Thần Phong hít thở hơi dồn dập...

Cậu đã học được cách kiểm soát cảm xúc từ rất sớm. Vì thế, trong hầu hết thời gian, cậu luôn là một người cầu đạo khách quan. Nhưng lúc này, chính vì quá khách quan, nên cậu không thể giữ được sự siêu nhiên đó.

Trước mặt cậu là một ma trận lập thể không ngừng nhấp nháy. Những ô lưới quy tắc đơn giản chia không gian nhỏ bé thành vô số khối lập phương tí hon. Mỗi khối lập phương đều có hai mươi sáu khối lân cận xung quanh. Mỗi khối đại diện cho một cá thể nhân tộc. Mỗi người đều có số lượng trạng thái hữu hạn: tín đồ phiếm thần, tín đồ nông cạn, tín đồ thành kính, tín đồ cuồng tín, tín đồ chính thống, vu chúc, thần linh.

Trong đó, chỉ có thần linh là cố định.

Mỗi cá thể đều có thể ảnh hưởng đến hai mươi sáu cá thể xung quanh – đó chính là hai mươi sáu người gần gũi nhất trong quan hệ xã hội của họ. Mỗi cá thể mới này đều có cơ hội chuyển hóa thành tín đồ. Nếu sau vài đơn vị thời gian mà những người xung quanh không thay đổi, thì mức độ thành kính của cá thể đó sẽ có tỉ lệ giảm xuống. Ngược lại, nếu xung quanh toàn là tín đồ, thì khả năng tự nâng cao mức độ thành kính của bản thân sẽ tăng lên đáng kể.

Về phần quy luật chuyển hóa, đó là một bộ quy tắc trò chơi phức tạp. Hơn mười bước, hơn trăm loại tình huống, gần vạn sự kiện... Trong mỗi đơn vị thời gian, tất cả các cá thể đều trải qua một lần lựa chọn hữu hạn. Sức mạnh tính toán hùng hậu của Jarvis đang mô phỏng "lịch sử". Và dưới sự lựa chọn của vô số cá thể, thần đạo hoặc là lớn mạnh, hoặc là tiêu vong.

Thần Phong hỏi: "Tại sao, rõ ràng cơ chế lựa chọn giống nhau, cơ chế phán định cũng giống nhau, mà tình trạng của các thần đạo khác nhau lại chênh lệch nhiều đến thế?"

Vương Kỳ gác chân lên bàn, nhún vai: "Đã bảo đây là thuật toán chưa được kiểm chứng mà. Tôi không nhìn thấu xu thế của nó, cũng chẳng ai nhìn thấu được. Nhưng mà, lịch sử chẳng phải chính là như vậy sao? Không thể dự đoán."

Lịch sử là một mô hình hỗn độn khổng lồ. Kẻ trí tuệ vĩ đại nhất cũng chỉ có thể tìm ra "cái tất nhiên trong cái ngẫu nhiên" chứ không thể dự đoán chính xác một thời điểm cụ thể nào. Ví dụ, các nhà kinh tế học cổ điển từng dự đoán được khủng hoảng kinh tế, đại suy thoái, nhưng không ai có thể diễn tập được thời gian và mức độ cụ thể của nó.

Cái tất nhiên của lịch sử là tồn tại, tất cả cái tất nhiên đều là cái tất nhiên trong cái ngẫu nhiên. Nó cuồn cuộn tiến về phía trước, không thể ngăn cản, không thể xoay chuyển, nhưng tuyệt đối sẽ không nghiền nát chính xác trên một đường thẳng.

Thần Phong lại say mê nhìn sự tiến hóa của "thần đạo" kia, hỏi: "Cái này, cậu có thể tối ưu hóa thêm chút nữa không?"

"Tôi thấy thế này đã đủ mạnh rồi. Nó tái hiện lịch sử rất hoàn hảo." Vương Kỳ vừa nói vừa tổng kết những quy luật phản ánh trong mô hình này, đồng thời viết các quy tắc mới dựa trên những quy luật đó.

