Tôi thấy Hào Đức không có nghi vấn gì, liền tiếp tục giảng giải: "Tốn 5: Cổ (đùi), đởm (mật), vai trái và lưng, khí quản, ngực.
Tốn, ngũ hành thuộc Mộc.
Chúng ta thường nói "can đởm tương chiếu" (gan mật soi sáng lẫn nhau), gan và mật, ngũ hành đều thuộc Mộc.
Chấn và Tốn đều thuộc Mộc, khác biệt ở chỗ Chấn là cây đại thụ, còn Tốn là hoa cỏ nhỏ bé, thứ mềm yếu uốn lượn chính là Tốn.
Khí quản cũng nhỏ dài uốn lượn, hình dáng giống Tốn Mộc, cho nên cũng liên quan đến Tốn.
Trên đồ hình nhân thể Cửu cung, nó tương ứng với vai trái và lưng."
Hào Đức hỏi: "Trên này anh không viết, nhưng nếu cứ theo kiểu khí quản uốn lượn đều liên quan đến Tốn, vậy thực quản, đường ruột, mạch máu, thần kinh... có phải cũng phù hợp không?"
Tôi gật đầu: "Đúng đúng đúng, chính là suy luận như vậy đấy."
Hào Đức khó hiểu hỏi: "Vậy tại sao không viết vào?"
Tôi cười nói: "Vạn vật trên đời nhiều như vậy, làm sao viết cho hết được.
Thứ gì phù hợp với loại tượng thì đều có thể tự suy luận quy nạp.
Ví dụ như, Tốn là gió.
Cơ quan hô hấp cũng có thể quy về Tốn, cũng tương ứng với phần ngực.
Tốn là cỏ nhỏ.
Sợi tóc cũng giống như cỏ nhỏ, mảnh mảnh một chùm, tóc cũng có thể quy về Tốn.
Vân vân."
Hào Đức nói: "Vậy tôi đại khái hiểu rồi.
Khảm 6: Tai, thận, bàng quang, cột sống, xương thắt lưng, máu và các loại chất lỏng trong cơ thể, hậu môn cùng các khiếu bên dưới.
Thận chủ cốt (xương).
Khảm đã tương ứng với thận, cho nên cột sống, thắt lưng và các loại xương khác cũng do thận quản lý.
Trên đồ hình nhân thể nó tương ứng với phía bụng, cho nên bàng quang và bộ phận hậu môn cũng nằm ở Khảm."
"Đúng đúng đúng." Tôi gật đầu cười.
Anh ta quanh năm luyện công dưỡng sinh, kiến thức trung y cơ bản vẫn hiểu, cho nên có thể tự suy luận được.
Tuy nhiên, quẻ Cấn phía dưới thì anh ta chưa thông suốt.
Cấn 7: Tay, dạ dày, khớp xương, xương cốt, mu bàn chân, mũi, vú, cơ quan sinh dục nam, chân trái, xương gò má.
Hào Đức hỏi: "Cấn đại diện cho tay, là dạ dày, khớp, xương, mu bàn chân, chân trái những thứ này thì dễ hiểu.
Nhưng tại sao Cấn lại đại diện cho mũi, vú, cơ quan sinh dục nam, xương gò má?"
Tôi giải thích: "Cấn là núi.
Núi đại diện cho hình tượng lồi lên."
"Ồ..." Hào Đức gật đầu nói, "Lồi lên, mũi, vú, cơ quan sinh dục nam, xương gò má.
Hiểu rồi.
Còn lại cái cuối cùng.
Khôn 8: Tỳ vị, bụng, cơ bắp, dày dặn, vai phải.
Khôn Thổ chủ dày đúng không, thứ gì liên quan đến dày dặn thì quy về Khôn Thổ quản lý.
À, cuối cùng cũng nói xong tám quẻ."
Anh ta thở phào nhẹ nhõm, nói: "Tiếp theo, nên nói đến cách sử dụng rồi chứ nhỉ."
Tôi giải thích: "Thật ra tượng nghĩa của con số đã nắm rõ, thì những thứ khác đều dễ nói.
Ví dụ như 380.650.
380, 3 là Ly Hỏa, 8 là Khôn Thổ, Hỏa sinh Thổ.
650, 6 là Khảm Thủy, 5 là Tốn Mộc, Thủy sinh Mộc.
Hỏa sinh Thổ, Thủy sinh Mộc, tổ hợp lại nghiêng về ôn nhiệt.
Khi bế cốc thì có thể niệm.
380, 3 là Ly là tâm, 8 là Khôn là tỳ.
650, 6 là thận, 5 là Tốn, Tốn là gió.
Khi bế cốc niệm, vừa có thể dưỡng tâm bổ thận, lại có thể bổ khí huyết, còn có thể tăng nhiệt lượng."
Hào Đức suy ngẫm một lúc, hỏi: "Thế nào gọi là tổ hợp ôn nhiệt?
Nghĩa là còn có tổ hợp hàn lương nữa sao?"
Tôi nói: "Đúng vậy, Mộc Hỏa tính là thiên về ôn tính, Kim Thủy thiên về hàn tính.
Ví dụ như 820, Thổ sinh Kim, niệm lâu sẽ dễ cảm thấy lạnh."
Hào Đức lại nghĩ ngợi, thành thật nói: "Vẫn chưa có khái niệm lắm, cụ thể nên dùng thế nào."
Tôi lại đưa ra một ví dụ phổ biến: "Sỏi mật 720.40.
7 là Cấn, là núi, đại diện cho đá, ngũ hành thuộc Thổ.
2 là Đoài, là Kim.
720 là Thổ sinh Kim, sơ tiết khí Thổ, Thổ không còn rắn chắc như vậy nữa, đồng thời còn bổ khí phế của Đoài.
4 là Chấn, Chấn là sấm, là chấn động, lấy ý nghĩa là chấn vỡ đá.
Cho nên 720.40, chấn vỡ đá.
Không phải cứ nói mật là quẻ Tốn thì bắt buộc phải dùng số 5.
Tất nhiên, dùng 5 cũng được.
530, 5 là Tốn, chủ mật, ngũ hành thuộc Mộc, 3 là Ly, ngũ hành thuộc Hỏa. Mộc sinh Hỏa, sơ tiết kinh mật, bổ ích cho tim.
Hoặc dùng 5000.720 cũng được.
Quẻ đại diện cho cái gì không phải là cố định, bên trong có hàm chứa ý nghĩa tượng trưng.
Mọi người khi dùng có thể linh hoạt sử dụng.
Một âm một dương, có định số có biến số.
Ngũ hành là định, nhưng tượng nghĩa thì có thể mở rộng."