Sau đó, hắn đột nhiên đứng dậy, ngọn đèn đồng trước người lập tức biến mất không dấu vết. Ngay khoảnh khắc tiếp theo, Trương Thế Bình đã xuất hiện giữa không trung của Thúy Trúc Cốc. Hắn dừng lại một lát, chừng thời gian một chén trà.

Cho đến khi gió núi dần mạnh, mặt hồ xanh biếc dập dềnh, sóng nước cuộn trào, tiếng trúc rì rào như sóng vỗ, Trương Thế Bình lúc này mới hài lòng thu hồi thần thức đang lan tỏa khắp thung lũng. Chẳng biết từ lúc nào, trên chiếc bồ đoàn trong tĩnh thất, lại có thêm một người ngồi xếp bằng, từ y phục, dung mạo cho đến dao động pháp lực, thậm chí là khí tức thần hồn, đều không khác biệt chút nào so với Trương Thế Bình.

Người này đột nhiên mở mắt, cười nhạt một tiếng, đứng dậy rời khỏi tĩnh thất, bay ra giữa không trung, bay quanh Trương Thế Bình một vòng rồi hài lòng gật đầu. Người kia cũng gật đầu đáp lại, thân ảnh dần hư ảo, hóa thành một luồng khói xanh rồi tan biến. Trương Thế Bình há miệng hít mạnh, một đạo thanh quang bị hắn nuốt vào bụng.

Đây là "Thanh La Yên Thân", một môn công pháp hắn vừa mới tu luyện. Thoạt nhìn thì có vẻ như có thể giả làm thật, nhưng Trương Thế Bình tự hiểu rõ, hắn chỉ mới bước đầu làm được việc dung nhập một sợi thần hồn vào trong thân khói này mà thôi. Mới chỉ nhập môn, chưa đủ ngưng thực, nếu bị các vị Kim Đan chân nhân khác dùng thần thức quét qua, e rằng sẽ tan biến như khói, không thể lừa gạt được ai.

Sợi thần hồn ẩn chứa trong thân khói chính là điểm mấu chốt nhất của môn "Thanh La Yên Thân" này. Nếu không có sợi thần hồn này làm dẫn tử, môn công pháp này sao có thể qua mắt được những tu sĩ Kim Đan khác?

Ngũ quan của tu sĩ Kim Đan vô cùng nhạy bén, tựa như cảm giác thần minh "một chiếc lông vũ không thể thêm vào, một con ruồi không thể đậu lên". Những ảo thuật hay giả thân thông thường không thể lừa được thần thức của họ. Chỉ có công pháp như "Thanh La Yên Thân", phân tách ra một sợi thần hồn, đạt đến cảnh giới trong thật có giả, trong giả có thật, mới có thể che giấu được thần niệm của đối phương.

Những công pháp liên quan đến thần hồn như thế này, tu sĩ Kim Đan khi muốn tu luyện đều phải suy tính kỹ lưỡng, trân trọng giữ gìn, sợ rằng sẽ làm tổn thương đến thần hồn bản thân. Tuy nhiên, Trương Thế Bình không có nhiều lo ngại như vậy. Chỉ cần hắn không lỗ mãng như thời còn Luyện Khí, Trúc Cơ, tự mình xé rách thần hồn, thì một sợi thần hồn cực nhỏ này đối với hắn không gây ra ảnh hưởng gì.

Trước kia khi còn ở Chính Dương Tông, những vị Kim Đan trong tông môn nào có thể ngờ được lại có đệ tử nhẫn tâm chịu đựng nỗi đau xé hồn như bị ngàn đao vạn quả? Giống như phàm nhân đưa tay vào than hồng, không những không thấy đau mà ngược lại còn lấy làm vui.

Tuy nhiên, trải nghiệm trước đây đối với Trương Thế Bình cũng có chút lợi ích. Ít nhất là khi hắn tu luyện "Thanh La Yên Thân", tốc độ nhập môn cực nhanh. Hơn nữa, chỉ trong vòng một tháng ngắn ngủi này, hắn đã có thể đem một sợi thần hồn của mình dung nhập vào trong thân khói, từ đó tạo ra một giả thân cực kỳ giống với bản thân.

Đạo thanh quang mà hắn hút vào miệng từ làn khói xanh chính là sợi thần hồn đó. Vào lúc này, hắn đương nhiên có thể thu hồi thần hồn đã phân tách ra.

Trương Thế Bình tính toán thời gian, đợi khi hắn đến nơi, buổi đấu giá Kim Đan do Cửu Dương Các và Vạn Thánh Lâu liên thủ tổ chức cũng vừa vặn bắt đầu. Cửu Dương Các và Vạn Thánh Lâu, phần lớn cửa tiệm của họ đều nằm trong phạm vi Thủy Nguyệt Uyên và Huyền Minh Cung. Thế nhưng những năm gần đây, hai tông không hòa thuận, cộng thêm việc nhiều tu sĩ Kim Đan rút khỏi tiền tuyến, chiến sự Đông Hải căng thẳng, Hải tộc thế lực lớn mạnh.

Họ vừa tranh thủ chiến sự Đông Hải để kiếm lợi nhuận từ linh thạch, linh tài, vừa âm thầm tìm đường lui cho bản thân, lo xa trước khi trời mưa. Thành Tân Hải chính là một lần thử nghiệm thông thường của họ. Tuy nhiên, vì nằm trong phạm vi Huyền Viễn Tông, hai cửa tiệm ngoại lai này đương nhiên bị nhiều thương hội, thương gia địa phương nhắm vào, nếu không thì một buổi đấu giá tu sĩ Kim Đan nho nhỏ, sao cần đến hai nhà hợp tác?

