Vương Kỳ ban đầu có ý định nghiên cứu thần đạo chẳng qua chỉ là cảm thán "nhân gian nên có Edison". Cậu vốn cần nghiên cứu bất kỳ hướng nào của đạo sinh linh để củng cố sự lĩnh ngộ của bản thân về bản chất sự sống, từ đó điều khiển Mệnh Chi Viêm. Mà Thần Phong lại có tâm với nhân đạo, nên cậu dứt khoát tiến thêm một bước trên chí hướng của bạn tốt, thêm vào đó sở thích của chính mình.

Chỉ là, lúc này cậu lại suy ngẫm, vì sao mình lại nảy sinh sở thích như vậy.

"Bốn năm trước, mình cũng chỉ là một phàm nhân. Bốn năm sau, mình cũng không thể làm ngơ nhìn những phàm nhân kia cứ mãi yếu nhược, mãi trầm luân." Vương Kỳ nắm chặt bộ nhớ Tâm Ma Đại Chú trong tay, trăm mối cảm xúc ngổn ngang: "Ban đầu trong lòng mình chắc chắn đã có suy nghĩ này. Ít nhất phải để tất cả phàm nhân đều dùng được phù chú chiếu sáng, hưởng được thành quả của tiên đạo. Mình không dám nói sau này cũng có thể như bây giờ, tâm tâm niệm niệm nghĩ đến chuyện này. Nhưng lúc này hành sự như vậy, chung quy là không phụ ngày hôm nay."

"Ngốc à." Trần Do Gia từ nhỏ lớn lên trong thế gia tiên đạo, không có nhiều sự đồng cảm với lời Vương Kỳ. Không phải cô không biết nỗi khổ nhân gian, chỉ là không thể đồng cảm được thôi. Khoảng cách giữa tiên đạo và phàm trần, đại khái chính là khoảng cách giữa các quốc gia văn minh hiện đại trên Trái Đất và các nước nhỏ ở châu Phi. Cô tạt gáo nước lạnh không nặng không nhẹ: "Cậu cũng biết, phàm nhân không điều khiển được thủ đoạn tiên đạo. Ai ai cũng tu tiên? Quá là đương nhiên rồi."

Vương Kỳ gật đầu: "Mình biết chứ, mình biết từ sớm rồi, chỉ là gần đây mới nhận ra thôi."

Tại sao cái thôn mình sinh ra lại không biết đến kim pháp, chỉ biết thế gian có tiên nhân, biết tiên đạo có thể cầu?

Chẳng qua là không cần thiết thôi.

"Phàm nhân không thể điều khiển thủ đoạn tiên đạo" tất nhiên không phải là tuyệt đối. Ví dụ như, có vài loại phù chú là kích phát hằng định, phàm nhân cũng có thể đeo. Lại ví dụ như, có một loại phù chú, phàm nhân bóp nát là có thể kích phát.

Nhưng, điều này lại liên quan đến vấn đề "đầu tư và thu hoạch". Chế phù sư luyện chế phù chú cũng đâu phải không tốn chi phí. Mà để một tu sĩ chế tạo đạo cụ tương tự, rồi để phàm nhân sử dụng đạo cụ đó đi tham gia sản xuất, hiệu suất cực kỳ thấp, còn không bằng tu sĩ tự mình làm.

Còn về loại máy móc mà bất cứ ai trên Trái Đất cũng có thể sử dụng... cái tinh cầu tràn ngập linh khí này, giống như thỉnh thoảng lại bùng nổ EMP vậy, những vật dụng đó căn bản không dùng bền được.

Cho nên, phàm nhân thậm chí còn không tồn tại giá trị trở thành kỹ thuật viên. Đương nhiên, những "trường kỹ thuật" hay "chuyên khoa" dành cho phàm nhân cũng không cần thiết.

Giá trị duy nhất của họ chính là cung cấp nhân tài cho tiên đạo. Nghĩa vụ của tiên đạo đối với phàm trần cũng chỉ có hai loại: đảm bảo cơ số dân số và sàng lọc nhân tài.

Đây không phải là lạnh lùng, mà là lựa chọn tất yếu do lợi ích kinh tế tạo nên, nhị nguyên tiên phàm là quan hệ sản xuất tự nhiên nhất của thế giới này.

