Đông Thổ có tử đại thánh địa, hai tông hai cung!

Trong đó, Cửu Thiên Đãng Ma Tông, Thái Hư Phiêu Miểu Cung, Đạo Đức Tông đều là những thế lực siêu cấp có lịch sử truyền thừa lâu đời, sống sót qua nhiều lần đại kiếp.

Chỉ có Nhất Nguyên Đạo Cung là mới nổi lên.

Dựa vào Nhất Nguyên Chân Quân, vị đại tu sĩ gần đây phi thăng.

Theo tiêu chuẩn của thánh địa, nếu không có Hóa Thần Chân Quân trấn giữ, chẳng bao lâu sẽ suy yếu.

Thời kỳ suy yếu này phụ thuộc vào nội tình mà Hóa Thần Chân Quân để lại trước khi biến mất.

Trong lịch sử Cửu Thiên Đãng Ma Tông từng có thời kỳ đen tối khi không có Hóa Thần trấn giữ, nhưng nhờ vào 28 tu sĩ Nguyên Anh thời đó, họ vẫn là thế lực hàng đầu Đông Thổ, không ai dám xâm phạm.

So với tam đại thánh địa còn lại, nội tình của Nhất Nguyên Đạo Cung có phần kém hơn. Khi Nhất Nguyên Chân Quân phi thăng, chỉ bồi dưỡng được tám vị tu sĩ Nguyên Anh.

Tuy nhiên, khi phi thăng, Nhất Nguyên Chân Quân đã để lại một bộ nguyên thần hóa thân, mang thực lực Hóa Thần thật sự.

Dù đã bị Minh Tôn phá hủy bốn trăm năm trước, nhưng đến nay không ai dám chắc hóa thân này còn tồn tại hay không.

Vì vậy, Nhất Nguyên Đạo Cung vẫn được xếp vào hàng ngũ thánh địa.

Nghe Diệp Thanh nói xong, Trần Mạc Bạch không giấu nổi vẻ kinh ngạc trên mặt.

Dù đã sớm biết Đông Thổ là nơi hội tụ tinh hoa của toàn bộ Đông Vực, số lượng tu sĩ cấp cao rất lớn, nhưng khi thực sự biết được, hắn vẫn vô cùng kinh hãi.

Chỉ một thánh địa thôi đã gần như sánh ngang toàn bộ Tiên Môn.

Ở Đông Hoang, từ khi Hỗn Nguyên Tổ Sư tọa hóa, không còn một tu sĩ Nguyên Anh nào xuất hiện.

Còn ở Đông Thổ, một thánh địa có đến hai chữ số Nguyên Anh. Không trách gì họ truyền thừa qua vạn năm, cơ bản mỗi thời đại đều có Hóa Thần tọa trấn.

Ngay cả khi Hóa Thần phi thăng, với nội tình hùng hậu như vậy, họ vẫn có thể trụ vững cho đến khi Hóa Thần tiếp theo xuất hiện.

"Vẫn phải phát triển khiêm tốn, không thể để lộ dấu vết của Tiên Môn."

Nghĩ đến đây, Trần Mạc Bạch, người gần đây có chút tự mãn vì đã thống nhất Đông Hoang, lại tỉnh táo lại.

Trong thế giới tài nguyên vô tận này, với truyền thừa Tiên Môn, hắn có thể tạo ra vô số khả năng.

"Nguyên Anh không đủ, vậy thì Hóa Thần!”

Trần Mạc Bạch, người ban đầu định sau khi đạt Nguyên Anh sẽ thi triển tài năng, lại nâng cao tiêu chuẩn cho bản thân.

Hắn muốn xây dựng Ngũ Hành Tông thành một thánh địa ở Đông Hoang. Nơi này tuy hoang vắng, nhưng ít nhất tránh được chính ma lưỡng đạo, Nhân tộc Yêu Đình ở Đông Thổ.

Biết đâu sau này khi Ma Đạo và Yêu Đình lớn mạnh, Đông Thổ không giữ được, hắn có thể bảo tồn hỏa chủng cho chính đạo và Nhân tộc ở Đông Hoang.

