Nhìn phiến thạch bàn cửu cầm tế tự Tất Phương này đang dần dần hóa thành lưu sa, rồi lại biến thành bụi phấn màu xám trắng, Trương Thế Bình nhìn sang một phiến thạch bàn cửu cầm khác vẽ hình Trọng Minh điểu một hồi lâu, nhưng lại không thấy có chút thay đổi nào.

Lúc này hắn mới không khỏi thở dài, ống tay áo phất qua, trên bàn trong nháy mắt lại xuất hiện thêm bốn phiến thạch bàn nữa, đặt song song với phiến thạch bàn cửu cầm vẽ hình chân linh Trọng Minh điểu này.

Tất Phương, Thượng Phó, Côn Bằng, Cửu Đầu Điểu, Trọng Minh điểu... Trương Thế Bình lần lượt nhìn qua, trong lòng thầm đếm những phiến thạch bản mà mình từng có được, tổng cộng có năm loại. Trong năm loại thạch bàn tế tự này, hiện tại chỉ có hai phiến khắc hình Tất Phương là được thanh đồng đăng hấp thụ.

Ánh mắt hắn trầm xuống, chằm chằm nhìn vào ngọn lửa màu xanh lam đang nhảy múa trên thanh đồng đăng, ngón trỏ tay phải nhẹ nhàng gõ lên chiếc bàn bằng trúc ngọc hoàng, hồi tưởng lại dị tượng chân linh khi Tam Túc Kim Ô, Tất Phương và Thanh Long giao tranh mấy chục năm trước.

Đến nay mới chỉ qua mấy chục năm, trong mắt tu sĩ Kim Đan, Nguyên Anh thì khoảng thời gian này không tính là quá dài. Nhiều tu sĩ liên tưởng đến bóng mờ Thanh Long năm sáu ngàn năm trước, rồi lại kết nối với trận chân linh giao tranh lần này, suy ngẫm xem rốt cuộc giữa hai lần có mối liên hệ gì.

Năm sáu ngàn năm đối với tu sĩ hạ giai là một khoảng thời gian vô cùng dài dằng dặc, nhưng đối với những tồn tại như chân linh mà nói, có lẽ chỉ là một cái chớp mắt ngắn ngủi cũng không chừng. Trương Thế Bình từng có suy đoán, tu sĩ Luyện Khí thọ nguyên trăm năm, Trúc Cơ ba bốn giáp, Kim Đan tám trăm, Nguyên Anh hơn hai ngàn năm, đến Hóa Thần tôn giả, ít nhất cũng có bốn năm ngàn năm thọ nguyên, vậy nếu đạt đến cảnh giới của những chân linh này, rốt cuộc bọn chúng có thể sống được bao lâu?

Ba vạn năm, năm vạn năm, mười vạn năm... triệu năm, hay là thực sự có thể trường sinh bất tử, vĩnh hằng bất diệt?

Không chỉ Trương Thế Bình nghĩ như vậy, những tu sĩ Kim Đan có mối quan hệ tốt với hắn trong thành cũng đã từng trò chuyện về điều này mấy lần sau những buổi trà dư tửu hậu.

Đối với loại dị tượng chân linh này, quan điểm của phía nhân tộc đại khái cũng giống như Trương Thế Bình và các tu sĩ Kim Đan khác, coi như là chuyện phiếm mà thôi, dù sao chênh lệch giữa hai bên là quá lớn. Nếu chân thân chân linh thực sự xuất hiện trước mặt những tu sĩ Kim Đan này, có lẽ chỉ cần một chút hơi thở của tồn tại đó tiết lộ ra ngoài thôi cũng đủ khiến tu sĩ hạ giai thân hình câu diệt.

Điều này không liên quan đến sát phạt hay tội nghiệt, cũng giống như khi con người đi đường, chưa bao giờ bận tâm mình đã giẫm lên bao nhiêu bụi đất.

Tuy nhiên, vì trận chân linh hư ảnh giao tranh đó, mối quan hệ giữa Giao Long tộc ở biển và một số tộc yêu cầm bỗng chốc trở nên lạnh nhạt. Những vị yêu quân của các tộc đó còn từng đại chiến mấy trận, thậm chí có vài vị yêu quân đã ngã xuống, khiến Nguyên Anh chân quân phía nhân tộc được xem một màn kịch hay. Nhưng điều mà hầu hết bọn họ không biết là, Hồng Nguyệt tôn giả đang cẩn thận kiểm soát mức độ tranh đấu trong đó.

Trong mắt yêu tộc, đây không đơn thuần chỉ là một hiện tượng thiên địa, chúng coi trọng sự thuần khiết của huyết mạch tộc quần hơn, mà huyết mạch này lại được truyền thừa từ thượng cổ đại yêu, thậm chí là chân linh. Việc chân linh vực ngoại giao tranh tự nhiên sẽ ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa các tộc yêu, trong đó đương nhiên có sự nhúng tay âm thầm của Hồng Nguyệt tôn giả. Chỉ là chuyện này dưới sự kiểm soát của Hóa Thần yêu tôn nên không bị lan truyền rộng rãi.

Vốn dĩ Hồng Nguyệt tôn giả muốn nhân cơ hội này khơi mào mâu thuẫn giữa những tộc yêu có huyết mạch chân linh Tam Túc Kim Ô, Tất Phương với Giao Long tộc ở biển, từ đó làm suy yếu thực lực của hải tộc và yêu tộc. Nhưng khi ông ta tìm đến Huyền Sơn và Khê Phong tôn giả để bàn bạc, thì mới biết được từ miệng mấy vãn bối Nguyên Anh ở Khê Phong Các rằng, hai người này đã lặng lẽ rời khỏi giới này từ mấy chục năm trước.

