ngàn năm trôi qua, Trương gia không những không lụi tàn mà ngược lại nhân khẩu hưng vượng, mười vạn tộc nhân đã khiến Khương gia cảm thấy bất an, cho rằng không thể đồng hóa được chúng ta."
"Huyết lạc chi văn, đã không giấu được nữa rồi sao?"
"Đúng là như thế. Gia chủ hiện đã thả tiếng gió ra ngoài, mười đạo huyết lạc chi văn năm ấy trong Tiên thành, nay đã rơi vào tay nhiều thế lực khác nhau. Khương gia cũng không rõ rốt cuộc thế lực nào nắm giữ, nên chưa dám manh động quá mức."
"Cũng không ép được bao lâu nữa." Trương Thanh thanh âm không chút gợn sóng, hắn nhìn về phía khối thủy tinh trong tay Trương Tôn Tố: "Thứ này ta không cần, cầm về đi."
Trương Tôn Tố đột ngột ngẩng đầu, ánh mắt tràn đầy kinh ngạc xen lẫn cuồng hỉ. Trương Thanh từ chối đan dược, nghĩa là những thứ này sẽ được phân phát cho các tộc nhân khác đang mở Thiên Môn, giúp họ tăng tiến tu vi. Nhưng đó không phải là trọng điểm. Trương Thanh đã tiếp nhận cung phụng của Trương gia suốt mấy ngàn năm, nay lại từ chối, chỉ có thể nói rằng những tài nguyên này đã không còn đủ tư cách giúp tộc thúc đột phá.
Tộc thúc đã ở cửu trọng Thiên Môn...
"Tộc thúc muốn chuẩn bị đột phá sao?!"
"Ta không rõ, nhưng những thứ này đối với ta đã vô dụng."
Trương Tôn Tố thu hồi thủy tinh: "Ta sẽ báo lại với gia chủ, từ nay về sau, toàn bộ tài nguyên của gia tộc đều sẽ dành để chuẩn bị cho tộc thúc đạp Tiên Đài."
"Đi đi."
Trương Thanh lên tiếng, Trương Tôn Tố chỉ đành cung kính lui ra.
---❊ ❖ ❊---
Trong lầu gỗ, ánh mắt Trương Thanh thâm sâu như vực thẳm vô tận. Hàng trăm năm trước, tu vi của hắn đã chạm đến cực hạn của Cửu Thiên Môn, dù luyện hóa bao nhiêu vật chất hư vô cũng không thể tăng cường thêm chút sức mạnh nào. Thế nhưng, đối với cảnh giới đạp Tiên Đài, hắn vẫn chưa có chút cảm ứng.
Tiên Đài là gì?
Nhìn từ vĩ mô, Tiên Đài là một phần của đóa hoa thứ hai mà tu sĩ tu luyện, là sự cụ hiện hóa của thần hồn lực lượng. Nhìn từ cảnh giới bản thân, Tiên Đài chính là sự cảm ứng đối với gợn sóng của thế giới xung quanh. Khi đạt tới cảnh giới ấy, tu sĩ đã nắm giữ thực lực để kích thích tương lai của thế giới. Mỗi lời nói, cử chỉ của họ đều sẽ ảnh hưởng đến một phương thiên địa; có khi chỉ là một hơi thở tùy ý, cũng đủ khiến một cái cây cách xa mấy chục triệu dặm hóa thành linh vật.
Từ quá trình tu hành, mở Thiên Môn là hành trình tu sĩ truy cầu đạo. Chín tòa Thiên Môn, con số chín là cực hạn của thế giới, cũng là trạng thái đạo của tu sĩ đã đạt đến đỉnh cao. Người có thể đạt tới chín tòa Thiên Môn, nghĩa là đạo của họ đã có tư cách tiến thêm một bước. Trên thế gian này, quá nhiều người may mắn mở được Thiên Môn, nhưng cả đời cũng chỉ dừng lại ở vài tòa, không phải vì họ không đủ tài năng, mà vì đạo của họ không có khả năng tiến xa hơn.
