Tại Thần Châu, phát triển hệ thống lý luận là một nhiệm vụ gian nan. Một quy trình kinh điển để hình thành lý luận vật lý là đi từ thực nghiệm đến lý luận. Quan sát hiện tượng, quy nạp tổng kết, sau đó dùng ngôn ngữ toán học hoặc định nghĩa rõ ràng để biểu đạt nó. Mặc dù đôi khi vẫn tồn tại vài ngoại lệ, nhiều đối tượng quan sát của vật lý lý luận đã vượt xa quy mô mà con người có thể quan sát được, nên cũng thường dựa vào suy diễn toán học thuần túy để đẩy ra lý luận. Thế nhưng, lý luận này vẫn phải thông qua kiểm chứng của thực tiễn, việc mở rộng trong quy mô quan trắc được của con người không được phép đi ngược lại bất kỳ hiện tượng thực tế nào.

Thế nhưng, "hiện tượng" của vũ trụ này thực sự quá phức tạp. Bất kể ở quy mô nào, linh khí đều như bóng ma không tan, quấy nhiễu "hiện tượng" trở nên kỳ quái lạ lùng. Tu sĩ Thần Châu thậm chí không thể nghĩ ra họ phải đến bước nào mới có thể thoát khỏi sự quấn quýt tai hại của đại lượng vật lý này.

Nếu nói sự tiến bộ của vật lý học Trái Đất như dòng sông cuồn cuộn chảy về phía trước, thì tốc độ của Thần Châu lại như dòng suối róc rách trôi, khiến người ta lo lắng không biết nó có đứt dòng vào giây tiếp theo hay không.

Tuy nhiên, dù sao đi nữa, dưới sự bao phủ của sương mù, Thần Châu vẫn đang tiến bước.

Trong năm qua, phái Bắc Quốc thuộc Vạn Pháp Môn đã hoàn thành việc niết bàn cho lý thuyết xác suất. Sự thiết lập của lý thuyết xác suất mới khiến thống kê học trải qua một đợt cập nhật mới, các khí cụ toán học mới lần lượt ra đời.

Liên động chặt chẽ nhất với toán học chính là vật lý. Vật lý thống kê đạt được sự phát triển bùng nổ. Ngay cả hệ thống kinh điển vốn đã lâu không có tiến triển trọng đại cũng mượn đợt sóng này mà tiến thêm một bước, chưa nói đến Tương Hình Đạo và Phiêu Miểu Đạo vốn đang tranh đấu khó phân thắng bại.

Mặc dù bước đột phá về toán học này cũng quan trọng đối với tu sĩ các môn phái khác, nhưng rốt cuộc vẫn không có cảm hứng như Phiêu Miểu Cung và Quy Nhất Minh. Tu sĩ Thiên Linh Lĩnh vốn kém cỏi về toán học là những người phản ứng cuối cùng, nhưng vẫn kịp tung ra vài luận văn mới về hành vi học vào cuối nửa đầu năm, ngoài ra còn có vài tông sư vì nghiên cứu hiện tượng "Yêu hóa" mà tấn thăng Nguyên Thần.

Ngoài ra, do sự kiện lớn mà nhóm người đứng đầu là Toán Chủ thuộc Ca Đình Phái gây ra vào năm trước, còn có không ít tu sĩ Phiêu Miểu, Quy Nhất chuyển ánh mắt sang lĩnh vực này, hy vọng đạt được sự lĩnh ngộ từ lý luận toán học thuần túy, diễn giải thế giới vi mô từ một góc độ mới.

Ví dụ, có người đề xuất, xác suất ở quy mô lượng tử cần phải viết lại. Logic cần phải đúc lại. Ở quy mô thông thường, xác suất chỉ có thể lớn hơn không và nhỏ hơn một, nhưng ở quy mô lượng tử, có lẽ tồn tại "siêu xác suất" cao hơn; hoặc, tất cả logic đã đúc kết trước đây đều phải bị vứt bỏ, cần một loại logic mới kết hợp với thực nghiệm quy mô hạ nguyên tử.

Tuy nhiên, tất cả những phát hiện này cộng lại cũng không bằng một thứ.

