Địa cầu, Thần Châu, vốn nên là hai thế giới không chút liên quan.

Lấy một ví dụ, "Thiên Tự Biểu" của Thần Châu và Bảng tuần hoàn nguyên tố của Địa cầu cực kỳ tương tự, đều có bảy chu kỳ và một trăm mười tám nguyên tố. Tính chất hóa học cũng rất giống nhau. Thế nhưng, chỉ xét phần Vương Kỳ còn nhớ, giá trị nguyên tử lượng trong Thiên Tự Biểu vẫn tồn tại những khác biệt nhỏ so với Bảng tuần hoàn. Điều này đại diện cho việc khối lượng và thuộc tính của proton, neutron, electron tại Thần Châu đều khác biệt so với Địa cầu.

Mà trong vô số những khác biệt đó, điểm đáng chú ý nhất chính là đại lượng vật lý mang tên "Linh khí".

Trong vật lý học của Địa cầu, "Linh khí" không có chỗ dung thân. Đối với những lý thuyết tự khớp và có thể giải thích mọi hiện tượng đã biết, "Linh khí" chẳng qua chỉ là một thực thể không cần thiết, chỉ có thể bị "Dao cạo Occam" cắt bỏ.

Nhưng ở Thần Châu, ngay cả người bình thường cũng có thể dựa vào ca quyết luyện khí và quyền thuật để cảm ứng một tia thiên địa linh khí, những thiên tài địa bảo có tính chất vật lý kỳ dị lại càng xuất hiện lớp lớp.

Chỉ riêng điểm này, Vương Kỳ có thể khẳng định, nơi đây không phải không gian thời gian của Địa cầu, mà là một vũ trụ khác.

Thế nhưng...

"Bất Chuẩn Đạo nhân" Heisenberg, "Lượng Tử Tôn Sư" Bohr, "Bất Dung Đạo nhân" Pauli, "Lôi Xạ Nữ Tôn" Meitner, "Ngũ Sư Tịch Diệt" Tiền Học Sâm, "Vạn Pháp Chi Quan" Trần Cảnh Vân, "Kiếm Minh Thương Khung" Đặng Giá Hiên, "Cơ lão" - à không, "Cơ lão" Turing...

Những vị Tiêu Dao tu sĩ có cái tên dường như là do một "Thiên Đạo ca" nào đó đang ác ý trêu đùa này, lại nhắc nhở Vương Kỳ rằng: Thế giới này có tồn tại liên hệ với Địa cầu.

Mà đã cả hai thế giới đều tồn tại "logic khoa học", vậy thì mối liên hệ này chắc chắn có thể thăm dò! Biết đâu, việc mình xuyên không cũng liên quan đến điều này.

Phương pháp thăm dò sơ bộ mối liên hệ đó, chính là tìm ra quy luật của nó.

Vương Kỳ tách riêng tất cả những nhân vật lớn trong lịch sử tiên đạo ra, liệt kê thành một bảng thời gian.

"Giai đoạn Cổ pháp này, thật hỗn loạn." Vương Kỳ lắc đầu: "Thủy tổ của Kim pháp được tiên đạo công nhận là Nguyên Thủy Thiên Quân Tất Qua Từ, tức Pythagoras, bản thể đồng vị ở thế giới khác của nhà toán học Hy Lạp. Điều này phù hợp với lịch sử khoa học Địa cầu. Hình Học Ma Quân Quý Di Mễ Đức, bản thể đồng vị của Archimedes, cũng coi là phù hợp. Nhưng, những người khác trong phái Pythagoras lại không hề được ghi chép?"

"Tiếp theo, 'Thiên Toán Tử' Tổ Trung Chí? Bản thể đồng vị của Tổ Xung Chi, người khai sáng thực sự của Vạn Pháp nhất mạch, sau này mới hợp nhất truyền thừa của Tất Qua Từ và Quý Di Mễ Đức lại. Vấn đề duy nhất là, thời gian ông ta sinh ra sớm hơn Tổ sư Sơn Hà Thành, Địa Động Ma Quân Trương Hành - Tổ Xung Chi là người Nam Bắc triều, thời gian đáng lẽ phải muộn hơn Trương Hành thời Hán."

"Tiền thân của Thiên Linh Lĩnh là Vạn Hoa Cốc, tổ sư là Tôn Tư Miểu và Lý Thời Trân, cùng một thời đại... Kiến thức cơ bản rằng Tôn Tư Miểu thời Đường còn Lý Thời Trân thời Minh thì tôi vẫn có..."

"Những vị tổ sư Kim pháp thời Cổ pháp, không ít người là bản thể đồng vị của các nhà khoa học Địa cầu, nhưng thời gian lại loạn cả lên."