Cây trồng giống tốt, phân bón mà Tiên Minh phát ra đều là thành tựu đỉnh cao của di truyền học và hóa học, lý luận mà các phân đàn Tiên Minh khắp nơi năm nào cũng tuyên giảng cũng bao gồm toán học cơ bản cốt lõi nhất, Tam Đại Thiên Lý, Thiên Diễn Luận. Thiếu niên có tư chất nhất sẽ vào tiên viện, thiếu niên có hy vọng tiên đồ sẽ được vô số môn phái nhỏ thu nhận. Thế nhưng, nhiều người cả đời cũng không dùng đến những lý luận đó, học cũng vô ích, thậm chí dạy dỗ hậu bối nhà mình còn có thể vì nghiên cứu không sâu mà xuất hiện sai lệch, ngược lại làm lỡ dở việc học hành bình thường của con trẻ.

Vương Kỳ từng cho rằng, chế độ giáo dục lạc hậu này của Tiên Minh là để tránh "ngoại địch" có thể tồn tại. Nhưng cùng với việc nghiên cứu sâu hơn về nhân đạo, cậu mới dần dần biết được, thủ đoạn tránh né ngoại địch của Tiên Minh chỉ giới hạn ở "ẩn giấu kỹ thuật", lý luận phần lớn đều công khai. Mà Tiên Minh ẩn giấu kỹ thuật cũng chỉ là mượn hệ thống Vạn Tiên Huyễn Cảnh mà thôi. Trong giáo dục, Tiên Minh không hề giả dối một chút nào.

Tiên Minh không phải không dám khai dân trí, mà là không cần thiết.

Người có tâm cầu tiên, xa nhất đi trăm dặm là có thể tìm được phân đàn Tiên Minh, nơi có tu sĩ Kim Đan tuyên giảng đại đạo, đây cũng có thể coi là "đạo tâm khảo nghiệm" lần thứ nhất, hỏi rằng "ngươi có thể kiên trì không". Đến cửa nhà còn không dám bước ra thì đương nhiên cũng không thể trông mong người đó chiến thắng năm tháng dài đằng đẵng, nắm giữ sơ tâm.

Ngay sau đó, người cầu đạo phải đối mặt với một cuộc đánh cược. Họ cần phải học những lý luận cơ bản nhất cũng là cốt lõi nhất trong các "lớp học công khai" do tu sĩ Kim Đan tuyên giảng. Để đánh cược xem mình có thiên phú hay không. Thắng cược, Thần Châu chỉ là có thêm một tu sĩ, thua cược, xã hội nông nghiệp, một người nhiều năm không có thu nhập thường đồng nghĩa với việc không nhà để về, còn lãng phí mất vài năm thời gian.

Mở rộng trường học, dù đối với tiên đạo hay phàm trần đều không có quá nhiều giúp ích.

Đối với suy luận của Vương Kỳ, Thần Phong cũng gật đầu tán thưởng: "Nói có lý. Cha mẹ mình là đại thương nhân trong phàm tục, tin tức nhạy bén, biết không ít chuyện khi cầu tiên. Nhưng họ chỉ giới hạn ở mức 'biết' mà thôi, chưa từng thực sự chứng kiến sự thần kỳ của tiên đạo, chỉ vì họ là phàm nhân."

"Còn nữa, mình thấy, cái nhị nguyên tiên phàm này không biết có phải do lợi ích mà Vương Kỳ cậu nói gây ra hay không. Còn có nguyên nhân lòng người nữa." Thần Phong bổ sung thêm: "Đây là phong khí tám vạn năm, không phải một ngày có thể trừ bỏ."

Tám vạn năm lịch sử tiên đạo, chính là tám vạn năm nhị nguyên tiên phàm, tám vạn năm tích tệ. Tám vạn năm vẫn luôn như vậy, ngược lại không ai cảm thấy Tiên Minh ngày nay có gì không ổn nữa.

"Lợi là 'nhân', tích tệ là 'quả'. Có sự phân ly lợi ích hiện tại, sau đó mới có tích tệ tám vạn năm." Vương Kỳ nhấn mạnh quan điểm của mình. Sau đó, cậu lại hỏi Thần Phong: "Quét sạch tích tệ tám vạn năm, đây không phải là chuyện một sớm một chiều."

"Mình ít nhất có mấy trăm năm để làm chuyện này." Thần Phong ngược lại nhìn rất thoáng.

Trần Do Gia lầm bầm: "Đều là đồ ngốc."

"Ít nhất vạn năm sau, mình hồi tưởng lại ngày hôm nay, sẽ không cảm thấy có chút khó chịu nào, biết đâu còn cảm thấy thú vị nữa." Thần Phong đã sớm quen với cách hành xử của Trần Do Gia, lại một lần nữa khẳng định suy nghĩ của mình: "Làm người tốt thật sự rất vui."

Đột nhiên, Vương Kỳ cười quỷ dị: "Thần Phong, đừng kháng cự."

