Trí Sách sư phụ chậm rãi dẫn dắt câu chuyện về phía những áp lực và trầm uất.
Đào ca suy nghĩ nghiêm túc một hồi rồi cười nói: "Làm lại chính mình, quả thực cần đủ dũng khí, hiện tại tôi vẫn chưa dám."
Trí Sách sư phụ lặng lẽ pha trà, rót trà, không hề cố gắng thuyết phục anh ta.
Có những con đường tâm tưởng, phải tự mình chậm rãi bước qua.
Đào ca trầm ngâm một lát rồi nói: "Trước khi làm việc, cứ cân nhắc xem làm vậy có đạo đức không, có thiện lương không, chúng ta hy vọng nhận được sự yêu mến và ủng hộ của mọi người, chẳng lẽ không bình thường sao?"
"Đạo Đức Kinh" chẳng phải giảng, nước lợi vạn vật mà không tranh sao?
Chúng ta muốn giống như nước thì vẫn phải lợi tha chứ, phải cân nhắc nhiều hơn đến cảm nhận và suy nghĩ của người khác."
Trong làn hương trà mờ ảo, Trí Sách sư phụ nhạt nhẽo cười nói: "Nước lợi vạn vật mà không tranh sao?"
Nơi xảy ra lũ lụt, nếu ngươi đứng đó không nhúc nhích, nước có làm ngươi lảo đảo không?
Người không biết bơi nhảy xuống sông, nước có lợi cho họ không?
Có nhẹ nhàng nâng họ lên không?"
"Hửm?" Đào ca bị hỏi đến ngẩn người.
Chúng ta từ nhỏ đã niệm "Thượng thiện nhược thủy, thủy lợi vạn vật nhi bất tranh", niệm thành thói quen, sẽ tiếp nhận toàn bộ những tư tưởng bị nhồi nhét, nhưng rất ít khi phản tư xem nói như vậy có đúng hay không.
Đào ca nhất thời chưa nghĩ thông, khiêm tốn thỉnh giáo: "Vậy thượng thiện chẳng phải giống như nước sao?"
"Chẳng phải là lợi vạn vật sao?"
Bản Bạch thư câu này biểu đạt rằng: Thượng thiện trị thủy, thủy thiện lợi vạn vật nhi hữu tĩnh.
Trí Sách sư phụ nói: "Đúng, thượng thiện và nước có điểm chung, nhưng không phải chuyển dời theo ý chí con người."
"Không phải người thấy sao là tốt thì nước sẽ làm vậy."
"Thượng thiện nhược thủy, gần giống với ý nghĩa của câu 'Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu' trong Đạo Đức Kinh."
"Nước chính là nước, nước có quy tắc của nước."
"Ai tuân thủ nó, nó sẽ lợi người đó."
"Ai không tuân thủ nó, nó sẽ nhấn chìm người đó."
"Nó không có sở thích, nó chỉ tuân theo quy luật của chính nó mà thôi."
"Chúng ta muốn làm người tự do, cũng nên như vậy."
"Nếu hành vi của chúng ta bị sở thích của người ngoài bắt cóc, tâm của chúng ta sẽ bị trói buộc."
"Tâm bị trói buộc thì không phù hợp với Thiên đạo."
Đào ca suy nghĩ một chút, rất thành thật đáp: "Tôi hình như nghe hiểu rồi, nhưng lại hình như không hiểu lắm."
Trí Sách sư phụ hỏi: "Anh có thích bản thân hiện tại không?"
Đào ca lần này không chút do dự liền đáp ngay: "Không thích."
Trí Sách sư phụ nói: "Nếu anh rất ghét bản thân hiện tại, chứng tỏ đã trái với Đạo."
Đào ca không hiểu, truy vấn: "Tôi ghét bản thân, với việc trái với Thiên đạo có quan hệ gì?"
Trí Sách sư phụ giải thích: "Mỗi người chúng ta khi mới đến thế giới này đều rất ngây thơ."
"Khi nào thì thay đổi?"
"Khi dục vọng của bản thân không được thỏa mãn, con người liền có những lựa chọn khác nhau."
"Nhân của ngày hôm qua, là quả của ngày hôm nay."
"Chúng ta ghét bản thân hiện tại, chứng tỏ chúng ta không công nhận cái nhân mà chúng ta đã gieo hôm qua."
"Trạng thái kết quả của chúng ta hôm nay, là do hành vi trong quá khứ dẫn đến."
"Điều chúng ta có thể làm, chính là cho phép cái quả đã gieo được xảy ra, đồng thời sửa chữa hành vi của chính mình, gieo xuống cái nhân mới."
"Cho phép cái quả đã gieo được xảy ra?" Đào ca lẩm bẩm lại một lần nữa.
Trí Sách sư phụ cười nói: "Nhân quả không hư không đâu."
"Anh có cho phép hay không, nó đều sẽ xảy ra."
Khưu Thư Nghiên lên tiếng: "Mỗi người chúng ta khi đến thế giới này đều ngây thơ, đây có phải là nói, vào lúc này chúng ta đều phù hợp với Thiên đạo."