Thuật toán tự động tế bào này, Vương Kỳ từng dùng trên Vạn Tiên Huyễn Cảnh. Cậu nói với Phùng Lạc Y rằng đó là "thuật toán viết để đo lường hiệu năng của toán khí". Sau đó phát hiện nó dùng tốt một cách bất ngờ nên mới giữ lại dùng.

Tự động tế bào không được xác định bởi các phương trình vật lý hay hàm số định nghĩa nghiêm ngặt, mà được cấu thành từ một loạt quy tắc xây dựng mô hình. Việc cấu tạo nó không có công thức toán học cố định, cách thức cấu thành phức tạp, biến thể nhiều, hành vi lại rối rắm. Vì thế, hệ thống này nói đơn giản thì rất đơn giản, nhưng khi phức tạp lên thì cũng vô cùng đáng sợ. Theo Vương Kỳ biết, những người có thể chơi đùa với tự động tế bào và viết riêng một chuyên khảo về nó, về cơ bản đều đủ tư cách giữ một chiếc bát sắt trong khoa toán học của các trường đại học như Oxford hay Cambridge.

Còn về cái gọi là "chính xác" mà Thần Phong mong muốn, thì lại càng là chuyện không thể. Đây vốn dĩ là một hệ thống hỗn độn, ngay cả những nhà toán học cỡ như Toán Quân Bàng Gia Lai cũng không có cách nào khiến mô hình hỗn độn thể hiện ra dáng vẻ tất nhiên.

Thần Phong thở dài một tiếng, lại nhìn sang một mô hình khác mà cậu thực sự không hiểu, một không gian Hilbert hữu hạn chiều: "Giáo nghĩa thần đạo".

Thần Phong hiểu rõ, thứ quý giá nhất của mô hình này không phải là những vấn đề đó, mà là tư duy. Vương Kỳ đặt ra một câu hỏi vẫn chưa đủ để khái quát mọi khía cạnh của giáo nghĩa thần đạo. Thế nhưng, những câu hỏi này đều có thể thay đổi, có thể thay thế. Đối với Vương Kỳ mà nói, chẳng qua chỉ là đổi tên vài chiều không gian mà thôi.

Chỉ riêng hai cái này thôi đã là thành tựu cực kỳ to lớn rồi.

Tổng kết quy luật giáo nghĩa từ Tương Vũ, sau đó viết nó dưới dạng trò chơi, rồi đưa vào mô hình tự động tế bào kia...

Yết hầu Thần Phong chuyển động lên xuống. Cậu rất muốn vỗ vai Vương Kỳ, nói một câu "hồi đó mình không nhìn nhầm người", hoặc cười lớn ba tiếng, lôi tên này đi uống rượu một trận cho đã đời.

Thế nhưng, Vương Kỳ lại thong dong nói: "Chủ nhà, đừng vội mừng. Tôi còn vấn đề chưa giải quyết được đây."

Thần Phong xoa mũi, bình ổn tâm trạng, nói: "Cậu nói đi."

"Thứ nhất, về mô hình giáo nghĩa này, thực tế nó là cách đơn giản nhất, thô bạo nhất. Tôi đã loại bỏ tất cả những tư tưởng huyền bí, triết lý trong giáo nghĩa thần đạo, cũng không hệ thống hóa các giới luật. Mặc dù theo tôi thấy, mấy thứ đó cái nào cái nấy toàn là rác rưởi, nhưng chúng cũng là nền tảng của thần đạo, là một phần cấu thành nên trật tự thần đạo, cũng là phần ảnh hưởng lớn nhất đến tín đồ thần đạo, không thể không nghiên cứu. Về điểm này, tôi tạm thời chưa có tư duy gì hay."

"Thứ hai, mô hình tự động tế bào này là tách thần đạo ra khỏi hệ thống lớn của nhân đạo, chỉ nghiên cứu các giáo phái thần đạo đơn lẻ. Lưu ý, cái nó mô phỏng không phải là 'thần đạo' mà là 'giáo phái thần đạo đơn nhất'."