"Cái..." Thần Phong đột nhiên cảm thấy có một ngoại lực xâm nhập vào não bộ mình. Cậu chỉ cần tập trung tinh thần là có thể đẩy nó ra. Nhưng nhớ đến lời Vương Kỳ, cậu gồng mình nhịn xuống bản năng phòng ngự.

"Cái này là con quỷ binh mình tặng cậu..." Thần Phong cuối cùng cũng cảm nhận được Vương Kỳ đang làm gì: "Cậu đây là muốn?"

Quỷ binh "Bạch Xà" đã rút tay mình ra khỏi đầu Vương Kỳ, còn kéo theo một mảnh linh lực trường hình đĩa. Vương Kỳ hài lòng nói: "Về quan niệm 'mình muốn làm người tốt', cũng như suy nghĩ về 'lợi ích và đạo đức'. Tài liệu quan trọng nhất cho nghiên cứu bước tiếp theo đã có rồi."

Thần Phong nghi hoặc: "Mọi hành vi vừa rồi của cậu..."

Vương Kỳ cười lớn, vỗ mạnh vào vai Thần Phong: "Chính là để dẫn dắt cậu suy nghĩ về vấn đề vừa rồi đó ông bạn! Lý do không nói trước cho cậu biết, chính là để đảm bảo đoạn tư duy đó của cậu không có bất kỳ tạp chất nào. Cho dù cậu là tu sĩ tinh anh của Dương Thần Các, cũng không cách nào thu nhiếp tất cả ý niệm của mình."

Trần Do Gia cảm thấy ngực mình như bị đâm một nhát, trái tim thiếu nữ vỡ tan tành thành mảnh thủy tinh. May mà Vương Kỳ kịp nắm lấy tay Trần Do Gia: "Tất nhiên rồi, mình cũng muốn tìm người nói chuyện về những suy nghĩ trong lòng mấy ngày nay. Sư muội, cảm ơn nhé."

"Buông ra..." Trần Do Gia hất tay Vương Kỳ ra, lùi lại một khoảng.

Thần Phong suy tư một lát, hỏi: "Cậu muốn làm gì?"

"Nghiên cứu giai đoạn tiếp theo, chính là 'Phản Tâm Ma Đại Chú'." Vương Kỳ nói: "Sau khi hoàn thành nghiên cứu giai đoạn một về Viên Hoàn Chi Lý và Thánh Quang Chi Thần, mình sẽ bắt tay vào thí nghiệm cải tạo hai vị thần linh này. Giáo nghĩa của Thánh Quang Chi Thần hoàn bị, nội hàm minh xác và đơn giản hơn, nên mình định dùng con đường điều chỉnh tư tưởng tín đồ, thay đổi thành phần tín đồ. Thay đổi vị thần này, cố gắng xoay chuyển thành đức tin chính đạo về 'đạo đức'."

"Phương pháp cụ thể, chính là chèn suy nghĩ về đạo đức của Thần Phong và suy nghĩ về lợi ích của mình vào não bộ của một số tín đồ, khiến họ từ những kẻ hô hào vệ đạo trên miệng trở thành chính nhân quân tử thực thụ."

"Còn Viên Hoàn Chi Lý, thì thuần túy dùng thủ đoạn pháp thuật, trực tiếp điều chỉnh bản thể thần linh, thử nghiệm loại bỏ ảnh hưởng của Đạo Tâm Thuần Dương Chú từ tầng vật chất, xóa bỏ thuật toán tâm ma."

Trần Do Gia vẫn còn đang giận, cảm thấy mình cần phải mỉa mai Vương Kỳ một chút: "Cậu là chính nhân quân tử? Đừng đùa nữa."

"Mình tuyệt đối là một người tốt, sở thích của mình là trừng gian diệt ác, phù trợ thiện lương, là anh hùng do sở thích thôi." Vương Kỳ mặt dày, thuận theo lời Trần Do Gia mà tự khen mình.

Thần Phong lại kéo chủ đề về thảo luận học thuật nghiêm túc: "Cậu thấy, ý nghĩa của nghiên cứu này nằm ở đâu?"

Vương Kỳ đếm trên đầu ngón tay: "Trước hết, Thánh Quang, Viên Hoàn, Hồng Nguyên đều thể hiện ra đặc điểm thuật toán tâm ma này. Chúng ta hiện tại không tìm được thần mới, nhưng xét từ ba cá thể đã biết này, biết đâu đây chính là đặc trưng chung của tất cả thần linh, bất kể là nhân cách thần hay phi nhân cách thần, cũng bất kể là tín ngưỡng triết lý hay tín ngưỡng tự nhiên. Nếu chúng ta tạo ra được Nhân Đạo Chi Thần, biết đâu cũng sẽ tồn tại một thuật toán tâm ma mạnh mẽ."