Sau khi rút ra kết luận này, Vương Kỳ lại chuyển tầm mắt sang giai đoạn khai sáng Kim pháp: "Giai đoạn này bắt đầu bằng việc Huyền Tinh Quan lập lại hệ thống thiên thể, Ca Bạch (Copernicus) phản xuất khỏi Thánh Anh Giáo. Vấn đề lớn nhất nằm ở Thiên Trạch Thần Quân Darwin - không thể không nói người phiên dịch từ 'Darwin' lúc đó thật có tài... Họ Đạt, tên Nhĩ Văn, quả thực không chút khiên cưỡng."

Thiên Trạch Thần Quân Darwin, Tiêu Dao tu sĩ đầu tiên của Thần Châu. Mặc dù trong Vạn Pháp Môn có vài vị trưởng lão chuyển tu từ Đại Thừa Cổ pháp lên thành Tiêu Dao tu sĩ, nhưng thời gian họ chuyển tu chắc chắn muộn hơn thời điểm Thiên Trạch Thần Quân đắc đạo.

"Darwin trên Địa cầu sinh ra muộn hơn Newton rất nhiều, nhưng vị Thiên Trạch Thần Quân này tư cách lại già dặn đến vậy."

Sau đó, chính là thời đại bùng nổ thiên tài đầu tiên của Kim pháp.

"Newton, Boyle, Hooke, Leibniz cho đến Euler... Bản thể đồng vị của mấy vị này sinh ra khá là 'quy củ'. Sự tương đồng lịch sử giữa hai thế giới ngày càng mạnh."

"Đến thế hệ của lão Hải (Heisenberg), gần như giống hệt lịch sử Địa cầu." Vương Kỳ lẩm bẩm: "Sau đó, sự liên quan của lịch sử bắt đầu suy giảm dữ dội."

Nếu sự phát triển của thế giới này thực sự nhất quán với Địa cầu, vậy thì dựa trên sự thấu hiểu khác nhau về "nguyên lý hàm sóng Schrödinger sụp đổ" trong cơ học lượng tử, hiện tại Phiểu Miểu Cung ít nhất cũng phải phân ra vài chi nhánh mới đúng. Thế nhưng, từ những mô tả về pháp thuật của Phiểu Miểu Cung mà ta nghe được, hiện tại Thần Châu chỉ tồn tại một lý thuyết quan sát của phái Copenhagen.

"Sau đó, độ tương đồng lịch sử giữa hai thế giới suy giảm mạnh. Những nhà khoa học xuất hiện vào thập niên sáu mươi, bảy mươi trên Địa cầu hiếm khi có bản thể đồng vị ở Thần Châu. Lý thuyết của họ cũng hiếm khi xuất hiện... Vị tu sĩ cuối cùng có bản thể đồng vị trên Địa cầu là Bất Động Pháp Vương Hawking của Huyền Tinh Quan."

"Và tất cả những điều này bắt đầu từ..." Ánh mắt Vương Kỳ hướng về một điểm trên trục thời gian mình đã liệt kê: "Sự khác biệt giữa tu sĩ Thần Châu 'Tác Mặc Phi' và nhà khoa học Địa cầu Arnold Sommerfeld."

Tu sĩ Phiểu Miểu Cung Tác Mặc Phi, trong lịch sử Thần Châu danh tiếng không hiển hách, chỉ ghi chép một câu "ngoài ý muốn thân tử, đem đệ tử Phá Lý (Pauli) và Hải Sâm Bảo (Heisenberg) phó thác cho sư huynh Bạc Nhĩ (Bohr)".

Vấn đề nằm ở chỗ "ngoài ý muốn thân tử" này!

Lý do Arnold Sommerfeld giao đệ tử Pauli và Heisenberg cho Bohr, chỉ đơn giản là vì nhảy việc bình thường. Sau đó, Sommerfeld vẫn tiếp tục dạy học. Ngoài ra, bản thân Sommerfeld còn được đề cử giải Nobel hàng chục lần, tuyệt đối không phải nhân vật có thể viết lướt qua như vậy.

"Nói cách khác, so với bản thể đồng vị của chính mình trên Địa cầu, Tác Mặc Phi chân nhân hoàn toàn có thể gọi là chết yểu. Hơn nữa, nguyên nhân cái chết còn bị lược bỏ, trong này chắc chắn có bí mật kinh thiên động địa."

Vương Kỳ vò đầu, vò nát tờ giấy dùng để sắp xếp trục thời gian thành một cục: "Rốt cuộc là vì sao chứ?"

Theo ghi chép, khi Tác Mặc Phi thân tử đã là đại tông sư kỳ Niết Bàn. Với quy tắc khắc nghiệt của Phiểu Miểu Cung, Tác Mặc Phi chỉ cần không bị đại quân Đại Thừa vây công hoặc bị Tiêu Dao tu sĩ tấn công thì không thể nào bị giết.

Vương Kỳ gãi đầu, khổ sở suy tư. Hiệu lực của Thiên Ôn Vạn Độc Châm khiến cơ thể hắn lúc nóng lúc lạnh, đầu óc đau như muốn nứt ra.