Phát hiện ra phản electron.

Sau khi loại trừ hiện tượng hủy diệt do linh khí thúc đẩy, tu sĩ cuối cùng đã tìm thấy phản electron trong môi trường linh khí bị bóc tách.

Phát hiện này trực tiếp đi kèm với việc một đạo nhân của Phiêu Miểu Cung vượt qua Niết Bàn, thăng thẳng lên Tiêu Dao. Còn về việc đây là vị Tiêu Dao thứ mấy trăm của Tiên Minh... hình như thật sự không có mấy người nhớ rõ. Theo quan niệm thời gian của tu sĩ, mấy trăm năm gần đây cứ cách vài bữa lại có người đăng lâm Tiêu Dao Du. Ngoài việc phát điện chúc mừng ra, Tiên Minh thật sự không có mấy phản ứng.

Ý nghĩa thực sự của phát hiện này nằm ở chỗ, tu sĩ Tiêu Dao "Vô Lượng Hải Chủ" Địch Lạn Kha đã cập nhật lại Địch Thị Vô Lượng Thiên Nguyên, chân không vô lượng hải trở nên dễ nắm bắt hơn, lý luận trường lượng tử trở nên rõ ràng hơn.

Và kéo theo đó là sự tái chuẩn hóa mômen từ điện tử và một loại dịch chuyển nào đó, điện động lực học lượng tử cuối cùng đã thoát khỏi địa vị "bèo dạt mây trôi" không gốc rễ như trước kia, trở thành thứ có tư cách được viết vào sách giáo khoa.

Vô số pháp độ được phát triển. Những pháp độ này vừa mới được sáng tạo đã là pháp thuật gia quyền năm. Sau khi được các chuyên gia pháp thuật chuyên môn hóa, tiêu chuẩn hóa, quy phạm hóa, tinh giản hóa, loạt pháp thuật mới này thậm chí có cơ hội đạt đến độ cao gia quyền bảy, tám.

Phong ba trong giới lý luận giống như sóng lớn đãi cát, sàng lọc anh tài và kẻ tầm thường tốt nhất. Do sự tham gia của linh khí, vật lý học của thế giới này vô cùng phức tạp, người trẻ tuổi thiếu tích lũy rất khó có cơ hội tham gia vào những thay đổi trọng đại. Thế nhưng, luôn có những thiên tài theo kịp.

Ví dụ như trong Quy Nhất Minh, có một đệ tử thiên tài tên là Ngải Trường Nguyên nổi bật lên. Điều đáng kinh ngạc là, chân tu bản mạch của hắn là trọng lực chứ không phải lực điện từ. Nhìn thấy hắn trong cơn sốt điện động lực học lượng tử, thực ra là một chuyện rất đáng sợ.

Ngay cả những tu sĩ đỉnh cao nhất của Quy Nhất Minh cũng không thể không đặt ánh mắt chú ý lên vị thiên tài này.

Ngải Trường Nguyên gần như là mẫu hình hoàn hảo của tu sĩ Kim Pháp rồi, xuất thân bất phàm, thiên tư bất phàm, có lý lịch hoàn hảo... khoan đã, hình như có chỗ nào đó không đúng?

Hắn lúc tốt nghiệp Tiên Viện đâu có đứng đầu bảng?

Khi nghĩ đến Ngải Trường Nguyên, một bộ phận tu sĩ mới nhớ ra trên đời còn có người tên là Vương Kỳ. Tuy nhiên, tu sĩ Vạn Pháp Môn và môn phái phụ thuộc Thiên Cơ Các lại nghĩ nhiều hơn.

Ví dụ như, logic toán học năm trước và định luật số lớn của năm ngoái. Cảnh tượng Vương Kỳ gây ra hai đợt sóng toán học vẫn còn rành rành trước mắt. Phát biểu của hắn tại Đạo Khí Chi Thưởng có thể gọi là đinh tai nhức óc. Thậm chí còn có một số ít nhà toán học đang dọc theo bài phát biểu năm đó của hắn để sắp xếp lại toán học đã biết. Thiên Cơ Các bắt đầu chỉnh đốn lại ngôn ngữ logic, Vương Thị Hoàn Bị Luật trở thành nội dung bắt buộc.

