Hoắc Ẩn nhìn Ninh Đạo Kỳ đang đứng trước mặt, khẽ gật đầu nói: "Hôm nay chỉ còn hai quẻ."

Sau giờ Tý ngày hôm qua, Đông Phương Bất Bại đã xuất hiện cầu một quẻ, thế nên hôm nay chỉ còn lại hai quẻ mà thôi.

Ninh Đạo Kỳ tuy là lần đầu tiên cầu quẻ của Hoắc Ẩn, nhưng ông ta biết rõ quy tắc cầu quẻ ở đây. Là một bậc tán nhân tự tại như mây trôi nước chảy, trên người ông vốn chẳng bao giờ mang theo bạc, cho nên lúc này muốn cầu quẻ, ngay cả một trăm lượng bạc phí xem quẻ cơ bản nhất ông cũng không lấy ra nổi.

"Tiên quân, vật này có thể thay cho phí xem quẻ không?"

Ninh Đạo Kỳ lấy từ trong ngực ra một cuốn sách trông có vẻ nhăn nheo. Đây chính là "Nam Hoa Kinh" do Trang Tử viết, là kinh điển đạo môn mà Ninh Đạo Kỳ thường xuyên nghiền ngẫm. Tuyệt kỹ "Tán Thủ Bát Phác" lừng danh trung nguyên của ông chính là thoát thai từ "Nam Hoa Kinh", lấy tinh túy từ đó mà hóa thành.

Cuốn "Nam Hoa Kinh" này đã theo Ninh Đạo Kỳ nhiều năm, bên trên ghi chép đầy đủ những kiến giải độc đáo của ông về đạo kinh và Tán Thủ Bát Phác, giá trị không thể đong đếm. Đối với Ninh Đạo Kỳ, thứ quý giá nhất trên đời chính là cuốn sách này, nên dùng nó để thay phí xem quẻ, nói là dốc hết vốn liếng cũng chẳng hề khoa trương.

Hoắc Ẩn liếc nhìn cuốn "Nam Hoa Kinh" trong tay Ninh Đạo Kỳ, khẽ gật đầu: "Được."

Ninh Đạo Kỳ nghe vậy liền dùng hai tay cẩn trọng đặt sách lên bàn, sau đó hỏi Hoắc Ẩn: "Ta muốn biết, phải làm thế nào mới có thể khiến đạo môn hưng thịnh?"

Từ trước đến nay, Ninh Đạo Kỳ luôn cho rằng đạo môn là một trong những đại diện của chính đạo, chính đạo hưng thì đạo môn tất hưng. Thế nhưng những lời nói của Đông Phương Bất Bại hôm nay chợt khiến ông nhận ra, chính đạo hưng thịnh chưa chắc đạo môn đã theo đó mà hưng thịnh. Bởi vì lãnh tụ chính đạo là Từ Hàng Tĩnh Trai, là Tịnh Niệm Thiền Viện, là Tứ Đại Thánh Tăng, đều là đại diện của Phật môn. Còn ông, dù là cao thủ đạo môn, là đại diện đạo môn, nhưng thực chất trong mắt thế nhân lại là chó săn của Phật môn, là nỗi nhục của đạo môn!

Dưới định kiến và hiểu lầm như vậy, còn ai coi trọng đạo môn? Đạo môn làm sao mà hưng thịnh cho nổi? Ông không muốn cả đời cố gắng, cuối cùng lại làm áo cưới cho kẻ khác, không những không thể chấn hưng đạo môn mà còn liên lụy đến đạo môn, khiến thanh danh thối nát. Chính vì vậy, ông mới có câu hỏi này.

Hoắc Ẩn mỉm cười, thản nhiên đáp: "Đạo môn hưng thịnh không nằm ở võ học, không nằm ở giang hồ, mà nằm ở triều đình, nằm ở hoàng thất Lý Đường!"

---❊ ❖ ❊---

Phủ Tần Vương.

Lý Thế Dân đang trấn giữ trong phủ, chờ đợi tin tốt từ Sư Phi Huyên, nhưng người ông đón lại là một vị khách không mời mà đến: Ninh Đạo Kỳ. Đối mặt với vị tông sư đạo môn này, Lý Thế Dân tỏ ra vô cùng tôn trọng và lễ độ.

"Lý Thế Dân bái kiến Ninh tiền bối!"

Lý Thế Dân hành lễ, mời Ninh Đạo Kỳ an tọa. Sau khi Ninh Đạo Kỳ ngồi xuống, Lý Thế Dân mới hỏi: "Tiền bối đột ngột ghé thăm, không biết có gì chỉ giáo?"