Ở Trái Đất, tôn giáo học cũng chia làm hai loại rộng và hẹp. Tôn giáo học rộng bao gồm phán đoán giá trị và nghiên cứu quy phạm, không né tránh việc phán đoán giá trị đối với tôn giáo, chú trọng vào tính chân thực và tính chấp nhận được của trải nghiệm, mệnh đề và niềm tin tôn giáo... Những nhà tôn giáo học này thà nói họ là nhà thần học hay triết gia còn hơn là nhà khoa học trong lĩnh vực khoa học xã hội. Còn Vương Kỳ xuất thân là nhà toán học, vật lý học, đương nhiên sẽ khinh bỉ lối tư duy này.

Phương pháp nghiên cứu mà cậu áp dụng là loại hẹp nhất. Coi thần đạo, giáo phái như những hệ thống thuần túy, không cân nhắc đến những thứ khác, dùng cách khách quan và nghiêm cẩn nhất để miêu tả cấu trúc của thần đạo.

Đối với Vương Kỳ, phương pháp này mới là chính đạo. Nhưng cậu cũng phải nhắc nhở Thần Phong, con đường này tạm thời chưa viên mãn, cần những con đường khác để bổ sung.

Thần Phong gật đầu: "Tôi hiểu. Tôi cũng không trông mong thông qua cái này để giải mã toàn bộ nhân đạo trong một lần. Có thể giải mã được một giáo phái, thì phương pháp này chắc chắn sẽ tìm được cách phổ biến, để tổng kết toàn bộ thần đạo, rồi sau đó giải mã luật pháp, giải mã thương nghiệp, giải mã đạo đức..."

Toán Chủ Hy Bách Triệt từng nói, vấn đề mang tính đặc thù cũng quan trọng không kém, vì đó là điểm đột phá dẫn đến tính phổ quát.

Mặc dù mô hình của Vương Kỳ còn chưa hoàn thiện, còn nhiều khiếm khuyết, nhưng nó đã đủ để mang lại cho Thần Phong cảm giác thông suốt. Những tu pháp thần đạo trước đây chỉ nhớ máy móc mà chưa từng hiểu rõ, giờ đây đang hiện lên rõ ràng trong tâm trí cậu.

Xây dựng thần đạo... Xây dựng thần đạo...

Ánh mắt Thần Phong bỗng trở nên sắc bén. Cậu nhìn màn hình giám sát đang bị Vương Kỳ gạt sang một bên, nói: "Đáng tiếc thay."

"Sao vậy?" Vương Kỳ giả ngốc.

"Thực chứng này của cậu là vi phạm luật lệ!"

Vương Kỳ búng tay một cái: "Jarvis, tôi đã vi phạm điều luật nào của Tiên Minh?"

"Tạm thời chưa có trọng tội, thưa ngài. Nhưng tôi phải nhắc nhở ngài, việc chưa được phép mà lén lút nhìn trộm tu pháp của người khác là xâm phạm quyền lợi của họ. Tôi không khuyến khích ngài làm vậy."

Vương Kỳ hạ chân xuống, nhún vai: "Đấy. Dân sự thôi. Họ không khởi tố, thì cậu với tư cách là Chấp Luật Sứ cũng chỉ có thể điều giải mà thôi."

Thần Phong giận dữ: "Đừng có giả hồ đồ! Cậu đây là đang xây dựng thần đạo, lập ra thần giáo! Đây là đang tổn hại lợi ích của tám người kia!"

"Dù sao cả đời họ cũng chỉ là gia nô của quý tộc Thần Kinh, giỏi lắm cũng chỉ hỗn thành một Kim Đan tốc thành, còn không bằng cả Cổ Pháp Trúc Cơ. Sau khi tôi thực chứng, họ chắc chắn là chiến lực đỉnh cao của Kim Đan, còn có gì bất mãn?" Vương Kỳ chớp mắt: "Còn về thần đạo? Tôi lập thần đạo hồi nào? Đùa à? Jarvis, chiếu lại cảnh tôi giáo dục mấy nhóc đó cho cậu ta xem."