Tìm được lý do để tiếp tục ẩn mình và phát triển vững chắc ở Đông Hoang, tâm trạng kinh ngạc của Trần Mạc Bạch dần bình tĩnh lại.

“Diệp chân nhân, không giấu gì ngài, Hỗn Nguyên Tổ Sư của Ngũ Hành Tông xuất thân từ Nhất Nguyên Đạo Cung. Tâm nguyện lớn nhất trước khi tọa hóa là mong hậu nhân đưa bài vị của ông về Nhất Nguyên Đạo Cung, nên ta mới tìm ngài hỏi thăm."

Trần Mạc Bạch nhắc lại chuyện Chu Thánh Thanh từng kể. Hỗn Nguyên Tổ Sư nổi danh khắp Đông Vực với Hỗn Nguyên chân khí đặc trưng. Dù không ai trực tiếp nói là đệ tử tái truyền của Nhất Nguyên Chân Quân, nhưng các thế lực hàng đầu đều biết điều này.

Chỉ tiếc, đệ tử của Nhất Nguyên Chân Quân là Tổ Sư đời thứ hai của Nhất Nguyên Đạo Cung.

Thái Thượng Trưởng Lão có bối phận cao nhất hiện tại của Nhất Nguyên Đạo Cung là đời thứ sáu. Khi gặp Hỗn Nguyên cũng phải gọi Tổ Sư.

Dù ở Thiên Hà Giới, bối phận chủ yếu dựa vào tu vi, nhưng thân phận của Hỗn Nguyên quá cao, không gọi không được.

Vì vậy, Nhất Nguyên Đạo Cung đã nghĩ ra một cách, đốc toàn lực bồi dưỡng Hỗn Nguyên thành Nguyên Anh, sau đó lấy lý do bảo vệ long hưng chỉ địa của Nhất Nguyên Chân Quân, đưa Hỗn Nguyên Tổ Sư đến Đông Hoang mở biệt viện.

Đó chính là sự tồn tại của Ngũ Hành Tông.

Đông Hoang là nơi Hỗn Nguyên Tổ Sư xuất thân. Sau khi nhận được truyền thừa của Nhất Nguyên, ông mới đến Nhất Nguyên Đạo Cung ở Đông Thổ nhận tổ quy tông.

Hỗn Nguyên Tổ Sư cũng là người tâm cao khí ngạo, nếu Nhất Nguyên Đạo Cung không giữ, ông cũng không cầu xin, dứt khoát về quê.

Sau đó, ông dùng Hỗn Nguyên chân khí tung hoành Đông Vực, khai sáng Ngũ Hành Tông hưng thịnh ở Đông Hoang.

Chi tiếc, kết cục của câu chuyện này không được viên mãn.

Ban đầu, theo ý định của Hỗn Nguyên Tổ Sư, ông có thể lợi dụng bí cảnh do Nhất Nguyên Chân Quân để lại ở Đông Hoang, cùng với các cơ duyên như bí cảnh của Trường Sinh Giáo ở Cự Mộc Lĩnh để đạt tới Hóa Thần.

Chỉ tiếc, thời vận không đủ, không đợi được Ngũ Sắc Tiên Chủng, Hỗn Nguyên Đạo Quả không đủ lớn mạnh.

Cuối cùng, ông mạo hiểm xông Hoàng Tuyền Lộ, muốn đánh cược lần cuối, nhưng lại mất mạng.

"Lý Trọng Cát thượng nhân có thể nhận được truyền thừa của Nhất Nguyên Chân Quân, có thể thấy cũng có tư chất Hóa Thần. Chỉ tiếc các trưởng lão Nhất Nguyên Đạo Cung quá coi trọng thể diện, nếu không, có lẽ hiện tại đã có Hóa Thần Chân Quân tọa trấn."

Diệp Thanh dù là Đạo Tử của Cửu Thiên Đãng Ma Tông, nhưng không hề kiêu căng. Khi đến Đông Hoang, anh đã sớm điều tra các thế lực lớn ở đây. Ngũ Hành Tông, bá chủ Đông Hoang, đương nhiên là đối tượng trọng điểm. Lý Trọng Cát chính là tên tục của Hỗn Nguyên Tổ Sư.