"Cho nên, em bé mới sinh, khi chưa bị dục vọng thay đổi, đều tràn đầy linh tính, hoạt bát lại đáng yêu?"
Trí Sách sư phụ cười gật đầu.
Tuy nhiên vấn đề mà Đào ca đối mặt có hơi nhiều, anh ta có lẽ thường ngày dùng não quá nhiều, não bộ đã quen với việc suy nghĩ, nhất thời không dừng lại được, anh ta vẫn chưa hiểu được ý nghĩa của việc trở về bản chân.
Tâm và não là hai hướng.
Nghĩ quá nhiều, cảm ứng của tâm liền yếu đi.
Tôi đổi một góc độ trò chuyện với Đào ca: "Con người chúng ta từ bản tính ngây thơ vốn có, đến khi bị dục vọng thay đổi, là vì sao?"
"Chúng ta thử tự vấn lòng mình, cứ lấy mức sống vật chất hiện nay mà nói, chúng ta chẳng phải sống thoải mái hơn cả hoàng đế thời xưa sao?"
"Mùa hè có điều hòa, mùa đông có lò sưởi."
"Hoặc cũng không cần nói xa thế, cứ nghĩ đến lúc Mao gia gia Trường chinh, họ ăn gì mặc gì, còn chúng ta thì sao?"
"Chúng ta rõ ràng ăn mặc đều tốt hơn họ, tại sao vẫn không thỏa mãn, vẫn còn nhiều dục vọng như vậy?"
Đào ca không nói gì, tôi tiếp tục nói ra quan điểm của mình: "Bởi vì chúng ta đang so sánh với những người xung quanh."
"Kể cả khi chúng ta đối nhân xử thế, luôn cân nhắc xem mình có đạo đức không, có thiện lương không, nhìn thì như đang vì người khác mà suy nghĩ, thực ra cũng là đang cân nhắc cho chính mình."
"Chúng ta sợ bị người khác coi thường."
Đào ca suy nghĩ một hồi rồi nói: "Đúng, có lý."
"Chúng ta dù sao cũng sống trong môi trường này, tự nhiên phải xử lý tốt mối quan hệ với mọi người."
"Như vậy khó tránh khỏi có lúc phải uốn mình theo người khác, chúng ta không cách nào tự do chân thực thể hiện chính mình."
Đào ca nói rất thực tế, con người đôi khi chính là bị mắc kẹt như vậy.
Tôi hỏi: "Anh có phải cảm thấy, chân thực thể hiện chính mình, chính là ích kỷ?"
Con người trầm uất, chính là vì suy nghĩ quá nhiều, vì người khác suy nghĩ quá nhiều, mà vì bản thân cũng suy nghĩ quá nhiều.
Hoặc nói cách khác, vì những nỗi lo lắng không đâu này, không ngừng khắt khe với bản thân, phủ nhận bản thân, không nhìn thấy giá trị của mình, mới dẫn đến trầm uất.
Đào ca mỉm cười mặc định.
Người bị những khuôn khổ thế tục trói buộc rất khó để lật bàn, bởi vì họ thà tự nội hao, cũng không cho phép mình ích kỷ đến mức mặc kệ tất cả.
Khưu Thư Nghiên khẽ hỏi: "Ích kỷ, có thể đổi thành một từ khác là yêu bản thân được không?"
Trí Sách sư phụ tán thưởng: "Từ 'yêu bản thân' dùng rất hay."
"Thượng thiện nhược thủy, nhìn như vô nhân, nhưng chính vì nó yêu bản thân, tuân theo đạo của chính mình, không sống trong miệng lưỡi người khác, mặc kệ người khác tán dương hay mắng nhiếc nó, nó đều kiên định làm chính mình, cuối cùng mới có thể giúp đỡ được nhiều người hiểu được việc tuân theo quy luật này hơn."
Tôi bổ sung: "Phải đó, 'Thiên nhược hữu tình thiên diệc lão', con người cũng vậy."
"Đừng bị những lời đàm tiếu của mèo chó bắt cóc, không cần phải nảy sinh cảm xúc vì những người không cần thiết, làm lại chính mình, mới có thể giúp đỡ được nhiều người hơn."
Đào ca nói: "Tuy có hơi vòng vo, nhưng tôi hình như đã nghe ra ý nghĩa rồi."
"Để tôi xâu chuỗi lại nhé."
Để tránh làm phiền anh ta xâu chuỗi, chúng tôi đều ngầm hiểu mà uống trà, tận hưởng sự yên tĩnh.
Một lúc sau, Đào ca lên tiếng: "Tôi nghĩ nhiều, lo nhiều, là vì cách cục của tôi vẫn chưa đủ lớn, đang cân nhắc nhiều hơn cho bản thân, hoặc vài người xung quanh."
"Nếu nhảy ra nhìn vấn đề, giả sử đứng ở góc độ của Trời, bất luận là động vật, thực vật hay vi sinh vật, nếu chúng chỉ cân nhắc lợi ích cá thể, dù nó là một con khủng long rất ưu tú, nhưng toàn bộ chủng tộc không được nâng cao, cá thể cuối cùng cũng sẽ diệt vong theo chỉnh thể."