Ninh Đạo Kỳ nhìn Lý Thế Dân đầy thâm ý, nói: "Lão phu có một việc, muốn bàn bạc với Tần Vương..."

Nửa canh giờ sau, Tần Vương Lý Thế Dân rời phủ, thẳng tiến vào hoàng cung.

---❊ ❖ ❊---

Một phía khác.

Sư Phi Huyên tâm sự nặng nề trở về thành Trường An. Kế hoạch đối phó Khấu Trọng lần này thất bại, nàng không quá để tâm, bởi vì sau này còn nhiều cơ hội. Điều thực sự khiến nàng bận lòng chính là sự xuất hiện đột ngột của Đông Phương Bất Bại và thái độ thay đổi của Ninh Đạo Kỳ!

Trước đây nàng chưa từng nghe nói bên cạnh Khấu Trọng và Từ Tử Lăng lại có một nữ cao thủ như vậy. Sự xuất hiện của Đông Phương Bất Bại khiến thực lực phe Khấu Trọng tăng mạnh, đây không phải chuyện tốt. Còn việc Ninh Đạo Kỳ đột ngột thay đổi thái độ, quyết định từ nay về sau không giúp đỡ Phật môn bất cứ việc gì, đây mới là chuyện lớn.

Ninh Đạo Kỳ là cao thủ đạo môn, là một trong những kẻ đứng đầu hàng ngũ tông sư trung nguyên, sức ảnh hưởng vô cùng lớn. Có ông giúp đỡ, bọn họ làm việc thuận tiện hơn rất nhiều. Nay ông đột ngột rút lui, cộng thêm sự xuất hiện của Đông Phương Bất Bại, thế cục giữa họ và Khấu Trọng đã bị thu hẹp đáng kể. Lợi thế trên giang hồ của họ gần như mất sạch!

"Khấu Trọng rốt cuộc đã nói gì với Ninh Đạo Kỳ?"

Sư Phi Huyên không sao hiểu nổi. Nàng muốn tìm Ninh Đạo Kỳ để nói chuyện rõ ràng, nhưng trong lúc nhất thời chẳng biết ông đang ở đâu.

Đúng lúc này, một bóng hình cao gầy, chân trần xuất hiện trong phòng. Sư Phi Huyên ngước mắt nhìn, lạnh lùng nói: "Yêu nữ, ngươi đến đây làm gì!"

Uyển Uyển nhìn Sư Phi Huyên, cười khẽ: "Không làm gì cả, chỉ muốn hỏi xem Phật môn các ngươi đã làm chuyện gì có lỗi với Ninh Đạo Kỳ, mà khiến ông ta giở chiêu "rút củi đáy nồi" này ra."

Sư Phi Huyên cau mày: "Ý ngươi là sao?"

Uyển Uyển che miệng cười: "Hóa ra ngươi còn chưa biết. Vị minh quân tương lai Lý Thế Dân mà Từ Hàng Tĩnh Trai các ngươi chọn, không lâu trước đã vào cung đề xuất với Đường hoàng Lý Uyên một kế sách..."

Sư Phi Huyên bỗng dấy lên dự cảm chẳng lành. Không đợi nàng hỏi, Uyển Uyển nói tiếp: "Lý Thế Dân đề nghị Lý Uyên tu sửa gia phả, tôn Lão Tử của đạo môn làm Thánh Tổ!"

Oanh!

Lời của Uyển Uyển như sấm sét nổ vang bên tai Sư Phi Huyên. Nàng nhìn Uyển Uyển, vẻ mặt không thể tin nổi!

Uyển Uyển thấy vẻ mặt thay đổi của Sư Phi Huyên thì lộ vẻ hài lòng. Nàng đến đây chính là để nhìn thấy bộ dạng này của vị thánh nữ luôn tỏ ra điềm tĩnh.

"Sao có thể như vậy?"

Sư Phi Huyên mất hết bình tĩnh. Từ xưa đến nay, Từ Hàng Tĩnh Trai luôn nắm giữ Hòa Thị Bích, mỗi khi loạn thế lại xuống núi chọn minh chủ để phò tá, một mặt vì bách tính, mặt khác chính là vì sự hưng thịnh của Phật môn! Thực tế, Phật môn cũng nhờ mối quan hệ mật thiết giữa Từ Hàng Tĩnh Trai và hoàng thất các triều đại mà luôn được bảo hộ, phồn vinh. Đạo môn - giáo phái lớn khác - luôn bị Phật môn áp chế, dù là trong dân gian hay triều đình, sức ảnh hưởng đều kém xa.