Việc ông lấy thân phận đệ tử tái truyền của Nhất Nguyên Chân Quân gõ vang Hỗn Nguyên Chung đã gây ra sóng gió lớn ở Đông Thổ.

Trong Cửu Thiên Đãng Ma Tông, hồ sơ về Nhất Nguyên Đạo Cung, Hỗn Nguyên Tổ Sư Lý Trọng Cát được ghi riêng một quyển.

Trần Mạc Bạch dù là chưởng môn Ngũ Hành Tông, nhưng sự hiểu biết về Hỗn Nguyên Tổ Sư lại không bằng Diệp Thanh.

Dù sao, việc Hỗn Nguyên Tổ Sư bị đưa đến Đông Hoang cũng coi là một sự sỉ nhục, nên ông chưa bao giờ kể cho các đệ tử của mình về những chuyện cụ thể khi tu hành học nghệ ở Nhất Nguyên Đạo Cung.

Phải biết rằng, ngay cả ở Nhất Nguyên Đạo Cung, số người có thể luyện thành Hỗn Nguyên chân khí cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Chính vì vậy, sự xuất hiện của Lý Trọng Cát đã khiến Cửu Thiên Đãng Ma Tông vừa lo lắng vừa mừng rỡ.

Lo lắng vì Nhất Nguyên Đạo Cung có thể lại xuất hiện một Hóa Thần thật sự, mừng rỡ vì chính đạo có thêm một trụ cột.

Chỉ tiếc, những diễn biến sau đó khiến các chưởng môn nhân của những thánh địa này có chút khó hiểu.

Nhất Nguyên Đạo Cung vì Lý Trọng Cát mà cầu Đạo Đức Tông luyện một lò Ngưng Anh Đan, nhưng sau khi đan thành lại trực tiếp đưa Lý Trọng Cát đến Đông Hoang.

Sau này, Hỗn Nguyên Tổ Sư dù đã nổi danh ở bốn vực ngoài Đông Thổ, nhưng tài nguyên ở những nơi đó làm sao so sánh được với trung tâm Đông Vực, cuối cùng dừng bước ở cảnh giới Nguyên Anh rồi tọa hóa.

Theo cách giải thích của Nhất Nguyên Đạo Cung, họ đang ma luyện Lý Trọng Cát theo tiêu chuẩn Đạo Tử Thánh Nữ.

Nhưng phần lớn mọi người ở Đông Thổ đều cho rằng, sự xuất hiện bất ngờ của Lý Trọng Cát đã gây ra sóng lớn trong nội bộ Nhất Nguyên Đạo Cung. Để tránh sóng lớn này làm phân liệt thánh địa, các thế lực đã quyết định đưa ông đến Đông Hoang.

Tuy nhiên, cũng coi như đã dành đủ sự tôn kính cho Tổ Sư gia Nhất Nguyên Chân Quân, trước khi đi đày, họ còn cố ý luyện một lò Ngưng Anh Đan cho ông.

Chính chuyện này khiến các thế lực lớn ở Đông Thổ suy đoán, hóa thân nguyên thần mà Nhất Nguyên Chân Quân để lại hẳn là đã hao hết lực lượng sau trận chiến với Minh Tôn và biến mất.

Nếu không, không ai dám đối xử với Lý Trọng Cát như vậy.

Nhưng những điều này chỉ là những lời đồn đoán.

Diệp Thanh chỉ thấy được khi thu thập tư liệu về Đông Hoang. Hôm nay Trần Mạc Bạch hỏi, anh liền nói cho ông biết.

Trong thâm tâm, Diệp Thanh cảm thấy vô cùng tiếc nuối.

Dù sao, Hỗn Nguyên Đạo Quả cũng là thần thông cao cấp nhất ngay cả ở Đông Thổ.

Nếu Lý Trọng Cát ở lại Đông Thổ, được Nhất Nguyên Đạo Cung đốc lòng vun trồng, thì hoàn toàn có khả năng đạt tới Hóa Thần.

Cửu Thiên Đãng Ma Tông luôn mong muốn thực lực của tu sĩ Đông Thổ càng mạnh càng tốt. Dù sao, họ là ngọn cờ diệt ma trảm yêu. Nếu thực lực của Đông Thổ không đủ, người đầu tiên bị diệt chính là họ.