Còn có người hữu tâm nhớ rằng, Vương Kỳ trong thời kỳ Tiên Viện chủ yếu sử dụng công pháp là Thiên Entropy Quyết và Đại Tượng Tương Ba Công, phụ trợ bằng Thiên Ca Hành. Hắn dường như định tinh tu toán học, sau đó giải thiên đạo. Cho nên mới đầu quân vào Vạn Pháp Môn. Suy nghĩ này không hiếm gặp. Bất Chu đạo nhân năm xưa cũng là đệ tử bất hiếu của Vạn Pháp Môn, Thái Nhất Thiên Tôn càng là kẻ nghịch đồ nổi tiếng của Vạn Pháp Môn.

Hắn dường như có khả năng tiến vào lĩnh vực này hơn cả Ngải Trường Nguyên.

Thế nhưng, nửa năm nay, hướng Thần Kinh lại im hơi lặng tiếng. Những tu sĩ Giới Pháp mang danh "Quý tộc" dường như cấu thành một vũng nước đọng, nuốt chửng mọi gợn sóng mà Tiên Minh kích phát. Ở đó dường như không có bất kỳ động tĩnh nào đáng nói.

Công tâm mà nói, thành quả Vương Kỳ đã đạt được hoàn toàn vượt xa Ngải Trường Nguyên. Thế nhưng, vẫn có nhiều người thở dài tiếc nuối, cảm thấy vị thiên tài từng một thời này chỉ là nhân vật như sao băng, chứ không phải là tinh tú vĩnh hằng.

Cũng có người bắt đầu chỉ trích, vị thiên tài này dường như ngay cả giáo dục môn phái cũng chưa từng tiếp nhận, tích lũy so với đồng lứa vốn đã không đủ.

Chưởng môn Vạn Pháp Môn Trần Cảnh Vân vô hình trung nhận phải áp lực khó hiểu.

Một số tông sư biết vài nội tình, hiểu rằng có một đại năng Tiêu Dao dành sự ưu ái cho vị thiên tài "sớm nở tối tàn" này. Họ trực tiếp tìm đến Phùng Lạc Y, yêu cầu can thiệp vào sự trưởng thành của Vương Kỳ, ít nhất là phái vài trưởng lão truyền công coi được một chút.

Phùng Lạc Y lại chỉ cười lắc đầu: "Thằng nhóc đó, đang thay da đổi thịt đấy. Không quản nó là tốt nhất."

Khi Phùng Lạc Y nói những lời này, trong tay ông cầm một cuốn sách rất lạ. Cuốn sách này vẫn chưa thực sự công khai, thậm chí không có tiêu đề. Nó hiện chỉ lưu hành trong tay Phùng Lạc Y và một số ít người ở Thiên Linh Lĩnh.

Đây là thành quả của Vương Kỳ. Hắn đang cố gắng diễn giải nhân đạo Thần Châu từ góc độ kỹ thuật Tiên Đạo, dùng toán học để xây dựng mô hình nhân đạo.

Chỉ mới vài chục năm trước, đây là một việc cực kỳ cuồng vọng. Toán học còn chưa vĩ đại đến mức đó, thực sự có thể tính toán mọi thứ. Ít nhất thì thứ phức tạp đến đáng sợ như "lịch sử nhân đạo" vẫn chưa có ai dám đụng vào.

Và đúng như lời Phùng Lạc Y nói, Vương Kỳ đang thay da đổi thịt.

Văn minh Tiên Đạo tạo nên tính đặc thù của giai cấp "tu sĩ". Tu luyện là một công trình có thể lặp lại, nhưng con đường phù hợp hoàn hảo với cá nhân lại cần phải tự cấu trúc dựa trên quy luật nhất định. Tu sĩ Kim Pháp cần đồng thời là nhà khoa học, kỹ sư và kỹ thuật viên. Tu sĩ có tuổi thọ dài lâu coi đó là chuyện thường tình, nhưng đối với Vương Kỳ, hắn luôn cảm thấy có chút lệch lạc.