Cũng vì vậy, nàng mới có thể lấy danh nghĩa thánh nữ để mời được Ninh Đạo Kỳ. Nhưng nếu hoàng thất Lý Đường tôn Lão Tử làm Thánh Tổ, thì mọi chuyện sẽ khác hoàn toàn!

Uyển Uyển bồi thêm một nhát dao: "Ta còn nghe nói, Lý Uyên định lập Đạo giáo làm quốc giáo, và phong Ninh Đạo Kỳ làm quốc sư. Nếu chuyện này thành hiện thực, Từ Hàng Tĩnh Trai các ngươi, thậm chí cả Phật môn, sẽ bị đạo môn giẫm dưới chân!"

Sư Phi Huyên nghe vậy liền bước nhanh ra ngoài. Nàng phải đi tìm Lý Thế Dân, hỏi cho ra lẽ! Nàng phải ngăn chặn mọi chuyện!

Uyển Uyển nhìn theo Sư Phi Huyên rời đi mà không ngăn cản. Nàng muốn xem khi Lý Thế Dân quyết định tôn Đạo giáo làm quốc giáo, Sư Phi Huyên còn có thể một lòng ủng hộ "chân mệnh thiên tử" này nữa hay không!

"Ninh Đạo Kỳ và Phật môn coi như hoàn toàn đối đầu. Chính đạo nội chiến, đây chính là thời cơ tốt để Ma môn ta phát triển! Khấu Trọng à Khấu Trọng, ngươi nhất định phải nắm bắt cơ hội này đấy!"

Uyển Uyển lẩm bẩm. Chỉ trong ngày hôm nay, Ninh Đạo Kỳ từ chỗ đứng cùng chiến tuyến với Phật môn đã quay sang đối đầu, thậm chí còn dùng chiêu "rút củi đáy nồi" cướp đi thành quả của Phật môn! Đạo môn và Phật môn từ đồng minh biến thành kẻ thù, sự chuyển biến này thật quá bất ngờ và thú vị!

---❊ ❖ ❊---

Phủ Tần Vương.

Sư Phi Huyên phiêu nhiên tới nơi, cố gắng duy trì vẻ bình tĩnh. Nàng thấy Lý Thế Dân và Ninh Đạo Kỳ đang trò chuyện. Thấy nàng xuất hiện, sắc mặt Lý Thế Dân trở nên vi diệu.

"Phi Huyên, sao nàng lại tới đây?" Lý Thế Dân đứng dậy, mỉm cười chào đón. Ninh Đạo Kỳ thì ngồi trên ghế, không chút động đậy.

Sư Phi Huyên nhìn Lý Thế Dân, u uất nói: "Thế Dân cho rằng Phi Huyên không nên tới sao?"

Lý Thế Dân lắc đầu: "Phi Huyên sao lại nghĩ vậy, ta thấy nàng còn không kịp mừng đây."

Sư Phi Huyên thở dài: "Chàng vui, nhưng Phi Huyên lại khó mà cười nổi." Nàng quay sang nhìn Ninh Đạo Kỳ: "Phật Đạo vốn là một nhà, dù là Phật môn hay đạo môn đều là đại diện chính đạo. Đạo giáo nếu được lập làm quốc giáo, Phi Huyên chỉ có thể vui mừng từ tận đáy lòng. Nhưng trước khi tiền bối làm việc này, sao không bàn bạc với Phi Huyên một tiếng?"

Ninh Đạo Kỳ ngẩng đầu nhìn nàng: "Việc của đạo môn, tự nhiên nên do người đạo môn quyết định, cần gì phải bàn bạc với Phi Huyên."

Sư Phi Huyên nghẹn lời, lại quay sang nhìn Lý Thế Dân: "Hoàng thượng đã quyết định rồi sao?"

Lý Thế Dân đáp: "Vẫn đang cân nhắc."

Triều đại mới thành lập, lòng người chưa ổn định, họ cần những lý do chính đáng để thuận theo thiên ý, danh chính ngôn thuận kế thừa thiên hạ. Tôn Lão Tử làm tổ, chính là để nâng cao xuất thân, thần thánh hóa huyết thống Lý thị, để tỏ rõ sự chính thống, từ đó dễ dàng nhận được sự ủng hộ của bách tính và các thế gia. Đối với họ, đây là việc trăm lợi không một hại, tại sao không làm? Câu "đang cân nhắc" chẳng qua chỉ là để trấn an Sư Phi Huyên mà thôi. Thực tế, chuyện này đã là ván đã đóng thuyền!