Trước mặt Thần Phong hiện lên vài màn hình ánh sáng, lướt qua nhanh chóng. Trong mắt Thần Phong thoáng hiện sự mờ mịt: "Cậu đây là..."

"Không dính dáng thần lực, không thiết lập thần thuật, không tuyên truyền thần danh, không hiển thánh." Vương Kỳ nói: "Đây là thần đạo sao?"

Thần Phong nói: "Thế cậu cũng đã vi phạm nguyên tắc 'biết rõ' và 'tự nguyện'. Nguyên tắc này..."

"Đây là thực chứng đơn mù, hiện tại không nói rõ toàn bộ tình huống cũng không sao, chỉ cần lập tâm ma thề sau này nói cho họ biết là được."

Sau này... ha ha, sau khi bị cậu tẩy não thành công đúng không...

"Hơn nữa, tôi tuyệt đối sẽ không để những đối tượng thí nghiệm và mẫu vật quý giá này xảy ra bất kỳ sai sót nào, thực chứng này nhiều nhất chỉ kéo dài vài năm, cũng không thể gây họa cho người khác. Tin tôi đi, làm thù lao, tôi sẽ rèn giũa họ thành tu sĩ Kim Đan siêu hạng, trong đó mấy người có 'Lý lẽ của vòng tròn' sau khi được tôi cải tạo, chưa chắc đã không có cơ hội chuyển sang tu luyện Kim Pháp."

Thần Phong nhắm mắt lại: "Cậu quả thực đã lách luật Tiên Minh một cách hoàn hảo... Sau này tôi sẽ thảo luận lý thuyết với cậu, nhưng thực chứng này..."

Tôi sẽ không tham gia đâu.

Trước khi Thần Phong kịp nói ra mấy chữ cuối cùng, Vương Kỳ nở nụ cười đầy tính thuyết phục: "Bạn hiền, tôi ở đây có một đề bài lớn, lợi trong đương thời, công trong vạn thế, cậu có muốn chia một phần lợi ích không?"

Thần Phong nghi hoặc: "Đề bài lớn gì? Còn lợi trong đương thời, công trong vạn thế?"

"Lập mệnh cho sinh dân, mở thái bình cho vạn thế." Vương Kỳ nói: "Cậu từng nói rồi đúng không, nhân đạo là một hệ thống có thể tiếp dẫn linh khí, chỉ là linh khí lưu chuyển trong hệ thống này không nằm trên người nhân loại."

"Đúng vậy."

"Vậy thì, nếu chúng ta chuyển luồng linh khí này thành pháp lực, không tập trung vào cá nhân thần linh hay vu chúc, mà tản ra cho tất cả mọi người trong nhân tộc thì sao?"

Thần Phong kinh hãi: "Cậu muốn..."

"Người người đều có tiên để tu." Vương Kỳ chống tay lên bàn, đứng dậy, đầy phấn khích hô lớn: "Hay nói cách khác, người người như rồng, thiên hạ đại đồng!"

Do quy luật của đất trời, thành quả của văn minh tiên đạo luôn khó mà ban ơn cho phàm nhân. Đây cũng coi như là quy luật của trời đất vậy. Thời văn minh Yêu tộc thượng cổ, Yêu tộc không xem dã thú là đồng loại. Trước và sau khi khai linh là hai thế giới khác biệt. Nhân tộc thì tốt hơn chút, nhưng tác dụng của phàm nhân cũng chỉ là sinh ra thêm nhiều thiên tài, hoặc có lẽ kiêm luôn vai trò làm nguyên liệu luyện khí, nguồn cung hương hỏa.

Tuy nhiên, trời đất vô tâm người có tâm, ta dùng hành động của ta để lập nên tâm của đất trời.