Ông ta kinh nộ tột độ, chỉ muốn tát chết đám tu sĩ Nguyên Anh ở Khê Phong Các. May mắn là Khê Phong tôn giả đã để lại vị trí khe nứt không gian đó cho vãn bối trong gia tộc, đợi khi Hồng Nguyệt tôn giả tới tìm thì giao lại cho ông ta, Khê Phong Các nhờ vậy mới thoát được một kiếp. Mà những tu sĩ Nguyên Anh ở Khê Phong Các biết chuyện Huyền Sơn và Khê Phong đã rời khỏi giới này, vì được Khê Phong tôn giả tin tưởng ủy thác, đương nhiên sẽ không nói lung tung.

Còn về khe nứt không gian nằm dưới Ngư Nhiên Sơn thuộc Bạch Mang Sơn kia, sau khi Hồng Nguyệt tôn giả biết được, ông ta đương nhiên bỏ lại tất cả, lập tức chạy tới xem xét. Chỉ là đúng như dự đoán, sau khi Huyền Sơn và Khê Phong thông qua, khe nứt không gian đó đã được thế giới này tự tu bổ gần xong, căn bản không thể dung nạp tu sĩ Hóa Thần thông qua, ông ta đành thất vọng quay về.

Không có hai vị đồng đạo hỗ trợ, ông ta không dám quá mức càn rỡ, chỉ có thể châm ngòi ly gián mối quan hệ giữa các tộc yêu, chôn xuống vài cái đinh, bỏ lỡ cơ hội tốt như vậy.

Chuyện này ông ta cũng không thể vì Huyền Sơn và Khê Phong rời đi mà không làm gì cả, nếu không, với tính cách của hai lão già Thiên Mục và Thanh Giao, chắc chắn sẽ nhận ra điều gì đó.

Trong thế thế hư hư thực thực, thực thực hư hư, cục diện Nam Châu vẫn nằm trong sự kiểm soát của Hồng Nguyệt tôn giả.

---❊ ❖ ❊---

Thời gian chậm rãi trôi qua.

Trương Thế Bình nhìn thạch bản, đã có chín phần hóa thành bụi phấn, chỉ còn lại một mảnh đá nhỏ bằng nắm tay vẫn chưa tan. Sau vài nhịp thở nữa, mảnh đá nhỏ của thạch bàn tế tự đó cũng hóa thành bụi đất xám trắng.

Ngọn lửa màu xanh lam do thanh đồng đăng phát ra càng lúc càng thâm trầm, dần dần biến thành màu xanh u lam sâu thẳm. Loại lửa này về màu sắc đã giống đến bảy tám phần so với Tất Phương chân hỏa từng xuất hiện trong dị tượng chân linh Tất Phương lúc trước.

Trong mắt Trương Thế Bình thần thái lưu chuyển, hắn lập tức bưng thanh đồng đăng, xoay người tiến vào tĩnh thất, ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, sau đó dùng đủ loại pháp môn tế luyện để kiểm tra những thay đổi xuất hiện trên thanh đồng đăng.

Một ngày, hai ngày... nửa tháng sau.

Trong thung lũng, một thiếu niên mặc trường sam màu xanh nhạt, vẻ mặt vô cùng nghiêm túc, tay cầm bút kim quang, lông bút thấm một ít chu sa phù cao đã được pha chế, từng nét từng nét vẽ trên một tấm hoàng phù dài ba tấc, rộng một tấc. Những nét bút chuyển hướng đã khá có quy củ.

Sau khi hắn hạ bút nét cuối cùng, phù văn trên tấm hoàng phù này lóe lên linh quang, thiên địa linh khí chậm rãi rót vào, linh khí thuộc tính Mộc trong tấm phù giấy này cũng dần trở nên nồng đậm. Nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, thiếu niên vốn điềm tĩnh này lại lộ vẻ kinh hãi nhìn về phía trong thung lũng.

Trong tĩnh thất ở thung lũng, chỉ thấy một đoàn lửa màu xanh u lam vừa vặn bao bọc lấy một người, đang lơ lửng tĩnh lặng giữa không trung, trong ngọn lửa u lam ẩn hiện một luồng lửa màu bạc trắng.

Trương Thế Bình ngồi xếp bằng giữa không trung, hai tay đặt trên đầu gối, lòng bàn tay hướng lên trời, xung quanh thân thể ba tấc liên tục có lửa bạc trắng hiển hiện, dung hợp với ngọn lửa u lam, sau đó hóa thành từng sợi lửa đen huyền bí, theo nhịp thở của hắn mà đi vào mũi miệng, theo linh khí hóa vào kinh mạch, cuối cùng quy về đan điền.

Một tòa hồng tháp cùng bốn thanh thanh kiếm hư ảo lơ lửng trong hắc viêm, bảo quang lay động.

Tâm thần Trương Thế Bình thanh thản, chìm đắm trong đó, linh khí bốn phương trong Thúy Trúc Cốc tuôn trào, ồ ạt kéo đến. Phía trên tĩnh thất nơi hắn đang ngồi xếp bằng, thế mà lại hình thành một xoáy nước linh khí rộng hai ba dặm, gần như có thể sánh ngang với xoáy nước linh khí sau khi độ Đan Kiếp.