"Thứ hai, chúng ta chỉ có nghiên cứu ra cách phản chế thuật toán tâm ma, mới có thể yên tâm táo bạo đưa Tâm Ma Đại Chú vào thực chiến. Nếu không nhỡ thuật toán đột biến, cuối cùng lại hại chính mình."

Thần Phong suy nghĩ một chút: "Nhưng có vài sự phân kỳ luôn luôn sai, là không chính xác. Có vài hành vi, dù thời gian trôi đi thế nào, nhân đạo thay đổi ra sao, cũng sẽ không trở thành đúng đắn. Nếu lấy luật pháp làm tin, xóa bỏ sự phân kỳ vi phạm pháp luật..."

Giết người phóng hỏa, dù thế nào cũng không thể gọi là chính nghĩa.

"Ác pháp phi pháp. Chúng ta không cách nào phán định một điều luật nào đó có áp dụng cho mọi tình huống hay không. Liệu có cần phế bỏ không, liệu có cần tuân thủ nghiêm ngặt trong mọi tình huống cực đoan hay không." Vương Kỳ lắc đầu: "Phải loại bỏ thuật toán tâm ma đó. Bởi vì chúng ta không có quyền cũng không có khả năng phán quyết thế nào là đúng, thế nào là sai. Cho dù là thánh nhân, họ cũng không cách nào phán định một cái 'đúng' liệu có biến thành 'sai' sau một ngàn năm hay không."

Xét về Trái Đất, thời kỳ Tiên Tần, bao gồm cả Khổng Tử vạn thế sư biểu, không ai cảm thấy kỳ thị phụ nữ có gì không ổn, mà người Hy Lạp cùng thời, bao gồm cả Plato, đều cho rằng chế độ nô lệ mới là nền tảng của văn minh.

Vương Kỳ lại nhớ ra điều gì, bổ sung: "Còn một điểm nữa. Mình thừa nhận, thế giới này kẻ ngu rất nhiều, sự ngu xuẩn của quần thể cũng rất nghiêm trọng. Nhưng, hạn mức thấp nhất của chúng sinh, luôn cao hơn nhiều so với hạn mức thấp nhất của một ý chí đơn thuần."

Có lẽ một kẻ độc tài sáng suốt và lý trí có thể nâng cao hiệu suất xã hội lên cực đại, nhưng kẻ độc tài không cách nào đảm bảo người kế nhiệm mình mãi mãi anh minh. Mà dân chủ có lẽ hiệu suất thấp, nhưng không đến mức để kẻ ngu nắm giữ xã hội dài hạn, ngay cả khi một kẻ điên lừa được tất cả dân chúng lên đài, cũng chưa chắc có thể dẫn tất cả dân chúng đi vào đường cùng.

Nếu tất cả mọi người đều bị xóa bỏ một vài sự phân kỳ, thì Thần Châu sẽ trở nên rất dễ hình thành một luồng cuồng nhiệt càn quét tất cả.

Đó mới là thảm họa kinh khủng nhất. Trong lịch sử Trái Đất, đã không ít lần xuất hiện loại thảm họa nhân danh cách mạng này. Nhà hóa học vĩ đại nhất lịch sử Lavoisier, chính là chết trong sự cuồng nhiệt như vậy.

Sau khi thuyết phục được Thần Phong, Vương Kỳ liền nói ra ý tưởng điên rồ nhất của mình: "Cuối cùng, sau khi loại bỏ ẩn họa của Tâm Ma Đại Chú, mình dự định gieo rắc nó vào mỗi phàm nhân."

"Tâm Ma Đại Chú sẽ viết lại hồn phách, hơn nữa có thể mượn liên hệ tự nhiên giữa các chú linh để kết nối với hệ thống thần đạo. Nó còn tự động tăng trưởng, bất kỳ nhân tộc nào sau khi sinh ra hoặc khi hiểu chuyện đều sẽ tự động nhận được một đạo chú linh, cộng sinh cùng lớn lên với nó. Chỉ cần loại bỏ ẩn họa 'xóa bỏ phân kỳ' kia đi, Phản Tâm Ma Chú chính là 'đầu cuối' lý tưởng nhất!"

"Phản Tâm Ma Chú cung cấp pháp lực cơ bản nhất, phàm nhân có thể hưởng thụ thành quả của văn minh tiên đạo rồi!" (Còn tiếp.)

Đẫm lệ dày mặt cầu nguyệt phiếu tat.