Cuối cùng, hắn thở dài: "Thôi vậy, không nghĩ ra thì tạm thời gác lại. Ừm, cao nhân kỳ Niết Bàn còn tử trận, mình mới kỳ Luyện Khí mà tham gia vào thì đúng là không biết tự lượng sức mình."

Nói xong, hắn vơ lấy tấm ga giường đắp lên người, nằm xuống ngủ thiếp đi.

Trước khi ngủ say, khóe miệng Vương Kỳ lại hiện lên một tia cười: "Nhưng mà, thế giới này, thực sự rất thú vị đấy!"

Vương Kỳ không biết, lơ lửng giữa không trung, có một đôi mắt vẫn luôn nhìn chằm chằm hắn.

Thấy Vương Kỳ đã ngủ say, bóng hình Trần Cảnh Vân đang lơ lửng giữa không trung chợt lóe lên. Sau đó, trên tay ông xuất hiện một cục giấy. Trần Cảnh Vân cẩn thận dùng pháp lực vuốt phẳng cục giấy, tỉ mỉ quan sát. Đây chính là tờ giấy Vương Kỳ dùng để chải chuốt lịch sử tiên đạo Thần Châu và liệt kê trục thời gian!

Xuyên Du Tương Vũ! Trần Cảnh Vân sử dụng độn pháp xuyên không, trong lúc Chân Xiển Tử không hề hay biết, đã lấy được tờ giấy này từ trong phòng Vương Kỳ!

Đột nhiên, vị đại tông sư bán bộ Tiêu Dao này yết hầu chuyển động lên xuống: "Lại đang chú ý đến cái chết của Tác Mặc Phi chân nhân?"

Trên trục thời gian, sự kiện "Tác Mặc Phi thân tử" bị đánh dấu nhấn mạnh hoàn toàn.

Ánh mắt Trần Cảnh Vân thay đổi, nhìn quanh phòng ngủ của Vương Kỳ.

Cuối cùng, ông lắc đầu, như đang khuyên nhủ chính mình, thấp giọng nói: "Chưa chắc. Không được vượt quá khuôn phép."

Khi Vương Kỳ tỉnh lại lần nữa, đã là chiều tối ngày hôm sau. Các triệu chứng như sốt nhẹ do Thiên Ôn Vạn Độc Châm gây ra đã tiêu tan, nhưng cơ thể vẫn còn hơi hư nhược. Điều khiến Vương Kỳ bất mãn nhất là quần áo và ga giường của mình đã thấm đẫm mồ hôi, nhưng hắn lại được Hạng Kỳ, Ngôn Hòa Di đưa đến Tân Nhạc trong lúc hôn mê, căn bản không thể chuẩn bị quần áo thay.

Vương Kỳ nhếch mép, đưa việc sắm sửa quần áo vào lịch trình.

Tuy nhiên may mắn thay, hắn cũng coi như là người tu tiên, pháp lực vẫn còn. Hắn đầu tiên nhìn quanh phòng, kết quả bất ngờ phát hiện có một vật giống như vòi nước, trên đó có một chữ triện nhỏ, truyền pháp lực vào là có thể chảy nước ra. Hắn vò quần trong dưới "vòi nước", sau đó dùng pháp lực sấy khô, rồi thay vào bộ pháp bào mà Tiên Minh phát, giữ trạng thái chỉnh tề để có thể ra ngoài.

Lúc này, "ngũ tạng miếu" (dạ dày) của Vương Kỳ phát ra tiếng kháng nghị. Vương Kỳ tạm thời dẹp bỏ ý định giặt quần áo, định đến nhà ăn dùng bữa tối.

Nhà ăn không cách ký túc xá xa, Vương Kỳ đi bộ vài phút là tới. Nhà ăn của Tiên Viện không giống phong cách xa hoa ở khu nội thành, sàn lát đá xanh, bàn dài ghế băng. Thời hạn báo danh của đệ tử thế gia vẫn chưa đến, người đến ăn cũng không nhiều, đèn xenon trong nhà ăn có chút trống trải.

Người nhập học hiện tại, hoặc là vì thiên tư tốt nên được người phụ trách giảng đàn tiến cử, hoặc là những tán tu được phát hiện ngoài ý muốn như Vương Kỳ, giữa họ cũng không quen thuộc, ngồi thành từng nhóm ba năm người rất thưa thớt. Ở cửa nhà bếp phía sau nhà ăn, có một tu sĩ mặc áo xanh đang ngồi, bên cạnh bày một đống lớn hộp cơm. Vương Kỳ nhìn thấy khí tức đối phương khoảng chừng kỳ Trúc Cơ, đoán chừng vị này chính là người phát cơm ở căn tin mà kiếp trước thường hay tiếp xúc, liền đi tới. Tu sĩ áo xanh thấy có người đi tới cũng không nói nhảm, trực tiếp đưa cho Vương Kỳ một hộp cơm: "Ăn xong nhớ mang hộp cơm trả lại nhà ăn."

Vương Kỳ tùy tiện tìm một chỗ ngồi xuống, mở hộp cơm ra, lập tức bị chấn động.