Cách hành xử của Cửu Dương Các và Vạn Thánh Lâu khác với Hồng Nguyệt Lâu. Hồng Nguyệt Lâu tuy trải rộng khắp Nam Châu, nhưng họ thích xây lầu các ở những nơi hoang dã. Hơn nữa, tu sĩ đến Hồng Nguyệt Lâu, chỉ cần không động thủ trong phạm vi pháp trận mà Hồng Nguyệt Lâu bố trí, thì Hồng Nguyệt Lâu sẽ không can thiệp, dù cho hai người có đứng cách pháp trận chưa đầy một tấc.

Việc này thực ra là vì sở thích của Hồng Nguyệt Tôn Giả. Ông cho rằng tu tiên giới không thể là một vũng nước đọng, cần phải có sức sống bừng bừng lan tỏa khắp nơi, tu sĩ lớp lớp xuất hiện, do đó cần những cuộc tranh đấu giữa các bên diễn ra kịch liệt hơn.

Còn hai nhà này lại thích mở cửa tiệm trong các phường thị tương đối an toàn. Những tu sĩ không nắm chắc về tu vi của bản thân cũng có thể an tâm tham gia, không đến mức bị người ta giết chết dọc đường.

Trương Thế Bình không nhanh không chậm bay về hướng Cửu Minh Phường Thị nằm trong thành Tân Hải. Cửu Minh Phường Thị này cách Ngũ Nguyệt Phường Thị gần chỗ Trương Thế Bình cũng không quá xa. Hắn bay chừng nửa nén nhang, từ xa đã thấy một dãy lầu các liên miên, một con sông cuồn cuộn rộng trăm trượng chia cắt nơi này thành hai phía.

Cửu Minh Phường Thị ở phía bắc sông Lộc Ẩm, nhà cửa một phần nằm trên bình nguyên, một phần đã xây lên đến lưng chừng sườn núi. Còn trên vùng bình nguyên phía nam sông Lộc Ẩm, các cửa tiệm san sát nhau.

Trương Thế Bình bay thẳng về phía Cửu Minh Phường Thị trên sườn núi phía bắc sông Lộc Ẩm, quanh thân tỏa ra một tầng thanh quang nhàn nhạt, bay thẳng vào một tòa lầu các khổng lồ đang lơ lửng. Bên cạnh tòa lầu các này còn treo lơ lửng một tòa lầu các cửa tiệm khác có độ cao tương đương.

Phía dưới họ, người qua lại tấp nập. Không ít tán tu vừa đến thành Tân Hải, nhìn thấy hai tòa lầu các cách mặt đất hơn hai mươi trượng của Cửu Minh Phường Thị, toàn thân được làm bằng thanh ngọc, dưới ánh mặt trời tỏa ra linh quang nhàn nhạt. Hai tòa lầu các khổng lồ này được nối với nhau bởi hai lối đi vòm. Một nhóm nữ tu cấp thấp ăn mặc như cung nga, y phục gấm vóc, hai tay bưng các loại quả ngọt và mỹ tửu tỏa ra linh khí nồng đậm, vài người bước đi theo hàng lối rất quy củ, đi từ phía Cửu Dương Các sang Vạn Thánh Lâu.

Trong một đại điện vô cùng tao nhã của Vạn Thánh Lâu, tiếng chuông nhạc vang vọng, những vũ nữ mặc y phục sặc sỡ, đeo trang sức chói mắt, tà áo dài uyển chuyển múa lượn. Nhóm cung nga kia sau khi vào đại điện liền lặng lẽ chia thành hai đội, đặt mỹ tửu và linh quả lên những chiếc bàn thấp.

Trương Thế Bình đang nâng chén chúc tụng cùng một vị đạo hữu Kim Đan quen biết!

Chỗ ngồi trong đại điện vẫn còn trống khá nhiều, một vị Kim Đan chân nhân của Vạn Thánh Lâu đang tiếp đón những vị tu sĩ Kim Đan đến sớm như Trương Thế Bình.

... Vài tu sĩ Trúc Cơ mang theo mùi tanh hôi, vốn đang điều khiển pháp khí phi hành, nhưng khi nhìn thấy các màu linh quang thỉnh thoảng bay qua trên không trung, cái nào cũng lộ ra dao động pháp lực cực kỳ bàng bạc, họ vội vàng điều khiển pháp khí đáp xuống, cúi đầu hành lễ với những vị Kim Đan chân nhân thoáng chốc lướt qua, rồi mới tiếp tục lên đường.

Họ đi đi dừng dừng, gặp được hơn mười vị tu sĩ Kim Đan đều đang vội vã chạy về phía Cửu Minh Phường Thị, trong lòng không khỏi thầm thì. Những người này nghĩ rằng mấy người họ vừa đi viễn hải một chuyến, chẳng lẽ thành Tân Hải lại xảy ra chuyện lớn gì sao? Cuối cùng, sau khi tốn thêm chút thời gian chạy đến Cửu Minh Phường Thị, nhìn thấy tòa lầu thanh ngọc lơ lửng cao hai ba mươi trượng, nhất thời cảm thấy như nhìn thấy quỷ vậy.