Sau khi đạt đến cực hạn của đạo, tu sĩ có tư cách chiếu rọi đạo của mình vào trong thiên địa. Nếu mở Thiên Môn là quá trình hoàn thiện và thấu hiểu đạo, thì Tiên Đài chính là để đạo của mình phát dương quang đại, để nhiều người hơn nữa thấu hiểu con đường mình đã chọn. Đó chính là xây dựng đạo thống thuộc về riêng mình, hướng thiên địa mà giảng giải đạo lý của bản thân.
Từ Thiên Môn đến Tiên Đài, là quá trình một cái cây trưởng thành, từ chỗ tự sinh tồn đến che chở vạn vật xung quanh.
Tu sĩ Luyện Khí có thể thu nạp, rèn luyện thiên địa linh khí; Trúc Cơ có thể dùng pháp lực tự thân khuấy động linh khí thiên địa, lấy tứ lạng bạt thiên cân. Người trồng Kim Liên có thể nắm bắt những "dấu vết" đã tồn tại từ trong hư không. Mở Thiên Môn có thể xé rách hư không, vượt qua thiên địa, không bị khoảng cách hạn chế.
Còn cảnh giới Tiên Đài, chính là —— chiếu rọi.
Để lực lượng của bản thân chiếu rọi vào thiên địa, xem như một loại chứng đạo. Một khi đạo của bản thân đã chiếu rọi, thì những "môn đồ" trong đạo thống ấy đều có tư cách thu hoạch phần chiếu rọi đó.
Năm ấy, sau lưng Chúc Tiên Trạch hiện ra hư ảnh, cũng như tại nơi âm dương giao hội kia, Trương Thanh vận dụng lực lượng của Thiểm Linh Sói, xét về bản chất, đều được xem là sự chiếu rọi từ những đại năng Tiên Đài cảnh.
Đương nhiên, trường hợp của Thiểm Linh Sói là do vị đại năng kia chủ động ban thưởng lực lượng cho Trương Thanh. Còn với Chúc Tiên Trạch, chính vì bản thân hắn vốn nằm trong "đạo thống" của vị đại năng nọ, lại thêm thiên tư xuất chúng, nên mới có được cơ duyên ấy. Đây chỉ là một phương diện biểu hiện của sự chiếu rọi, là cách thức mà những tu hành giả tầng dưới tiếp xúc với nguồn sức mạnh cao thâm.
Đối với chính các vị Tiên Đài, sức ảnh hưởng từ sự chiếu rọi càng lớn thì tu vi của họ càng thâm hậu. Đồng thời, việc chứng đạo và chiếu rọi bản thân vào trong thiên địa cũng đồng nghĩa với việc lưu danh vĩnh cửu tại thế giới này. Đến lúc đó, tu hành giả Tiên Đài cảnh đã có thể xem như nắm giữ đặc tính bất tử bất diệt.
---❊ ❖ ❊---
Đối với Tiên Đài mà nói, phần bản nguyên lực lượng bất tử bất diệt này mới là điều đáng sợ nhất. Muốn giết chết một vị tu hành giả đã mở Thiên Môn, cần phải mài mòn tinh khí thần của họ; chỉ cần một tia thần hồn sót lại cũng có thể dẫn đến việc đối phương tái xuất sau hàng vạn năm. Mà muốn giết chết một vị Tiên Đài, độ khó lại tăng lên gấp ngàn vạn lần.
Việc thuần túy tiêu diệt nhục thân một vị Tiên Đài vốn dĩ đơn giản, nhưng nếu muốn xóa bỏ đạo thống mà họ đã chiếu rọi vào thiên địa thì lại là chuyện khác. Lấy một ví dụ, ba ngàn năm trăm châu chính là minh chứng rõ ràng nhất; dù Tiên Đài so với nó quá đỗi nhỏ bé, nhưng vẫn có thể nhìn thấu bản chất vấn đề. Trước khi hải vực hóa thành Quy Khư, tiên đạo đạo thống của ba ngàn năm trăm châu vẫn chưa từng bị xóa sổ hoàn toàn, bởi lẽ vẫn còn quá nhiều tu hành giả như người nhà họ Trương sinh tồn trong đó.
Tiên Đài cũng vậy, giết chết một vị Tiên Đài mà không thể diệt trừ sự chiếu rọi của họ, thì trong tuế nguyệt vô tận tương lai, vị Tiên Đài đã khuất kia vẫn hoàn toàn có khả năng —— phục sinh!