Hắn giỏi về lý luận, lại có tích lũy trên cả tông sư. Nhưng thực tiễn là điểm yếu lớn nhất của hắn. Dựa vào vài tác phẩm giả tưởng từng xem ở kiếp trước, hắn có thể mở vài "não động" trên pháp thuật, nhưng khoảng cách đến cốt lõi kỹ thuật thực sự vẫn còn một đoạn.

Mà lần này, việc quy nạp, sắp xếp lịch sử kỹ thuật Tiên Đạo lại khiến hắn nắm bắt được mạch lạc văn minh của thế giới này. Sự hiểu biết của hắn đối với bản thân tu pháp càng sâu sắc hơn. Điều này mang lại sự nâng cao to lớn cho Vương Kỳ.

Ngay cả khi đã đúc kết Tâm Trì, tu thành pháp thuật, Vương Kỳ cũng chỉ là một "nhà khoa học biết tu luyện". Nhưng hiện tại, hắn mới thực sự là "tu sĩ".

Tích lũy lý luận chuyển hóa thành sức mạnh với tốc độ chưa từng có. Bản thân Vương Kỳ còn chưa thấy, nhưng Trần Do Gia ở bên cạnh hắn mỗi khắc đều cảm nhận được sự thay đổi của thiếu niên này.

Quả thực là tăng trưởng theo hàm mũ.

Thay đổi rõ rệt nhất, chính là sau khi Trúc Cơ hai năm, hắn đã vững vàng bước vào Trúc Cơ hậu kỳ, không có một chút khiếm khuyết nào.

Tu vi của hắn vừa kịp đuổi kịp Thần Phong và Trần Do Gia, về chiến lực, thậm chí còn âm thầm áp đảo hai người này một bậc.

Vương Kỳ cũng không phải chưa từng nghĩ đến việc nhúng tay vào tiến trình của điện động lực học lượng tử. Thế nhưng, hắn xa rời phòng thí nghiệm vật lý cao cấp của Thần Châu, không thể có được tài liệu gốc đầu tiên như Ngải Trường Nguyên, khởi đầu gian nan. Hắn có thể đọc thuộc lòng vài bài luận văn điện động lực học lượng tử nổi tiếng, nhưng chép lại luận văn Trái Đất ở thế giới này chẳng có ý nghĩa gì.

Thế nhưng, việc này khiến hắn đau lòng mà rút ra bài học.

"Không thể cho rằng những lý luận chưa được phát hiện ở thế giới này đều đang chờ mình đến quét." Vương Kỳ nghĩ: "Năm nay có thể giải quyết xong chuyện Thần Đạo, kiểm soát được Mệnh Chi Viêm. Sau đó, hạt giống cách mạng công nghiệp Tiên Đạo của thế giới này cũng đã gieo xuống, đối với phàm nhân thế giới này, mình đã làm được những gì có thể, không thẹn với lòng. Tiếp theo, mình có thể cân nhắc việc dựng lên phòng thí nghiệm cao cấp của riêng mình."

"Chỉ cần cách mạng kỹ thuật bắt đầu, người đầu tiên phổ cập công nghiệp Thần Đạo chắc chắn sẽ thu hoạch được lợi ích khổng lồ. Sau đó hai năm trước, danh tiếng của mình trong lĩnh vực toán học sắp quét sạch rồi. Mặc dù vướng phải quy tắc, cái tên Trần Cảnh Vân kia vẫn có thể dùng một câu 'quy tắc' hoặc 'điều lệ an toàn' để chặn mình ngoài môn phái, nhưng không ai có thể ngăn cản mình xin một bộ phận thực chứng của riêng mình."

"Jarvis chính là nhân viên thực nghiệm mạnh nhất và thuần thục nhất, một người có thể dùng bằng mười mấy người, đến lúc đó..."

Nghĩ đến đây, Vương Kỳ không khỏi lộ ra nụ cười đê tiện.

"Cười khó coi quá." Trần Do Gia vô cảm nhéo mặt Vương Kỳ: "Kế hoạch này của ngươi, nhảy cao quá rồi."

"Nhưng, ta có nắm chắc tuyệt đối mà." Vương Kỳ cười nói: "Dù sao, ta quá mạnh, mà 'chuột bạch' cũng đủ ưu tú."