Thanh Ngưu sư phụ lại nói: "Dục vọng của con người là vô hạn. Nếu企 đồ (ý đồ) mượn nhờ ngoại lực để thỏa mãn lòng tham vô đáy của mình, thì pháp sự kiểu đó làm mãi cũng chẳng bao giờ xong. Nếu không trừ bỏ được lòng tham, tôi không khuyên mọi người làm pháp sự, tránh việc lún sâu vào pháp sự, càng làm càng muốn làm."
Quan điểm này của Thanh Ngưu sư phụ cũng giống với tôi. Không chỉ là pháp sự, mà bao gồm cả phong thủy, nếu đã si mê thì thà không tin còn hơn, chỉ cần tu dưỡng bản thân là đủ.
Tuy nhiên, trong số các học viên có mặt, tuy mọi người đều học hỏi Thanh Ngưu sư phụ về phương diện phong thủy, nhưng ở những phương diện khác, có lẽ họ còn tiếp xúc nhiều hơn chúng tôi. Trong đó, một người có vẻ ngoài là ông chủ liền lên tiếng: "Tôi vừa thích điều chỉnh phong thủy, lại cũng thích làm pháp sự. Theo tôi thấy, pháp sự cũng giống như tắm rửa vậy. Bẩn thì cứ thường xuyên tắm rửa thôi."
"Xác thịt con người, tiếp xúc với không khí và các loại vật phẩm bên ngoài, vài ngày là lại bẩn, cần phải tắm rửa thường xuyên. Vậy trường năng lượng vô hình kia, chẳng lẽ lại không như vậy sao? Ngày nào cũng tiếp xúc với đủ loại người, đủ loại quỷ, vài ngày lại tắm rửa một chút cũng là chuyện bình thường. Pháp sự làm mãi không xong, cũng giống như việc dăm ba bữa lại phải tắm rửa thôi mà."
"Tất nhiên, nếu tâm niệm ngay thẳng, ít bị ô nhiễm thì cũng không cần phải tắm rửa thường xuyên như vậy. Tôi thì không bài xích việc thường xuyên làm pháp sự đâu."
Cách nói này của ông ta khá thú vị. Thể xác hữu hình tắm rửa xong rồi cũng có thể lại bẩn, lại phải tắm tiếp. Cái vô hình kia quả thực cũng không khác biệt là bao. Nhưng tôi vẫn cảm thấy việc cứ làm pháp sự mãi không phải là chuyện hay.
Tôi còn chưa kịp mở lời, đã có người nêu nghi vấn: "Giống như trường hợp mà Thanh Ngưu sư phụ vừa kể, pháp sự càng làm càng cao cấp, tự biến mình thành nghèo đi, đây không phải là chính tu đúng không?"
Đây cũng là nghi vấn của tôi. Ông chủ kia cười nói: "Tình huống đó với việc tôi tự mình thường xuyên làm pháp sự là hai chuyện hoàn toàn khác nhau. Vẫn là ví dụ tắm rửa đó thôi. Tôi ở đây tài nguyên nước dồi dào, tôi có khả năng ba ngày hai bữa tắm rửa, đánh răng, rửa mặt. Còn có người ở vùng thiếu nước, đến nước uống còn không đủ mà cứ nhất quyết đòi ba ngày hai bữa phải tắm rửa, thì đó là hơi cực đoan rồi. Tắm rửa bản thân nó không có lỗi, nhưng cụ thể là bạn có thích hợp để tắm hay không, thì không thể đánh đồng tất cả được."
Giải thích như vậy thì tôi đã hiểu. Thanh Ngưu sư phụ cũng cười thừa nhận: "Bản thân tôi rất ít khi mượn nhờ pháp sự, nên nhận thức về pháp sự của tôi không sâu sắc. Trường hợp vừa kể lúc nãy có chút cực đoan. Khúc tổng nói rất đúng, dùng việc tắm rửa để ví von quả là thích hợp. Có thể làm hay không, còn phải xem tình hình của bản thân. Đừng chấp niệm vào việc làm hay không làm."
Lúc này tôi mới biết, ông chủ đó họ Khúc. Vì họ là học viên nên đều quen biết nhau, còn tôi là người đến giữa chừng, nên lúc đầu không có giới thiệu từng người một.
Chủ đề pháp sự bàn đến đây coi như đã đủ ý, sau đó họ lại bắt đầu trò chuyện về bát tự. Có người nói: "Bát tự dường như cũng khá hữu dụng nhỉ, chỉ có điều là quá khó."
Khúc tổng cười nói: "Bát tự cũng giống như pháp sự và phong thủy thôi, làm được bao nhiêu thì làm."
Những người khác hỏi: "Phong thủy có thể sửa được bao nhiêu thì sửa, không sửa được thì để đó. Bát tự cũng có thể học một phần, để lại một phần sao?"
Lý luận và kiểm chứng chính của tôi và Thanh Ngưu sư phụ đều nằm ở phương diện phong thủy, nên khi họ trò chuyện về bát tự, chúng tôi chủ yếu là lắng nghe, rất ít khi phát biểu.
Khúc tổng giải thích: "Bát tự có tám chữ, có thể bắt đầu học từ một chữ trước. Chầm chậm kiểm chứng nhiều hơn, thuần thục rồi, hiểu sâu sắc rồi, lại học thêm một chút. Người béo cũng đâu phải một miếng mà thành được."
Những người khác hỏi: "Khúc tổng cũng từng học qua bát tự sao? Làm sao để bắt đầu học bát tự từ một chữ được?"
Khúc tổng nhìn về phía Thanh Ngưu sư phụ. Lúc này Thanh Ngưu sư phụ đang tĩnh lặng thưởng trà, không hề có ý định lên tiếng.